يا مقهور : هذا أكبر دليل على تهافت علمائكم وجهلهم ..

[البرقعي]

في موضوع أخي مؤدب ضعيف .. آسف ضعيف .. ياشيعي على هذا الرابط:

http://www.d-sunnah.net/vb//showthre...&threadid=4376

أورد هذا الإقتباس من كلامك :
--------------------------------------------------------------------------------
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ارهابي مقهور

مؤدب : كلمة مة كاف لشيعتنا ، من الإفتراءات التي ألصقت بالشيعة ، كما أن الكافي ليس كله صحيح ، ولو راجعن كتاب مرآة العقول للشيخ المجلسي لرأيته يضعف الكثير الكثير من أحاديث الكافي. [/B]
--------------------------------------------------------------------------------


المجلسي الذي تطبر به أورد رواية واحدة عن رافضية في عهود أربعة من الأئمة !!

فمن هو الكاذب ؟

الراواة الذي يجهلون كذب بعضهم على بعض..

أم المجلسي الذي صنف كتابه وأتاكم به فرحاً وأنتم تطبرون ؟؟

إنك تحتج بالمجلسي ، ولكن تأمل بهذه الروايات التي أوردها !!

معجزاته الحسين بن علي صلوات الله عليه : بحار الأنوار ، 44/180 - 188

يروي محمد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن عبدالله بن القاسم ، عن صباح المزني ، عن صالح بن ميثم الاسدي قال :

دخلت أنا وعباية بن ربعي على امرأة في بني والبة قد احتزق وجهها من السجود ، فقال لها عباية :يا حبابة هذا ابن أخيك ، قالت : وأي أخ ؟ قال : صالح بن ميثم ،

قالت : ابن أخي والله حقا يا ابن أخي ألا احدثك حديثا سمعته من الحسين بن علي ؟

قال : قلت : بلى يا عمة قالت : كنت زوارة الحسين بن علي عليهما السلام قالت : فحدث بين عيني وضح فشق ذلك علي واحتبست عليه أياما فسأل عني ما فعلت حبابة الوالبية ؟ فقالوا : إنها حدث بها حدث بين عينيها ، فقال لأصحابه : قوموا إليها . فجاء مع أصحابه حتى دخل علي وأنا في مسجدي هذا فقال : يا حبابة ما أبطأ بك علي ؟ قلت : يا ابن رسول الله حدث هذا بي ، قالت : فكشفت القناع فتفل عليه الحسين بن علي عليهما السلام فقال : يا حبابة أحدثي لله شكرا فان الله قد درءه عنك قالت : فخررت ساجدة ، قالت : فقال : يا حبابة ارفعي رأسك وانظري في مرآتك قالت : فرفعت رأسي فلم أحس منه شيئا قالت : فحمدت الله .

معجزات علي بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليه : بحار الأنوار ، 46 / 20 - 49

أبوالمفضل الشيباني في أماليه ، وأبوإسحاق العدل الطبري في مناقبه ، عن حبابة الوالبية قالت : دخلت على علي بن الحسين عليه السلام وكان بوجهي وضح فوضع يده عليه فذهب ، قالت : ثم قال : يا حبابة ما على ملة إبراهيم غيرنا وغير شيعتنا وسائر الناس منها براء .

معجزات الباقر ومعالى أموره وغرائب شأنه صلوات الله عليه : بحار الأنوار ، 46 / 233 - 286

إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد يرفعه قال : دخلت حبابة الوالبية
على أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال : يا حبابة ما الذي أبطأبك ؟ قالت : قلت : بياض عرض في مفرق رأسي ، كثرت له همومي فقال : يا حبابة أرينيه قالت : فدنوت منه ، فوضع يده في مفرق رأسي ثم قال : آتوا لها بالمرآة فأتيت بالمرآة فنظرت فإذا شعر مفرق رأسي قد اسود ، فسررت بذلك وسر أبو جعفر عليه السلام بسروري .

