احتراق رافضي في منتدى الشرك (يا حسين) حتى غلاة الصوفية صاروا حقداً وهابية!!!

[المنهج]

[ALIGN=CENTER]كنت أتصفح في منتدى الشرك ، ووقعت على بعض المواضيع لأعداء الإسلام ، فكان مما قرأت وأضحكني جداً أنه ينسب أحد غلاة ومشايخ الصوفية بأنهم وهابية ؛ وشهد شاهد من أهلها ، فسأنقل كلام الصوفية الأحباش –وهم من غلاة الخُبثاء صوفية باطنية- وكلامهم في أبن عمهم في الضلالة .. المعلومات من صوفي يعني وسع صدرك .. الأمر الثاني / لو كان سني لشهرت به الأحباش بأنه وهابي!!


وقبل أن أنقل هذه المقطوعة أذكر بأن المناظرات قد أبانت الحق .. وعليه فقد قام الروافض بالسب والشتم والكذب لإخفاء نتنهم الذي أتضح!! فبورك فيكم أسود السنة وجهودكم بان أثرها .. والرافضة من شدة ما يُبين من الحقائق قد تخبطوا .. إذ الأوراق احترقت .. والحقائق اتضحت .. وما بقي إلا إتباع سبيل المؤمنين ..

وكذب هذا الرافضي أمر طبيعي ، فالشيء من معدنه غير مستغرب ، فدين قائم على الكذب والتقية لابد أن يكون جُل خطابه الكذب ، فإن كان يكذب من أحبائه ،فكيف مع خصومهم!![/ALIGN]

