الكتاب الرابع من سلسلة كتب أهل السنة التي ردت على الرافضة ( الردعلى الرافضة ).

[محمد العيد]

[align=center]الكتاب الرابع من سلسلة كتب أهل السنة التي ردت على الرافضة [/align]
اسم الكتاب؟
الرد على الرافضه0
المؤلف
أبو حامد بن خليل بن يوسف بن علي الرملي المقدسي ( 819-888 هـ )
سبب التأليف
لم يذكر المؤلف سببا في ذلك.
مضمون الكتاب
قسم المؤلف كتابه إلى مايلي:
مقدمة وستة فصول وخاتمة
فالمقدمة
تحدث فيها عن أول مخالفة ظهرت في العالم وهي مخالفة إبليس ، ثم ذكر بعدها أول اختلاف وقع في الإسلام.
وفصول الكتاب هي:
الفصل الأول
في ذكر بعض الفرق الخارجة عن الملة الإسلامية.
وذكر فيه المجوس ومذاهبها القديمة مثل الزرادشتية وغيرها والديانات مثل اليهود وفرقها.
الفصل الثاني
في الفرق الداخلة في الدين الحنيفي.
وذكر فيه الفرق المنتسبة إلى الإسلام وعدّدها وتكلم على أهمها بكلام مجمل.
الفصل الثالث
في رد شبه الرافضة وأدلتهم الباردة القاصرة بالأدلة القاطعة الباهرة من القرآن العظيم والأحاديث الشريفة الصحيحة النيرة الزاهرة.
وذكر فيه أدلة الرافضة التي يستدلون بها على معتقداتهم وركز على قضية الإمامة والنص عليها وبدأ بالأدلة التي يستدلون بها من السنة ثم من القرآن ثم من العقل ويورد الدليل ووجه استشهاد الرافضة به ثم يرد عليه.
الفصل الرابع
في نقض مذهب الرافضة الفقهي.
وذكر فيه مسألتين من مسائل الفقه التي تخالف فيها الشيعة السنة وهي المسح على الرجلين دون غسلهما وتجويزهم نكاح المتعة وبين وجه استدلالهم من الأدلة التي يستدلون بها على هذه المسألة ثم رد عليهم.
الفصل الخامس
في ثناء أهل البيت وأئمة المسلمين على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
وذكر فيه ثناء أهل البيت وبعض الأئمة الأثني عشر وكذلك بقية الصحابة والعلماء على الصحابة وفي مقدمتهم العمرين.
الفصل السادس
في تفضيل محبة الصديق على سائر الصحابة.
ذكر فيه الثناء على أبي بكر ونقل ذلك عن الصحابة والتابعين والعلماء وختم بنقل طويل عن شيخ الإسلام ابن تيمية.
الخاتمة
في ما صح من النهي عن الابتداع في دين الإسلام ومخالفة ما كان عليه نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وصحابته الأئمة النجباء الأعلام.
وذكر فيه تحذير الصحابة والتابعين والأئمة من الابتداع وخطورته وبيان الأدلة على ذلك.
نموذج من الكتاب.
قال المؤلف ( الدليل الثالث:
قوله صل الله عليه وسلم : ( أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) وهو حديث رواه مسلم في صحيحه.
وخُم-بضم المعجمة و الميم المشددة-اسم لغيضة على ثلاثة أميال من الجحفة ، عندها غدير مشهور يضاف إلى الغيضة.
وجوابه: إن هذا الحديث ليس من خصائص علي رضي الله عنه بل هو مشترك بين جميع أهل البيت ، آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس.
وأبعد الناس عن قبول هذه الوصية الطائفة الرافضة. فإنهم يعادون العباس وبنيه وذريته رضي الله عنهم بل يعادون جمهور أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويعاونون الكفار الذين يعادون أهل البيت وأهل الإسلام.
وأما أهل السنة فإنهم يعرفون حقوق أهل البيت ، ودرجاتهم ويحبونهم كلهم ، ويوالونهم ويلعنون من ينصب لهم العداوة ) 86
طبعة الكتاب.
الطبعة التي اعتمدت عليها طُبعت في دار الجيل ببيروت الطبعة الثانية عام 1410هـ وقام بتحقيقها الدكتور أحمد حجازي السقا وتقع في 192 صفحة غلاف ولكنها طبعة سيئة ومظاهر السوء فيها مايلي:
1) الأخطاء المطبعية.
2) القصور في تخريج الأحاديث والآثار وعزوها إلى مصادرها والحكم عليها بل يكتفي بقوله الترمذي-كتاب القدر ، أخرجه الإمام أحمد ،... الخ ولا يذكر الجزء ولا الصفحة.
3) عدم عزو أكثر مافي الكتاب من نقول نقلها المؤلف إلى أصحابها من جهة المحقق.
4) السوء الحاصل في بعض تعليقات المحقق وإليك مثالين:
أ‌- مثل قوله ( ينكر بعض المسلمين خروج الدجال وإنكارهم صحيح لأنه أمر عقائدي ولم يذكر في القرآن. وثبت بأحاديث آحاد... )183 حاشية2
ب‌- عقب على كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية حينما استدل بحديث ( أينما لقيتموهم فا قتلوهم ) بقوله ( لايليق بمقام الشيخ ابن تيمية هذا الاستدلال. كان يجب أن يستدل بقرآن كريم )183 حاشية3
تنبيه:
الكتاب يوجد به مادة علمية جيدة ونقول كثيرة عن الأئمة وملاحظات يسيرة ويحتاج إلى تحقيق علمي يقوم بدراسة شاملة له.