لا يا مقداد شبكتنا ليست مهاترات / مؤدب

[مؤدب]

الحمد لله وبعد :
بعد أن رأيت ما كتبه المقداد أو الشيخ المقداد .. كتبتُ كتاب وسميتهُ ( منة المنان ) ..
وجلعتُ هذ االكتاب رد يحصر كل أقوال المقداد في زاوية .. ولكن ومع الأسف الشديد جاء رد المقداد بارداً وهو يقول العنزة عنزة ولو طارت ..

بدأ المقداد كلمته بقوله :

اقتباس: والموضوع مثبت في هجر وهو يتحدى في الدفاع عن السنة ساحة السباب والمهاترات

فأقول :
ليس والله السب طبعنا وليس بذائة اللسان طبعنا وديدننا .. ولا أريد أن أحشد لك ما قالته كتبكم قديما وحديثاً عن أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعن عرضه الشريف وعن زوجاته وعن الصحابة رضي الله عنهم أجميعن .. ولا أريد أن اذكرك بقول علمائك وهم يتحدثون عن النجاسات العشر ويذكرون من بينها السني ..الخ مما يطول
ولكنني أذكرك بما في ( هجر ) وما يحصل منها وفيها من سباب لا ينقطع بل انني أقرأ سباباً لا مبرر له بل إن بعض حمقاكم يقولون وبكل وقاحة ( أمر نحن مستعدون ) وهم يقصدون السباب والشتم للأعضاء ..
ويكفي أن اذكرك بأن رد يحمل ما يقرب السبعين شتيمة للأخ ( عبد الله السقاف ) مع أنه مؤدبا أشد الأدب معكم ويدعوا لكم ويناديكم بيأخ ..الخ .. فبمقياس عادل يا مقداد ... من منا شبكته شبكة المهاترات ؟؟

ثم قال :

اقتباس: ويكفيك ان تقرا عبارات مؤدبهم لتحكم على الباقي

وأقول :
كل ما قلتُ لك أنك " رافضي " وهذه مفخرة لك ولقومك .. وقلتُ عنك أنك أحمق .. وهي على كل حال أخف وأقل من قول إمامكم المعروف ( إن في القرآن آيات سخيفة )

ثم قال :

اقتباس: الموضوع مفتوح وليس حوارا ثنائيا بل للجميع ان يفيد ويستفيد فليتفضل مؤدب وغيره للنقاش ويطرح ما عنده من اشكالات حول الموضوع المطروح وليس في مواضيع اكل عليها الدهر وشرب يطول بها الرد وسيجدون هنا من المعاملة الحسنة ما لا يجدوه في ساحتهم

وأقول :
نعم الحوار مفتوح للجيع .. ولكن لمَ لم تقرأ رد الجميع ؟؟
أليس مؤدب من الجميع ؟؟ لمَ قلت قراءتي الأوليه ..
وأنا لا اتشرف أن أتِ إلي ( هجر ) وقد تقول لمَ ؟
فأقول : أن الأستاذ عبد الله السقاف أكبر دليل على ( جوركم ) ومجانبتكم الصواب وأنكم قوم " تعدلون " فهل هذا هو الحل يا مقداد أن تعطلوا اشتراك الرجل ؟؟
هل الحل ان تعطلوا اشتراكه أولاً بحذف مشاركاته وتسليط ( اسلامي 4 عليه ) حتى صار لا يكتب حرفاً إلا قتل حرفه قبل بزوغه إلي الناس ؟؟ ثم صار الحل ان يُعطل اشتراكه من هجر كلها ؟؟
فهل هذه المعاملة الحسنة التي تتحدث عنها ؟؟ وهل هذا الذي تقول عنه أنه لا يُجد في ساحتنا ؟؟
لا يوجد في ساحتنا إنسان رافضي أو صوفي او شيعي او سني قد احترم ذاته ونفسه وطرد ..
أو عُتب أو أوذي ..
بعكسكم .. تمااما .. فالطرد ديدنكم و إغلاق المواضيع بطريقة أو أخرى طريقتكم .. فهل هذه المعاملة الحسن التي تنادي بها يا مقداد ... عجباً ..


