ارهابي ومقاتل العلمانية مع ال البيت

[مؤدب]

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مقاتل العلمانية ارهابي المحترم قلت اهل البيت منهم اهل البيت ؟؟

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ارهابي مقهور الأخ الفاضل مقاتل العلمانية ، أهل البيت هم الذين طهرهم الله سبحانه وتعالى تطهيرا ، إنهم النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأولاد الإمام الحسين (ع) وهم الأئمة المعصومون ، هؤلاء هم أهل البيت يا أخي مقاتل العلمانية.

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مقاتل العلمانية جميل جدا سؤالين اثنيت ان تكرمت لماذا اخترت الصحابي الجليل علي بن ابي طالب معهم ؟؟ ولماذا اخترت اولاد الحسين دون اولاد الحسن هل عندك دليل علي تفرد الحسين بورثة آل البيت نسلا ؟؟ مـ

اقتباس: الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ارهابي مقهور الزميل أعدك بالرد على هذا الكلام ، وليكن في موضوع منفصل ، إفتح موضوعا خاصا للحديث عن منهم أهل البيت. وشكرا.

كرما لعي************ يا ارهابي هذا هو الموضع الجديد هيا اجب

[ارهابي مقهور]

الأخ الفاضل مقاتل العلمانية

ما رأيك أن نبدأ نقاشنا من جهة أخرى غير ما ذكرت ، أن نعرف ما الذي تفيده آية التطهير ، ثم نرى على من تنطبق هذه الصفات ، فما رأيك ، الأمر أمرك ، فالسؤال كان سؤالك ، فإذا قبلت فسنبدأ هكذا ، وإذا رفضت فسنعود لسؤالنا ، فما رأيك.

[مؤدب]

المحترم الموقر ارهابي

سنتطرق لها بعد حين ان كان في العمر بقية


المهم الان
يجب علي ان اعرف الحق
منهم آل بيته عليه الصلاة والسلام ؟؟ ثم بعد ذلك نتطرق لما تريد

وسالتك سؤالين
الاول
لماذا اخترت علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ال البيت ؟؟ رضي الله عنهم اجمهين
الثاني
لماذا اخترت ان ذرية الحسين هم النسل لآل البيت ؟؟
اشهد بالله العلي العظيم ان علي بن ابي طالب وبنه الحسين من آل البيت
لاتفهم من سؤالي انهما ليسوا من ال البيت


وشكرا
انتظر

[مؤدب]

- ^
- -

[مؤدب]

ارهابي هل انت سنى ام شيعي

[مؤدب]

-

[ارهابي مقهور]

الأخ الفاضل العزيز جدا جدا جدا مؤدب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعدك بأن الرد على هذا الموضوع سيكون الليلة إن شاء الله .

آسف على التأخير ، وشكرا.

[أبودجانة]

إرهابي مقهور انتهت الليلة ..ونحن بانتظار جوابك ..ونريد الجواب صريح يا اخا الصراحة . .

[ارهابي مقهور]

أنا آسف جدا أيها الزميل العزيز ، ويعلم الله أنه لو لا انشغالي لقمت بالرد عليك ، تحياتي ، وسترى الرد بعد ثلاث أو أربع ساعات.

وشكرا.