معجزات الصادق وإستجابة دعواته ، ومعرفته بجميع اللغات ومعالى اموره صلوات الله عليه : بحار الأنوار ، 47 /63 ومابعدها

عن داود الرقي قال : كنت عند أبي عبدالله الصادق عليه السلام فدخلت عليه حبابة الوالبية ، وكانت خيرة فسألته عن مسائل في الحلال والحرام ، فتعجبنا من حسن تلك المسائل إذ قال لنا : أرأيتم مسائل أحسن من مسائل حبابة الوالبية ؟

فقلنا جعلنا فداك لقد وقرت ذلك في عيوننا وقلوبنا قال : فسالت دموعها فقال الصادق عليه السلام : مالي أرى عي************ قد سالتا ؟ قالت : يا ابن رسول الله داء قد ظهر بي من الادواء الخبيثة التي كانت تصيب الانبياء عليهم السلام والاولياء ، وإن قرابتي وأهل بيتي يقولون قد أصابتها الخبيثة ولو كان صاحبها كما قالت مفروض الطاعة لدعالها ، فكان الله تعالى يذهب عنها وأنا والله سررت بذلك وعلمت أنه تمحيص ، وكفارات ، وأنه داء الصالحين فقال لها الصادق عليه السلام : وقد قالوا ذلك قد أصابتك الخبيثة ؟ قالت : نعم يا ابن رسول الله قال : فحرك الصادق عليه السلام شفتيه بشئ ما أدري أي دعاء كان ، فقال : أدخلي دارالنساء حتى تنظرين إلى جسدك قال : فدخلت فكشفت عن ثيابها ، ثم قامت ولم يبق في صدرها ولا في جسدها شئ ، فقال عليه السلام : اذهبي الآن إليهم وقولي لهم : هذا الذي يتقرب إلى الله بامامته .


فما هو ردك على سند ومتن المجلسي ؟؟

وهل يعقل أن أربعة أئمة يدعون لها ودعوتهم مستجابة إلى الحد الذي يحول أحدهم الرجل لمرأة والمرأة رجل ، ولا تفلح دعواتهم للمسكينة حبابة !!

وهل هذا سند ومتن يطبر به يا مقهور ؟؟

أربعة أئمة يخلقون الكون ولا تستجاب دعوة ثلاثة منهم !!

ومن يدري ربما نجد أن حبابة الوالبية هذه مرت على كل الأئمة ، وتكون أطول عمراً من الغائب بسلامته وعجباني حكايته !!

[حفيد الامام الخميني]

هل يجب ان نعيد ماذكرناه عشرات المرات ............تفضل :




بالنسبه لصحة روايات الكافي ..فهي ليست حجة لكم

لان محمد بن يعقوب طلب اليه احدهم تأليف كتاب جامع لفنون علم الدين بالاثار الصحيحه عن الصادقين سلام الله عليهم ومحمد بن يعقوب قد لبى دعوته فألف له كتاب الكافي
اما ماذكر من شهادة محمد بن يعقوب بصحة جميع روايات كتابه وانها من الاثار الصحيحه عن الصادقين سلام الله عليهم فيرده :

اولا : ان السائل انما سأل محمد بن يعقوب تأليف كتاب مشتمل على الاثار الصحيحه عن الصادقين سلام الله عليهم ,, ولم يشترط عليه ان لايذكر فيه غير الروايه الصحيحه ..او ماصح عن غير الصادقين ومحمد بن يعقوب قد اعطاه ماسأله فكتب كتابا مشتملا على الاثار الصحيحه عن الصادقين في جميع فنون علم الدين .. وان اشتمل كتابه على غير الاثار الصحيحه عنهم عليهم السلام او الصحيحه عن غيرهم
ويشهد على ماذكرناه ان محمد بن يعقوب روى كثيرا في الكافي عن غير المعصومين مثل
مارواه عن علي بن ابراهيم عن بعض اصحابه عن هشام بن الحكم قال ( الاشياء لاتدرك الا بامرين ....) الشاهد هنا هو الروايه عن المعصومين وغيرهم

