إســــــلاميــة لا وهـابيـــــــــة

[المنهج]

31- اسم الكتاب: إســــــلاميــة لا وهـابيـــــــــة
المؤلف: أ.د/ ناصر بن عبدالكريم العقل
المولد: القصيم – بريدة

[ALIGN=CENTER]فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور ناصر العقل علم معروف .. صاحب التصانيف البديعة .. والدروس العلمية المفيدة .. والدراسات في الفرق والأهواء .. صاحب المؤلفات العديدة .. والتحقيقات الثمينة .. منها: تحقيق كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب لجحيم] ، وكتب عديدة في الفرق وأهل الأهواء ، ورسالة في التفقه في الدين ، ترشيد الصحوة ، موقف الحركات الإسلامية من العقيدة الإسلامية ، حاجة الصحوة إلى الفقه في الدين ورسائل عديدة في العقيدة والمنهج ..

أما عن هذا الكتاب فيقول مؤلفه:
" لوحظ ، لا سيما مع الأحداث الأخيرة: حروب الخليج ، وسقوط الاتحاد السوفيتي ، وأحداث (11 سبتمبر) بأمريكا وما أعقبه من تداعيات ، لوحظ بصورة ملفته ومريبة انبعاث كثير من المفتريات والأوهام والأساطير حول ما يسمونه: (الوهابية) .

وشاعت هذه المفتريات وهذه الأكاذيب حول الدعوة وأتباعها وعلمائها ودولتها (الدولة السعودية) ، وأسهم في ترويجها الحاسدون والمناوئون والكائدون ، وربما صدقها الجاهلون بحقائق الأمور.

وإن الباحث في حقيقة هذه الدعوة ومفتريات خصومها ، وتحفظات بعض ناقديها ، والكم الهائل مما قيل في ذلك وكتب ، وما حشي في أذهان الناس تجاهها من تنفير وتضليل ؛ سيصاب بالذهول والحيرة –لأول وهلة-.
لكن ما أن يلج المنصف في عمق القضية فسيجد الأمر أيسر وأبين مما يتصوره ، وحين يتجرد من الهوى والعصبية ستنكشف له الحقيقة ، وهي: أن هذه الدعوة الإصلاحية الكبرى ، إنما تمثل الإسلام الحق ، ومنهاج النبوة ، وسبيل المؤمنين والسلف الصالح في الجملة.
كما سيظهر له جلياً أن ما يثار حولها وضدها من الشبهات ، إنما هو من قبيل الشائعات والمفتريات ، والأوهام والخيالات ، والهتان ، ومن الزبد الذي يذهب جفاء عند التحاكم إلى القرآن والسنة ، والأصول العلمية المعتبرة ، والنظر العقلي السليم.

وما أظن حركة من الحركات الإصلاحية واجهت من التحديات ، والظلم والبهتان ، كما واجهت هذه الدعوة ، ومع ذلكعلت وانتصرت وآتت ثمارها الطيبة (ولا تزال بحمد الله) في كل مكان.

وما ذلك إلا لأنها قامت على ثوابت الدين الحق (الإسلام) ، لكن هذه الحقيقة خفيت على كثير من الناس فكان لابد من تجليتها"

فقد أوفى الشيخ بما جاء في مقدمته .. وناقش عدمية صواب التسمية .. ثم شرع في الكتاب ..

ففي التمهيد بيان حالة نجد عبر العصور وحتى عهد الأتراك.
ثم بين حالة العالم الإسلامي أبان قيام الدعوة ، ثم ظهور الدعوة ، وبعض من سير إمام الدعوة وأميرها ..

بين في الفصل الأول:
في حقيقة الحركة الإصلاحية أو ما يسمى (الوهابية) وبواعثها ما ينفي المزاعم
وكانت حول أربع مباحث:
أ‌- حقيقة الحركة الإصلاحية والدولة السعودية الأولى
ب‌- بواعث قيام الدعوة وأهدافها الكبرى
ج- حال نجد وما حولها يقتضي ضرورة قيام الدعوة
د- التكامل في منهج الدعوة والدولة