ثم قال :

اقتباس: الاخ العزيز ناجي بحسب قراءتي الاوليه للكتاب اراه حشاه بما حفظه حتى صغار الشيعة من التهم الملفقة عن تحريف القران نحن نتكلم عن هذه النسخةالموجودة المروية عن علي والواصلة الينا ولا نتكلم عن نسخة الامام المعصوم عليه السلام ولا عن النسخة التي اكلتها الداجن فالبحث عن نسخة الامام المعصوم او عن النسخة التي اكلتها الداجن مثلا بحث لا علاقة لنا به لياخذ اكثر الكتاب

وأقول :
أنصحك أن تقرأ الكتاب كاملاً .. فهو قد أغلق عليك جميع المنافذ .. وأنا لم أتحدث عن التحريف ذاته وقد قلتُ لكم في الكتاب أنني لو أردتُ أن أذكر لكم من قال في التحريف لطال المقام ولكنني قلتُ ..
ولو أردتُ أن اذكر كل من قال بالتحريف لطال المقام بنا .. إذا عددهم أكثر من أن يُحصى وقد نشأ السلف على ما قاله الخلف .. ( منهم )

ولكنني أحببت أن أذكر هنا " بعضاً " من مَن نقل التواتر والإجماع على التحريف ..
ولا عليك أمر أيها القارئ الحظ هنا قولي ( الإجماع والتواتر ) فليس فقط كلمة ( تحريف ) فإن هذه الكلمة عند الرافضة من المسلمات .. ولعلي أذكر أيضا على ذلك زيادة وهي أقوال من قال عنه علمائهم أنه يقول بالتحريف فإن في هذا إنصاف للقوم أن يقول علمائهم عن علمائهم ذلك ..
ولو أردنا أن نستعرض كل اسم قال بالتحريف لاحتاج ذلك إلي مجلد .. فنكتفي بمن قال بالتواتر والإجماع ومن قال عنه علماء آخرين أنه قال بالتحريف
منة المنان ص 19 _ 20
هذا ما قلته .. ولم أسرد أسماء المحرفين .. فلا تخلط ..
ويقول المقداد : ( التهم الملفقة عن تحريف القران )
فأقول : التواتر عندكم ليس بشئ ؟؟
أقول لك قال علمائكم بالتواتر وتقول ( التهم الملفقة عن تحريف القران ) أليس أمرك عجيب ؟؟
ثم قال : ( نحن نتكلم عن هذه النسخةالموجودة المروية عن علي والواصلة الينا ولا نتكلم عن نسخة الامام المعصوم عليه السلام ولا عن النسخة التي اكلتها الداجن )
فأقول : ولكن رد على علمائك الذين قالوا أن هذه النسخة ليست بشئ أنها ليست هي القرآن الذي نزل على محمد نحن نريدك أن نتاحكم علمائك ليس أن تحاكم مؤدب .. فعلماء كثير منكم قالوا ان هذا القرآن ليس هو القرآن الحقيقي وأن القرآن الحقيقي عند الموهوم .. والموهوم غائب والقرآن غائب .. والرافضة عن الحق غائبون ..
قال ( والواصلة إلينا )
أقول : كيف وصلت إليك وعلمائك يذكرون أنها لم تصل إليك ؟؟
رد علي علمائك يا مقداد .. ليس علي مؤدب ولا على غير مؤدب .. بل على من ذكرهم مؤدب في الكتاب وقد ذكروا وأقسم بعضهم أن هذا القرآن الذي بين أيدنا ليس هو القرآن علي رضي الله عنه
إلا إن كان قد وصل إليك القرآن بطريق غير طريق علمائك مثل ما اكتشف أحد علمائكم ( كتب كثير كثير ) لم يطلع عليها الأوائل .. مع أنه من المتأخرين .. ! فقد تكون هذه عادة خاصة بكم الله أعلم ..
ثم قال ( كلتها الداجن )
فأقول : هذا الذي أريد أن أصل إليه وهو أن الرافضي يلمح ويقول أن القرآ ن قرآنان .. قرآن عند الصحابة وله صفات من صفاته أنه ناقص لان الداجنة أكلته ..الخ
وقرآن ثان وصل إليهم عن طريق من ؟؟ لا ندري ..

ثم قال :

اقتباس: الاخ العزيز الحزب ما زالوا يصدقون كذبتهم ان الشيعة لا يؤمنون بالقران وعندهم قران اخر

فأقول :
والله ما قلنا إلا ما قال علمائكم ...
خذ هذا قول العاملي :
أن القرآن مجموعاً في عهد النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – على ما هو عليه الآن غير ثابت بل غير صحيح وكيف كان مجموعاً وإنما كان ينزل نجوماً وكان لا يتم إلا بتمام عمره ولقد شاع وذاع وطرق الأسماع في جميع الأصقاع أن علياً عليه السلام قعد بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – في بيته أياماً مشتغلاً بجمع القرآن أنتهى
وأقول : راجع الفصل الأول من الكتاب :
ستجد أنني جعلتُ المدخل هذا الرئيس لأننا يجب ان نعلم أن عند الرافضة قرآن آخر ..
ويا مقداد .. ماذا عسى أن تصنع بأقوال علمائك وعلماء الرافضة من العصور السالفة والذين بلا شك هم أعلم منك وأعلم ؟؟
هل ستطرح قولهم ؟؟
راجع الفصل الاول ستجد هناك حشد من الذين يقررون أن هناك قرآن آخر ليس هو هذا القرآن .. الموجود اليوم ..

