بعيداً عن تأثير المعمعمين لصوص الأموال / مؤدب

[مؤدب]

الحمد لله وبعد ..

عندي سؤال . ولن أهتم هذه المرة بالإجابة من الرافضة أو الشيعة .



فقط تأمل الكلام تأمل العاقل .
يقول الله عز وجل :

(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (الأعراف : 189 )


(فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الأعراف : 190 )

(أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) (الأعراف : 191 )

(وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ) (الأعراف : 192 )

(وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاء عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَامِتُونَ) (الأعراف : 193 )

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (الأعراف : 194 )

(أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ) (الأعراف : 195 )

(إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) (الأعراف : 196 )

(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ) (الأعراف : 197 )

---
طيب وين السؤال يا مــؤدب ؟
---

السؤال في الآية رقم ( 195) ..
طيب عرفنا السؤال .

تقدر تعطينا الجواب .

بكل سرور .. الآية رقم ( 197 )


---


إلي العقلاء من الرافضة والشيعة . تأملوا هذا القرآن .

هل لأصحاب المزارات .. أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ؟؟


جــواب عاقل. فقط .

مؤدب

[الفقي]

بارك الله فيك أخي مؤدب .. ولا تنتظر من رافضي جواب .

موضوعك ذكرني بهذا الموضوع للأخت إسلامية :

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32241


.

[ذو الفقار]

هذا هو الجواب

- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 163 :
) هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية ابن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فانى قد وجدت ما وعدني ربى حقا فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا وانى يجبوا وقد جيفوا قال والذى نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر

فاذا كان الكفار يسمعون وقد جيفوا كما قال عمر فهل المؤمنون اقل شانا عند الله من ان يسمعهم
وان كانوا لا يقدرون على ان يكلمونا فانهم يستطعيون ان يكلموا ربهم ويوصلوا له ما نريد فانهم عند ربهم يرزقون

[محب السنه]

شوفوا يامسلمين الرافضي ماذا يقول

استدلالك ساقط يا رافضي

نريد دليل يا رافضي

لان القراءة بدون فهم تعتبر صفة عفيرية اصيلة



صحيح مسلم استدللت به صح, خذ بشرحه لماذا تاتي بشروحات من طبعة تل ابيب وفهم سقيم ياغير عاقل ياعفيري يقول السائل مؤدب يقول قال الله وانت تقول ياعفيري ((وان كانوا لا يقدرون على ان يكلمونا فانهم يستطعيون ان يكلموا ربهم ويوصلوا له ما نريد))

عرفت انك عفيري محنى رجليك

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار     هذا هو الجواب - صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 8 ص 163 : ) هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية ابن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فانى قد وجدت ما وعدني ربى حقا فسمع عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا وانى يجبوا وقد جيفوا قال والذى نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر فاذا كان الكفار يسمعون وقد جيفوا كما قال عمر فهل المؤمنون اقل شانا عند الله من ان يسمعهم وان كانوا لا يقدرون على ان يكلمونا فانهم يستطعيون ان يكلموا ربهم ويوصلوا له ما نريد فانهم عند ربهم يرزقون

أولاً .. الذي قال يسمعون هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .

وأقول : ثانياُ. .
أحسنت .. هذا ما نريد الوصول إليه وهو قوله عليه الصلاة والسلام ( ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا )

فمن لا يستطيع أن لا يُجيب.. كيف يستطيع نصر نفسه أو نسر غيره ؟

قال تعالي :
(أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ)

ثم إن سماع النبي صلى الله عليه وآله وسلم , من المعجزات وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم . لا يتعدى إلي غيره إلا بدليل .

مؤدب

[ذو الفقار]

ما رايك في من يعتقد ان الاموات يسمعون
وفي من يكلم الاموات ويخاطبهم
مجرد سؤال قبل ان اجيب على اشكالك

[فتى الإسـلام]

الجواب ننتظره منكم يا |أهل القبور
فأنتم من جعل القبور لها قدسية وليس إحترام
فما المقصود بباب المراد في ضريح العباس
وما المقصود بدعاء يا حسين يا علي يا عباس
فهل تحلف بالعباس أبو رأس حار أنك لم تدعوه وأنك تقول أنه لا يملك لك نفعا ولا ضرا
وأما الحلف بالله فهو خارج الدعاء عندكم

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار     ما رايك في من يعتقد ان الاموات يسمعون وفي من يكلم الاموات ويخاطبهم مجرد سؤال قبل ان اجيب على اشكالك

الأموات يسمعون .. وسماعهم محدود .
وقد يُسمع الأموات ولكن هذا السماع ليس نافع ولا ضار .

فسماعهم لا يُغني شئ .

فهم لو يستطيعوا أن ينفعوا أحداً لنفعوا أنفسهم .


مؤدب

[مؤدب]

قال تعالي :
(أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ)

[عدو الباطل]

عجبا لهؤلاء الروافض .............. لابد وأن يحرفوا النصوص ويلوون أعناقها حتى يبرروا لأنفسهم الشرك .............. بارك الله فيك أخي مؤدب