ثم عقد الفصل الثاني [في منهج الإمام محمد بن عبدالوهاب وأتباعه في الدين ما يرد الاتهامات]
وكتب تحتها عدة مباحث وهي:
أ‌- وقفة مع الاتهامات والمنهج
ب‌- معالم المنهج عند الإمام وأتباعه وأنهم على منهج السلف الصالح
ج- عرض نماذج عن منهجهم ف ي الدين وسلوكهم طريق السلف الصالح وفيه
وتحته عدة نماذج:
1- بيان الإمام لعقيدته ورده على مفتريات الخصوم
2- بيان أئمة الدعوة وحكامها من بعده لعقيدتهم والتزامهم منهج السلف
د- منهجهم في التلقي (مصادر الدين ومنهج الاستدلال) هو منهج أهل السنة
هـ- منهجهم في العقيدة تفصيلاً واقتفاؤهم لعقيدة السلف الصالح :
وذكر نماذج عديدة مفصلة لمنهجه في العقيدة .. مثل:
- التزامهم منهج الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة
- قولهم في الإيمان
- عقيدتهم في أسماء الله وصفاته
- دفع فرية التجسيم عنهم
- عقيدتهم في القرآن
- عقيدتهم في الملائكة والكتب والرسل
- عقيدتهم في رسول الله وحقوقه وخصائصه
- رد مفتريات الخصوم في أن الإمام وأتباعه ينتقصون من حق النبي صلى الله عليه وسلم
- دفع فرية التلويح بدعوى النبوة عن الإمام محمد بن عبدالوهاب
- عقيدتهم في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
- عقيدتهم في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
- عقيدتهم في الصحابة
- عقيدتهم في الشفاعة عموماً
- عقيدتهم في الرؤية
- عقيدتهم في الأولياء وكرماتهم
- عقيدتهم في أئمة المسلمين والسمع والطاعة
- موقفهم من عموم المسلمين
- عقيدتهم في مرتكبي الكبيرة
- عقيدتهم في الجهاد والتقليد
- قولهم في الاجتهاد والتقليد
- موقفهم من البدع وأهلها


ثم عقد في الفصل الثالث [ أهم المزاعم والاتهامات التي أثارها الخصوم ضد الدعوة وإمامها]
شرع بداية في تمهيد في مبحثه الأول
في المبحث الثاني: أبرز المفتريات التي رميت بها الدعوة إجمالاً
وصفهم بالوهابية ، رميهم بالتجسيم ، بهتانهم بالتنقص من حق النبي صلى الله عليه وسلم ، اتهامهم بالتشدد ، اتهامهم بالتكفير والقتال ، دعواهم معارضة علماء المسلمين لهم ، دعوى مخالفة أكثرية المسلمين وأنهم مذهب خامس ،دعوى تحريم التبرك والتوسل والشفاعة مطلقاً
المبحث الثالث: [لماذا هذه المفتريات والاتهامات؟]
1- الحسد والخوف على السلطان الصالح
2- اختلاف المناهج والمشارب
3- كشف العوار
ثم بين في المبحث الرابع [نماذج من المفتريات والاتهامات]
ثم المبحث الخامس [القضايا الكبرى التي أثيرت حول الدعوة ومناقشتها]
1- قضية التوحيد والسنة والشرك والبدعة وما يتفرع عنها وفيها
2- مسألة التكفير والتشدد والقتال وما يلحق بها
3- وقضايا أخرى ..
وقد فصل الحديث في هذا الموضوع ..

ثم عقد الفصل الرابع [شهادات الناس للدعوة قديماً وحديثاً]
وكانت نماذج مشرقة وشهادات من العلماء الثقات .. وبعض المفكرين والباحثين .. وكذلك بعض غير المسلمين .. وميزة جديدة أنه ختم هذا الفصل باستطلاع لآراء نخبة من طلبة العلم والخريجين من شتى بلاد العالم يزيد على ثلاثين دولة ..

ثم عقد الفصل السادس [في آثار الدعوة ما يرد على الخصوم]
وذكر خمسة عشر أثراً واضحاً بيناً ..
ثم استعرض بعض النقول والشهادات في أثر الدعوة في الجزيرة وخراجها ..

وأخيراً ختم الكتاب ب[المملكة العربية السعودية كيان قائم ينفي الاتهامات]
وذكر إلتزام الدلوة بإقامة الأحكام ومحاربة الفساد (العنف والإرهاب) ومقفها من أحداث سبتمبر في أمريكا ..


جزى الله الشيخ ناصر على ما قدم .. وهي رسالة جيدة . أنصح بالاطلاع عليها ..[/ALIGN]

رابط الموضوع الأصلي:
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...0&pagenumber=1