[ارهابي مقهور]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز جدا جدا جدا مؤدب
بداية أود أن تسامحني على هذا التأخير الكبير ، ويعلم الله أنه ليس تجاهلا ، ولا لشيء ، ولكن يا أخي الفاضل أنا من النوع الذي لا يحب أن يكتب الموضوع إلا بعد تمحيص وبحث دقيق ، وبصراحة قمت بمراجعة كل الكتب التي استطعت جمعها ، سواء الكتب السنية أو الشيعية ، وسوف اقتصر فقط على نقل من هم أهل البيت ، وكما قلت أخي الفاضل لنترك البحث في مدلولها (على ماذا تدل) لوقت آخر ، والآن لنبدأ على بركة الله :
الآيات هي : ((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلوة وءاتين الزكوة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ءايت الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا*)) (الأحزاب 31-33).
والآن من هم أهل البيت ؟ ؟ ؟
1-أهل السنة :
أ-الفخر الرازي : يقول في تفسير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا) :
يعني ليس المنتفع بتكليفكن هو الله ولا تنفعن الله فيما تأتين به . وإنما نفعه لكن وأمره تعالى إياكن لمصلحتكن ، وقوله تعالى (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم) فيه لطيفة وهي أن الرجس قد يزول عينا ولا يطهر المحل فقوله تعالى (ليذهب عنكم الرجس) أي يزيل عنكم الذنوب ويطهركم أي يلبسكم خلع الكرامة ، ثم إن الله تعالى ترك خطاب المؤنث وخاطب بخطاب المذكرين بقوله (ليذهب عنكم الرجس) ليدخل فيه نساء أهل البيت ورجالهم ، واختلفت الأقوال في أهل البيت ، والأولى أن يقال هم أولاده وأزواجه والحسن والحسين منهم وعلي منهم لأنه كان من أهل بيته بسبب معاشرته ببنت النبي عليه السلام وملازمته للنبي . انتهى (تفسير الفخر الرازي 25/210).
ب-تفسير البيضاوي : يقول في تفسيره : وتخصيص الشيعة أهل البيت بفاطمة وعلي وابنيهما رضي الله عنهم لما روي ((أنه عليه الصلاة والسلام خرج ذات غدوة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجلس فأتت فاطمة رضي الله عنها فأدخلها فيه ، ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء الحسن والحسين رضي الله عنهما فأدخلهما فيه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت)) ، والاحتجاج بذلك على عصمتهم وكون إجماعهم حجة ضعيف لأن التخصيص بهم لا يناسب ما قبل الآية وما بعدها ، والحديث يقتضي أنهم من أهل البيت لا أنه ليس بغيرهم (تفسير البيضاوي 14/91).
التلخيص والاستنتاج : أن أهل البيت هم من ذكروا بالإضافة إلى زوجاته (ص).
ب-الثعالبي :
الثعالبي يسمونه السنة حاطب ليل ، وأنا أعرف بأنه ليس من الشيعة ، لذلك عزلته لوحده
قال : أخبرني عقيل بن محمد الجرجاني ، أخبرنا المعافى بن زكريا البغدادي ، أخبرنا محمد بن جرير ، حدثني المثنى ، حدثني أبو بكر بن يحيي ابن ريان الغنوي ، حدثنا مسندا إلى مندل ، عن الأعمش بن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) : ((نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي ، وفي حسن وفي حسين وفاطمة (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))
وأيضا : قال : أخبرني الحسين بن محمد ، حدثنا ابن حبش المقري ، حدثنا أبو زرعة ، حدثني عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ، حدثني أبو فديك ، حدثني ابن أبي مليكة ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار عن أبيه ، قال : لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة من السماء ، قال : ((من يدع؟)) مرتين . قالت زينب : أنا ، يا رسول الله . فقال : ((ادع عليا وفاطمة والحسن والحسين)) قال : فجعل حسنا عن يمينه ، وحسينا عن شماله ، وعليا و فاطمة تجاهه ، ثم غشاهم كساء خيبريا ، ثم قال : ((اللهم إن لكل نبي أهلا ، وهؤلاء أهل بيتي)) . فأنزل الله عز وجل : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) فقال زينب : يا رسول الله ، ألا أدخل معكم ؟ فقال رسول الله (ص) : ((مكانك ، فإنك على خير إن شاء الله تعالى)).
كما ذكر الثعلبي هذه الأخبار بأحاديث كثيرة اجتنبناها هنا اجتنابا للتطويل.
والآن لنأتي لنرى ماذا يقول أهل الشيعة في هذه الآية.
ج-الشيعة
يرى الشيعة أن أهل البيت (الذين نزلت فيهم الآية) هم الرسول (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، ويستدلون على ذلك بأمور :
1-إخراج الزوجة وأنها ليست من أهل البيت :
صحيح مسلم : حدثنا محمد بن بكار الريان ، حدثنا حسان –يعني ابن إبراهيم – عن سعيد –هو ابن مسروق- عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله (ص) : ((ألا وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما : كتاب الله ، هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على ضلالة . وثانيهما : أهل بيتي)) . فقلنا : من أهل بيته ، نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أهلها وقومها ، أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده . (صحيح مسلم 4/1874 ، نقلا عن كتاب البرهان في تفسير القرآن).
2-مسلم والإمام أحمد
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، واللفظ لأبي بكر ، قالا : حدثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة ، وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي (ع) فأدخله ، ثم جاء الحسين (ع) فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة (ع) فأدخلها ، ثم جاء علي (ع) فأدخله ، ثم قال : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) صحيح مسلم 4/1883 نقلا عن المصدر السابق أيضا).
كما يذكر المؤلف في كتاب البرهان في تفسير القرآن أن هذا الحديث وارد في صحيح البخاري ، يرفعه إلى مصعب ابن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة الحديث بعينه.
الإمام أحمد : قال : حدثنا يحيي بن حماد قال : حدثنا أبو عوانة ، قال : حدثنا أبو بلج ، قال : حدثنا عمرة بن ميمون ، قال : إني لجالس إلى ابن عباس (رضي الله عنه) إذ أتاه تسعة رهط –والخبر طويل- قال ابن عباس : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه ، فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، وقال : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)) (مسند أحمد 1/330).
ويذكر الشيخ ناصر مكارم الشيرازي في كتابه الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل أن هناك أكثر من سبعين مصدرا من مصادر أهل السنة تدل على حصر هذه الآية في هؤلاء الخمسة فقط (13/225).
والآن رد على هذا ، ثم نناقش سياق الآية.