ثانيا : لو سلم ان محمد بن يعقوب شهد بصحة جميع روايات الكافي فهذه شهادة غير مسموعه فاءنه اراد بذلك ان روايات كتابه في نفسها واجده لشرائط الحجيه فهو مقطوع البطلان لان فيها مرسلات وفيها روايات في اسنادها مجاهيل ومن اشتهر بالوضع والكذب كأبي البختري وامثاله وان اراد بذلك ان تلك الروايات وان لم تكن في نفسها حجه الا انه دلت القرائن الخارجيه على صحتها ولزوم الاعتماد عليها
ومن البعيد جدا وجود اماره الصدق في جميع هذه الموارد مضافا الى ان اخبار محمد بن يعقوب بصحة جميع مافي كتابه حينئذ لايكون حجه وانما هو اجتهاد استنبطه مما اعتقد انه قرينه على الصدق

ثالثا : انه يوجد في الكافي روايات شاذه لو لم ندع القطع بعدم صدورها من المعصوم عليه السلام فلا شك في الاطمئنان به ومع ذلك كيف تصح دعوى القطع بصحه جميع روايات الكافي وانها صدرت من المعصومين عليهم السلام

ومما يؤيد ماذكرناه من ان جميع روايات الكافي ليست صحيحه ان الشيخ الصدوق -قدس سره - لم يكن يعتقد صحة جميع مافي الكافي وكذلك شيخه محمد بن الحسن بن الوليد
والحاصل انه لم تثبت صحه جميع روايات الكافي بل لاشك في ان بعضها ضعيفه بل ان بعضها يطأن بعدم صدورها من المعصوم عليه السلام ..

وبهذا يتضح بطلان الروايات التي تحتجون بها علينا من الكافي بناء لما ذكر في صحه رواياته

[البرقعي]

مش بتاع الكابتشينو اللي إتعرضت على الإمام وقال عنها :

قهوة سادة وآخر تمام ..

وما دمت حشرت نفسك في الموضوع ده اللي فضحكم ، تقدر تديني مرجع نحجكم بيه ؟؟

ده أندر من لبن العصفور يا حُف حُف ..

[الحراني]

الكافي عرض على المهدي وأقر به وقال : (( هو كاف لشيعتنا !!! )) !!!

ويقول شيخهم الممقاني :
(( إن كون مجموع ما بين دفتي كل واحد من الكتب الأربعة من حيث المجموع متواتراً مما لا يعتريه شك ولا شبهة ، بل هي عند التأمل فوق حد التواتر ، ))

ويقول شيخهم المجلسي عن كتاب الكافي :
(( كتاب الكافي أضبط الاصول وأجمعها وأحسن مؤلفات الفرقة الناجيه وأعظمها ))

ويقول شخهم المفيد عن كتاب الكافي :
(( الكافي وهو من أجل كتب الشيعه وأكثرها فائده .))


وقول بعض علمائهم أنه عرض على القائم صلوات الله عليه فاستحسنه
وقال كاف لشيعتنا ) كتاب روضات الجنات ص 553 .

وقال المجلسي : كتاب الكافي أضبط الأصول وأجمعها وأحسن مؤلفات الفرقة الناجية وأعظمها ، مرأة العقول 1 / 3 .

وقال الفيض الكاشاني : الكافي ... أشرفها وأوثقها وأتمها وأجمعها لاشتماله على الأصول من بينها وخلوه من الفضول وشينها، الوافي 1 / 6 .


انكم لا تعرفون احاديثكم ولكن الكتب الاربعه باجماع علمائكم صحيحه ومتواتره واليك قولهم:

- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .

- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .

- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61

- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .

- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .

- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعه وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128.


وبهذا علمت اجماع الامامية على صحة الروايات التي في كتاب الكليني وعدم رد أي حديث منه .

[البرقعي]

وصورة مع التحية لحُف حُف أفندي ..

مع تكرار رجائي بأن يأتينا بصحيح لدى الإمامية ليكون حجة علينا ..

هذا إن وجده ..

[معاوية]

انا اجزم ان الحفيد احول..كيف دخل الموضوع هذا والعنوان لايخصة..