اقتباس: أما بعد فقد حصل في زماننا هذا الذي نعيش فيه قصة غريبة وحادثة عجيبة يكاد العاقل يردها والأريب يعرض عنها لولا أن الدلائل قامت على صحتها والبينات تعاضدت على ثبوتها ، ولولا أننا وغيرنا عايشناها ، وشهدنا فصولها . رجلٌ عاميٌ لا يحفظ القرءان ولا يعرف العقيدة ولا الفقه ولا الحديث حمّاميٌّ كان يعمل (( كيَّاساً)) في دمشق منذ أربعين سنة (( وعمل في أعمال أخرى كإصلاح السيارات كما ذكر ابنه في الكتاب المسمى رجب ورمضان كوكبان من الشام )) لبس فجأة عمامة وجبة ونصب نفسه في يومين اثنين للتوجيه والإرشاد باسم الطريقة النقشبندية وهو ما يزال غير عارف بالله عزَّ وجلَّ غير عارف باللغة والنحو (( وسيمر عليكم ما يشهد بجهله باللغة والنحو )) حتى إنه يرفع الاسم بعد رُبّ فيقول : رُبَّ رجلٌ )) لكن ما أسرع ما أعطاه فلان إذناً بالتدريس في أحد المساجد ووكله بالوعظ والخطابة فيه . كان يركب سيارة فولكسفاكن صغيرة بالكاد تتحرك وينام على فراش من إسفنج على الأرض من غير سرير (( في المبنى المشهور بأزهر لبنان في حيّ عائشة بكار في بيروت )) فإذا به يتملك فجأة سيارات وشققاً ويتقلب على الفُرُش الوثيرة مع أنّ مخصَّصَ المدرّس الديني في ذلك الوقت ( وفي أيامنا ) معروف وأجرة خطيب الجمعة زهيدة !! جمع حوله أناسا ما طلبوا العلم يوماً ولا استضاءوا بنوره فهم كالإناء الفارغ يقبل كلَّ ما يُسكب فيه وإن كان سـمَّا ناقعاً فقعدوا يستمعن إليه ليضحكهم بقصص جحا ويُسَلّيهم بالتفاهات ويلقي إليهم كفريات يكذّب فيها الله ويستهزئ بالرسول ويرد حكم الشريعة ويثبط هممهم عن الطاعات ويحثهم على العمل ليدفعوا المال له ويعلّمهم أن الدينار أساس الإيمان والدرهم ركنه فيكدّون ويجدون وخلف الدنيا يركضون ثم يأتي كلُّ منهم إلى هذا المرشد المزعوم بحصة مما حَصَّلَ يشتري رضاه بذلك متوهما أنه ينال برضى شيخه رضى الله تعالى . تلاعب بهم هذا الشيخ ولبَّس عليهم الأمور من غير دليل وأوردهم سبلَ الرَّدَى وطرقَ الهلاكِ ، ومع ذلك هم له حامدون وبفضله على زعمهم متحدثون يعجب اللبيب من تمسكهم بالوهم ومن جريهم خلف السراب ، من يُشفق عليهم قليلٌ ومن يحاول إيقاظهم وإنقاذهم نادرٌ إذ أغلب من حولهم منشغل بأكل وشرب وفرج ونوم لا يفكر بأمر بمعروفٍ ولا ينهي عن منكر إلا قلة من أهل الغَيْرة والإخلاص فكروا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم { فإن من بعدكم أيام الصبر للمتمسك فيها بما أنتم عليه – أي من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – أجر خمسين منكم } أي أجر خمسين من الصحابة في هذا الأمر الخاص لا في كل الأعمال ، رواه الترمذي ، فشمروا عن ساعد الجد وقاموا يكافحون هذا الشيخ المحرّف دافعين عن المسلمين ضرره ومبينين مقدار خطره فتاب من أتباعه من تاب ورجع منهم إلى الحق من رجع وتمسك قسم منهم بدرب الخسارة والهلاك مقيمين على الباطل فاتحين بذلك المجال لشيخهم أن يتمادى في غيه ويتابع بث سمه ، هذا وأغلب من يَدَّعون أنهم على المسلمين قيّمون وأنهم الموكلون برعاية الدين وحفظ الشريعة لا يلقون إلى هذا الأمر بالاً ولا يعيرونه اهتماماً إذ يشغل بالهم ويملاْ وقتهم إعدادًُ الموائد وتلقي التهاني وحضورُ التعازي وسماعُ تزلف المادحين ، وقلَّ من مشايخ دمشق وبيروت من انتهض لكسر شوكة هذا المدبر وإزالة بدعته .فاعجب لكل ذلك ثم اعجب. ولك ان تتساءل إن لم يقم المشايخ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلمَ يرتدون الجبة ويضعون العمامة إذن ؟! وعلى كل حال فقد ءان الأوان لكتابة أوراقٍ فيها تلخيص حال هذا المحرف وبيان ضلالاته مع الرد عليها بالدليل الشرعي وإيضاح فسادها بحيث يتضح الحق لذي فهم وينجلي الصبح لذي عينين لا سيما وقد أفصح هذا الرجل عن نيته في طباعة تفسير يسميه ((التفسير الرحيب)) يدوّن فيه ضلاله وينشر جهله فكتبنا رسالة مختصرة سميناها(( العجب العجيب من ضلالات محمد رجب ديب )) جعل الله فيها الخير . ولا نذكر عنه مقالة إلا والشهود عليها موجودون ( لمن يريد أن يكلمهم ) أو لحويها شرطه التي سجلها له اتباعه (لمن أراد الاستماع أليها ) أو نقلها في الكتب عنه محبوه ( لمن أراد أن يطلع عليها ) . وعلى الله اعتمادنا ومنه نرتجي السداد والمدد وهو نعم الوكيل. فهرست المقالات الشاذة والكفرية المذكورة عن رجب ديب _ قوله إنَّ من نادى زوجته باسمها يكفر !! _ قوله إن الجنة أرض صحراوية !! _ قوله الزنى يمحو الخطايا !! _ قوله إن الأجنة في بطون أمهاتهم مجانين !! _ قوله الفقر كفر والفقير مرتد !! _ قوله إذا لم تسمِّ الله عند جماع زوجتك يشاركك إبليس فيجي الولد نصفه إنسان ونصفه شيطان _ قوله إن الله له رأس (( مدندل )) _ قوله بادعاء النبوة _ قوله إن لله شريكًا _ قوله كل واحد له صنم يعتكف له . هذا الذي تعتكف له هذا صار إلهك _ قوله لا يوجد أرض أقدس من أرض _ قوله أبو بكر وعمر وعلي جهال ، والنبي لم يعلمه أحد _ قوله إذا لم تطع أوامر شيخك أو من يوكله شيخك فأنت كافر . _ قوله إن رسول الله أراد الإنتحار !! _وقوله إن الهجرة ركن من أركان الإسلام _ قوله محبة الله لا تكون من دون مال _وقوله التقى بالغنى . وقوله أتقاكم أغناكم _ قوله الله فضَّل الدنيا على الآخرة _ وقوله المحبة بلا إنفاق نفاق _ قوله إن الذي ينفق كل ماله في وجوه الخير لا يسمى وليَّا صالحًا وهو لم يفقه الإسلام ولا الدين إنما هو منافق من المنافقين _ قوله ما يخطر في بالك وأنت تصلي فهو معبودك _ قوله إذا كان المكان منتِجًا فالهجرة حرام _ قوله إن الصحابة كانوا يأكلون الدم والحشرات _ قوله إن الذكر أفضل من الصلاة _ قوله إن الغني الذي لا يطعم الفقير الجائع يستحق أن تقطع يده _ قوله إذا ضرب الوالد ولده للتأديب أكثر من ثلاث ضربات _ قوله الذكر مجالسة الله بالحسّ _ قوله عن العقل الفياض والعقل الإلهي ، وأنه ينظر تحت الميكروسكوب _ قوله اطووا ثيابكم تعود إليها أرواحها _ قوله ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل _ قوله إن الذي يصلي صلاة في ءاخر الوقت فهو مذنب عاص _ قوله إن الرسول رأى رجلا مشعث الشعر في المسجد فأمر بإخراجه عن مسجده إلى الجبانة _ قوله إذا لم تسمِّ الله وتتشهد وتصلي على النبي قبل عقد النكاح فالعقد غير صحيح _ نصيحة واجبة _ خاتمة الخاتمة من هم الرجبية

[المنهج]

[ALIGN=CENTER]للتذكير باختراق الأوراق الرافضية

أتمنى أن توصل لموقع يا شرك[/ALIGN]

[المنهج]

يُرفع لبيان إفلاس الرافضة

[المنهج]

نذكر .....

[المنهج]

للتذكير ..

[محب القسط]

جزاك الله خيرا أخي المنهج ، نعم أخي هذا صحيح ، فعندما نحاورهم هناك يكون معنا في بعض الأوقات صوفية ينافحون عن الصحابة ، فيرموا بالوهبنة ..!!

عموما القياس في ذلك عند الشيعة هو ارخاء اللحية فقط !!

فإن وجدوا ملتحي قال عنه وهابي

والحمد لله من قبل ومن بعد

[المنهج]

صدقت

بورك فيك