سؤال عن ابوهريرة

[حسن الشخص]

ماهو قول أعضاء المنتدى

في هذا الكلام المنقول

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 2/608

قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلس.!
قلت - القائل الذهبي - : تدليس الصحابة كثير ، ولا عيبَ فيه ؛ فإنَّ تدليسهم عن صاحبٍ أكبر منهم ؛ والصحابة كلهم عدول .انتهى


تعليقه بسيطة من ابن كثير في تاريخه 8/109
قال : وكأن شعبة يشير بهذا إلى حديثه : ((من اصبح جنباً فلا صيام له)) فإنه لما حوقق عليه ، قال: أخبرنيه مخبر ، ولم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم.انتهى.


ارجو الأجابة

[ساجدة]

عفواً يا أخي ..

لا بأس بتدليس الصحابة لقوله تعالى (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم )) .. !!

[أبو عبيدة]

الزميل الرافضي حسون
هل تعلم أني أحب مشاركاتك فهي تبعد عني الملل
والحمد لله الذي جعلني أفتح الجهاز في هذا الوقت لأرد عليك
مع أنشغالي هذه الأيام

اقتباس: ماهو قول أعضاء المنتدى في هذا الكلام المنقول قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 2/608 قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلس.! قلت - القائل الذهبي - : تدليس الصحابة كثير ، ولا عيبَ فيه ؛ فإنَّ تدليسهم عن صاحبٍ أكبر منهم ؛ والصحابة كلهم عدول .انتهى تعليقه بسيطة من ابن كثير في تاريخه 8/109 قال : وكأن شعبة يشير بهذا إلى حديثه : ((من اصبح جنباً فلا صيام له)) فإنه لما حوقق عليه ، قال: أخبرنيه مخبر ، ولم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم.انتهى. ارجو الأجابة __________________

أقول وبالله أستعين
أما الذهبي رحمه الله فلم يقل في الصحبة شيئا يضر والتدليس والإرسال الذي وجد في الصحابة لم يكن لتلك الأهادف التي جرى عليها المدلسون بعدهم ، لأنهم كلهم ثقات ولا يضر من لم يذكر في الإسناد منهم .
والصحابة لا يضرهم كلام الذهبي ــ مع أنه لم يقل شيئا منكرا ــ ولا غيره من العلماء بل الذي ينضر من تكلم فيهم! ؛ لأنهم وثقهم الله ورسوله وأثنى عليهم ، والطاعن فيهم مكذب بهذه النصوص..
وعليك يا زمل أن تعرف التدليس عندنا ومعناه وأنواعه ، تباعا النوع الذي قد يوصفُ به الصحابة ، وعدم تأثيره فيهم .


أما عن تبيان كلام الذهبي أقول :
أولا : من يقول إن كثير الصحابة مدلسون ... أرى إنه قد جانبه الصواب ... في رأيه هذا ... ولو قال بعض صغار الصحابة وقعوا في هذا لعد عقله من أولي الألباب !!

ثانياً : كما هو معروف التدليس على أقسام ... فمنه المستساغ اليسير ... ومنه الفاحش العسير !! وبين هذا وذاك فيافي وقفار !! لا يقطعها من ضرب أكباد الإبل ولو واصل المسير !!!

ثالثاً : ما وقع للصحابة الكرام من التدليس هو من قبيل المراسيل ... فبعض الصحابة ومنهم أبو هريرة ... و الصغار منهم ـ رضي الله عنهم ـ لم يدرك جملة من الأحاديث ... فهو يرويها عن النبي صلى الله عليه وسلم مع إسقاط الواسطه ـ وهو الصحابي قطعاً ـ ثم هو يرويها بدون تلك الواسطه
وأقول لحسونة ... يا غبي كل الصحابة عدول عندنا فلا يهم عدم ذكر اسم الصحابي أو اسقاطه عندنا.

[ساجدة]

نقظتين أحب أن أضع تحتها خطاً باللون الأحمر ...

1- الكذب كذب .. فلا يوجد هناك كذب أبيض أو أصفر .. أو أبريل .. أو حتّى عاشوراء

2- الصحابة بشر .. وهم ليسوا بمعصومين .. وتنطبق عليهم السجايا البشرية مهما بلغ بهم الإيمان والتقوى .. والكذب لا بد أنه من طباع الإنسان .. بالرغم من قبحه ..


ساجدة

[أبو عبيدة]

الزميلة الرافضية
الكذب هو صفة ملازمة لرواتكم بعكس أهل السنة
وفي مقدمتهم من عدلهم الله عز وجل
لقد أعترف علماء الرافضة بتثبت أئمة السنة في رواية الحديث وجاء في كتاب " السرائر "
وهوواحد من كتبهم المعتبرة
وقال عنه صاحب البحار ( كتاب الأسرار لا يخفى الوثوق عليه وعلى مؤلفه على اصحاب السرائر "ووصف مؤلف السرائر ب ـ الإمامة العلامة حبر العلماء والفقهاء وفخر الملة والحق والدين شيخ الفقهاء رئيس المذهب الفاضل الكامل عين الأعيان ونادرة الزمان" منتهى المقال ص26 البحار ج1 \ص163 )
جاء في هذا الكتاب حديثم التالي عن بعض اصحابنا يرفعه إلى أبي عبد الله _ يعنون جعفر الصادق _ وفيه قال أي راوي الحديث يسأل أبا عبد الله :"هؤلاء _ يعني بهم أئمة اهل السنة "(السرائر ص163)


ومعلوم أن أئمتك بشر فهل يصح أن نصفهم بأنهم قد يقعون في الكذب مع أن الله لم يعدل منعم إلا ثلاثة وهم علي والحسنين
يعني الباقي الله أعلم بنقلهم ؟!

