لماذا أمر ابو جعفر بعدم الصلاة خلف يونس ابن عبد الرحمن والبراءة منه ؟

[محب الحسنين]

[align=center]الصدوق ، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، قال : كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام : جعلت فداك ، أصلي خلف من يقول بالجسم ، ومن يقول بقول يونس يعني ابن عبدالرحمان ، فكتب عليه السلام : لا تصلوا خلفهم ، ولا تعطوهم من الزكاة ، وابرأوا منهم برئ الله منهم .

المصدر :
الامالي : المجلس ( 47 ) ، الحديث 3
وسائل الشيعة ج13 ص 312
معجم رجال الحديث للخوئي ج21 ص226

ما هو قول يونس بن عبد الرحمن [/align]

[ليث البختري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس: الصدوق ، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، قال : كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام : جعلت فداك ، أصلي خلف من يقول بالجسم ، ومن يقول بقول يونس يعني ابن عبدالرحمان ، فكتب عليه السلام : لا تصلوا خلفهم ، ولا تعطوهم من الزكاة ، وابرأوا منهم برئ الله منهم .

من هو القائل ((يعني ابن عبد الرحمان))، لأن هناك أكثر من شخص اسمه يونس!!
فما رأيك!!




مع تحيتي.

[أبومحمد البغدادي]

سلام عليكم ورحمة الله.
بادئ ذي بدأ أقول ان المصدر الذي نقل منه الأخ العزيز محبكم في الله أتصور أنه معجم الرجال للخوئي ولكن لو رجعنا الى أصل الرواية فعندها تختلف الموازين فأقول:
الرواية من الأمالي تقول:
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، قال : كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا ( عليهم السلام ) : جعلت فداك أصلي خلف من يقول بالجس ، ومن يقول بقول يونس بن عبد الرحمن ؟ فكتب ( عليه السلام ) : لا تصلوا خلفهم ، ولا تعطوهم من الزكاة ، وابرءوا منهم ، برئ الله منهم
ولكننا نرى المجلسي نقلها في موضعين في بحاره على هذه الصورة:
1 0 لى : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك اصلي خلف من يقول بالجسم ، ومن يقول : بقول يونس - يعني ابن عبد الرحمن - ؟ فكتب عليه السلام لا تصلوا خلفهم ولا تعطوهم من الزكاة وابرؤوا منهم ، برأ الله منهم
2 0 مجالس الصدوق : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليهما السلام : جعلت فداك اصلي خلف من يقول بالجسم ومن يقول بقول يونس ، يعني ابن عبد الرحمن ؟ فكتب عليه السلام : لا تصلوا خلفهم ، ولا تعطوهم من الزكاة ، وابرؤوا منهم ، برئ الله منهم
وذكرها الحر العاملي في وسائلة بطريقة مختلفة وهي:
محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليهما السلام : جعلت فداك اصلي خلف من يقول بالجسم ومن يقول بقول يونس ؟ فكتب عليه السلام : لا تصلوا خلفهم ، ولا تعطوهم من الزكاة ، وابرؤوا منهم ، برئ الله منهم

وهنا لي تسائل أرجوا أن يكون مباح وهو:
لماذا اضاف المجلسي (لعله) او المحقق جملة - يعني ابن عبدالرحمن-؟
ولماذا حذفها الحر العاملي؟
علما" بأننا لو عدنا الى الأصل فانه لا ريب ولا شبهة في ان المعني بالأمر هو يونس بن عبدالرحمن.

اقبلوا تقديري.

[محب الحسنين]

[align=center]بارك الله فيكم مولانا ابو محمد

وآلان ما قول الزميل ليث ؟[/align]

[ليث البختري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الزميل البغدادي: عزيزي، الرواية التي لدي في الأمالي مطابقة لما لدى الشيخ المجلسي قدس الله نفسه الطاهرة (نفس العبارة)!!
كما أن الرواية التي نقلها السيد الخوئي قدس الله نفسه الطاهرة في معجمه، نقلها من الأمالي، وهي أيضا مطابقة لما لدى المجلسي!!
ولكن الظاهر أن وثيقة مرآة التواريخ الكذا والكذائية، ترفع ضغط البعض، فيحاول أن ينسب التحريف لعلمائنا، وهيهات أن يساوى المجلسي، حافظ تراث أهل البيت عليهم السلام، بصاحب الكذا والكذا!!
أما كلام الحر العاملي، فالحر العاملي قدس الله نفسه الطاهرة، يختلف طريقه عن طريق المجلسي، فالكلام هنا، من قائل الكلمة (يعني ابن عبد الرحمن)!!
هل عرفت يا صاحبي، سبب إشكالي في الكلمة!!




مع تحيتي.

[أبومحمد البغدادي]

سلام عليكم ورحمة الله.
سمعت الزميل ليث يقول:

اقتباس: الرواية التي لدي في الأمالي مطابقة لما لدى الشيخ المجلسي قدس الله نفسه الطاهرة (نفس العبارة)!!

فأقول:
الذي سيرد عليك هو موقع مركز آل البيت العالمي للمعلومات فانظر الحديث رقم 426/3 من الصفحة الآتية:
[web]http://www.al-shia.com/html/ara/books/amali_sadooq/amalis15.htm#link57[/web]
ولا تنسى أن تكحل ناظريك في الجملة المحرفة عند المجلسي في الصفحة رقم 292 على هذا الرابط
[web]http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar03/a30.html[/web]

احتراماتي.

[ليث البختري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

يا عزيزي، هناك نسختان من الأمالي لدي، كلها تذكر الكلمة ((يعني))!!
وأيضا نسخة السيد الخوئي قدس الله نفسه الطاهرة، فتصبح ثلاث نسخ يا صاحبي!!
وأنت تودنا أن أقارن ذلك، بنسخة إلكترونية، قاتل الله الحب!!




مع تحيتي.

[فــــــــــــارس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث البختري     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد يا عزيزي، هناك نسختان من الأمالي لدي، كلها تذكر الكلمة ((يعني))!! وأيضا نسخة السيد الخوئي قدس الله نفسه الطاهرة، فتصبح ثلاث نسخ يا صاحبي!! وأنت تودنا أن أقارن ذلك، بنسخة إلكترونية، قاتل الله الحب!! مع تحيتي.

أحسنت اخي البغدادي

[أبومحمد البغدادي]

[align=center][/align]سلام عليكم ورحمة الله

اكراما" لعين أحبابي أهل السنة والجماعة نأخذ نسخة أخرى من الأمالي للصدوق ونقول:


أين العبارة التي تدعيها؟؟
اقبلوا تحياتي.

[محب الحسنين]

[align=center]أحسنت أخي ابو محمدالبغدادي ..

الإمام المعصوم يتبرء من أحد ثقات وأجلاء رواة الرافضة برواية صحيحة السند ..

فما هو رد المواليين ؟

نرفع للزميلين انوار الغري عفوا القبة الصفاراء وبياع الزطي ..

[/align]