ثم قال :

اقتباس: ونحن نقول القران رواه الشيعة عن امامهم وقد ثبت عن علي عليه السلام ولم يثبت عن عثمان

ونحن نقول :
القرآن رواه السلف أهل السنة رحمهم الله تعالي عن الصحابة الذين هم عندكم كفار مردتدون .. إلا نفر قليل .. والذي يهمني من المرتدين أن كل من روى القرآن غير علي عندكم ( كافر ) وكل من روى القرآن من علي عندكم ( كافر ) لأنه لا يؤمن بالولاية .. ولا بالإثنى عشرية .. ويكفي لكفر السلمي مثلا وحفصا وعاصما أن يشكوا فقط في الأئمة الاثنى عشر .. .. !!!


أخيراً أقول :
لم أملا الكتاب بما قلته أيها المقداد ..
بل جعلتُ له مدخل لا بد منه .. وهو أن نثبت أن لكم قرآن أخر ليس هذا القرآن .. وأن هذا القرآن محرف وهذا قول متواتر لو ثبت أنه لكم ..
وعلى فرض أنني ملأتُ الكتاب كما تزعم بأقوال التحريف ..
دع الفصول الأولى ..
ثم أخبرني .. هل السلمي يؤمن بما تؤمنون به اليوم ؟
أخبرني .. هل السلمي أخذ القرآن عن غير علي ؟؟ رضي الله عنه
أخبرني .. هل أُخذ القرآن من غير علي من طريق غير السلمي ؟؟
أخبرني .. هل قول " شعبة " صار حجة علينا ؟؟ وهل قول أبي حاتم وقول الشعبي حجة على الناس يوم أن قالوا أن السلمي لم يسمع من علي رضي الله عنه وأن من قال ذلك أخطأ ؟؟


اسال الله لك الهداية ..

ليس بهذه الطريقة تورد الإبل يا مقداد ..


مؤدب

[شهاب]

الاخ مؤدب انت اسم على مسمى ولك شكري وتقديري

[رجعي]

جزاك الله خيراً واصل ولا تهتم برد هذا المقداد فلو كان لديه مايقوله فلن يتردد

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب     الاخ مؤدب انت اسم على مسمى ولك شكري وتقديري

بارك الله فيك أخي شهاب ونفع الله بك


مؤدب

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجعي     جزاك الله خيراً واصل ولا تهتم برد هذا المقداد فلو كان لديه مايقوله فلن يتردد

صدقت أخي وهذا المقداد لو ألزمناه بقول أبي حاتم مثلا هل سيقبل له ..
هذا ما قاله أبو حاتم رحمه الله تعالي :

في جامع التحصيل .. قال : لا تثبت روايته عن علي – رضي الله عنه –
وقال الشعبي : مات أبو بكر وعمر وعلي ولم يجمعوا القرآن


فهل يلزمنا المقداد بقول أبي حاتم والشعبي ؟؟



عجباً

مؤدب

[حــاد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب     وهي على كل حال أخف وأقل من قول إمامكم المعروف ( إن في القرآن آيات سخيفة )

أي إمام قال هذا الكلام و أين ؟

[moon3000]

ومن هو هذا المقداد لينتقد علمائه ما هو إلا نكره أمام علمهم وقد أجمع علمائه على التحريف.

بارك الله فيك أخي مؤدب وفي علمك لا عدمناك أبدآ

[moon3000]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــاد     أي إمام قال هذا الكلام و أين ؟

يحليلك يا حاد

لو أتيناك بالبرهان والوثائق التي تدين هذا (الحمار) أقصد هذا العالم الذي قال أن في القرآن آيات سخيفه هل ستكفره بعد ذلك وهو يطعن بالثقل الأكبر؟

ننتظر جوابك

[AL-SHAHAB]

لاتحرجة ....!!!!

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــاد     أي إمام قال هذا الكلام و أين ؟

ليه تسال طيب ؟؟


مؤدب