[حسن الشخص]

أذن انت تثبت انه ابوهريرة يدلس

وعذركم هو التدليس المحمود .

ماعلينا

اقرأ هالكلام اللي يسعدك يابوعبيدة


الا تعلم
أن أبو هريرة من الذين اتهموا في زمانه بالكذب وإكثار الحديث ، ولكنه كان يتدارك التهم ويبرئ نفسه منها في كل فرصة تسنح له
كما جاء في
صحيح البخاري 3 : 68 كتاب البيوع باب ما جاء في قول الله تعالى : ( فإذا قضيت الصلاة ) ،
مسند أحمد بن حنبل 2 : 228 باب مسانيد أبي هريرة .

وحتى تعرف تنطق كلمة زمل يا زميل

أخرج البخاري في صحيحه حديثا عن أبي هريرة ، جاء في آخره ما يلفت النظر ، وذلك لا سئل أبو هريرة : هل سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : لا ، هذا من كيس أبي هريرة .
وأصل الحديث هو أن أبا هريرة نقل خبرا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فتعجب السامعون واندهشوا مما جاء في آخر حديثه ، فسألوه : هل سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يا أبا هريرة ؟ فتحير أبو هريرة ، وكشف ما كان يبطنه من الحقيقة التي كان يستند إليها دائما ، ولذلك قال في جوابهم : لا ، هذا من كيس أبي هريرة
صحيح البخاري 7 : 81 كتاب النفقات باب وجوب النفقة على الأهل والعيال


فمن الزمل ؟؟

شكرا احتي ساجدة على المرور
ولا تتعبي نفسك

واقرأي انواع التأويل

[حرذون]

الكذب لا بد أنه من طباع الإنسان .. بالرغم من قبحه ..
------------------------------------------------
يمكن تقصدين زرارة, اما ابو هريرة فكان تربية محمد صلى الله عليه وسلم, وما فائدة نهي الرسول عن الكذب اذا كان من طباع الانسان.

[حسن الشخص]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرذون     الكذب لا بد أنه من طباع الإنسان .. بالرغم من قبحه .. ------------------------------------------------ يمكن تقصدين زرارة, اما ابو هريرة فكان تربية محمد صلى الله عليه وسلم, وما فائدة نهي الرسول عن الكذب اذا كان من طباع الانسان.

اقرأ ما كتبه البخاري

اقتباس: أن أبو هريرة من الذين اتهموا في زمانه بالكذب وإكثار الحديث ، ولكنه كان يتدارك التهم ويبرئ نفسه منها في كل فرصة تسنح له كما جاء في صحيح البخاري 3 : 68 كتاب البيوع باب ما جاء في قول الله تعالى : ( فإذا قضيت الصلاة ) ، مسند أحمد بن حنبل 2 : 228 باب مسانيد أبي هريرة . وحتى تعرف تنطق كلمة زمل يا زميل أخرج البخاري في صحيحه حديثا عن أبي هريرة ، جاء في آخره ما يلفت النظر ، وذلك لا سئل أبو هريرة : هل سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال : لا ، هذا من كيس أبي هريرة . وأصل الحديث هو أن أبا هريرة نقل خبرا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فتعجب السامعون واندهشوا مما جاء في آخر حديثه ، فسألوه : هل سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يا أبا هريرة ؟ فتحير أبو هريرة ، وكشف ما كان يبطنه من الحقيقة التي كان يستند إليها دائما ، ولذلك قال في جوابهم : لا ، هذا من كيس أبي هريرة صحيح البخاري 7 : 81 كتاب النفقات باب وجوب النفقة على الأهل والعيال

واذا ما اعجبك

اقرأ ما يقوله الذهبي وكما يعلله ابوعبيدة تدليس محمود

اقتباس: قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 2/608 قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلس.! قلت - القائل الذهبي - : تدليس الصحابة كثير ، ولا عيبَ فيه ؛ فإنَّ تدليسهم عن صاحبٍ أكبر منهم ؛ والصحابة كلهم عدول .انتهى تعليقه بسيطة من ابن كثير في تاريخه 8/109 قال : وكأن شعبة يشير بهذا إلى حديثه : ((من اصبح جنباً فلا صيام له)) فإنه لما حوقق عليه ، قال: أخبرنيه مخبر ، ولم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم.انتهى.

[حــاد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشخص     ماهو قول أعضاء المنتدى في هذا الكلام المنقول قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 2/608 قال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : كان أبو هريرة يدلس.! قلت - القائل الذهبي - : تدليس الصحابة كثير ، ولا عيبَ فيه ؛ فإنَّ تدليسهم عن صاحبٍ أكبر منهم ؛ والصحابة كلهم عدول .انتهى تعليقه بسيطة من ابن كثير في تاريخه 8/109 قال : وكأن شعبة يشير بهذا إلى حديثه : ((من اصبح جنباً فلا صيام له)) فإنه لما حوقق عليه ، قال: أخبرنيه مخبر ، ولم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم.انتهى.

كلام خطير
هل يوجد جواب غير ما قاله أبو عبيدة ؟
و ما حكم الذهبي في رميه الصحابي أو كثير من الصحابة بالتدليس ؟

[حرذون]

عن أبي هريرة قال: انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم, والله الموعد, اني كنت امرأ مسكينا الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني, وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق , وكانت الانصار يشغلهم القيام على اموالهم, فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم, وقال: (من يبسط رداءه حتى اقضي مقالتي, ثن يقبضه, فلن ينسى شيئا سمعه مني) فبسطت بردة كانت علي, فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه.

أخرجه البخاري في: (96) كتاب الاعتصام, (22) باب الحجة على من قال ان احكام النبي صلى الله عليه وسلم كانت ظاهرة.

قال الامام النووي: (وفي هذ الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بسط ثوب أبي هريرة)