لكل من يقول بان ابن تيميه رحمه الله ليس بشيخ الاسلام

[المرسال]

اما عن استحقاق ابن تيميه رحمه الله عليه للقب شيخ الاسلام

اسأل الحفاظ : السيوطي وابن رجب واسأل الشعراني لماذا لقبوه بهذا اللقب فقد جاء في كلام السيوطي عن ابن تيميه (( شيخ الاسلام )) الحافظ الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام نادرة العصر علم الزهاد (( طبقات الحفاظ 516 ترجمه رقم 1144 ومقدمه كتاب السيوطي صون المنطق والكلام ص1 والاشباه والنظائر للسيوطي 3/683 )))

واسأل الزبيدي صاحب تاج العروس واتحاف السادة لماذا وصفه في كتابه (( اتحاف السادة )) بشيخ الاسلام واثنى عليه واحتج بأقواله مرات عديدة في اتحافه ثم بعد ان وصفه بشيخ الاسلام ونقل له كلاما عظيما في اصول القران قال (( انتهى ملخصا من كلام ابن تيميه وهو كلام نفيس جداً )) (( اتحاف السادة المتقين 4/537 ))


بل اسأل التاج السبكي الذي كان يفخر بان الحافظ ابا الحجاج المزي لم يكتب بخطه لفظ (( شيخ الاسلام )) الا لاثنين لابيه تقي الدين السبكي ولتقي الدين ابن تيميه (((طبقات الشافعيه 10/195 الذيل على طبقات الحنابله 2/387 الاشباه والنظائر 3/681- 683 )))

واعترف الحافظ العلائي بان المزي لم يكن يثبت لفظ (( شيخ الاسلام )) الا للتقي السبكي ولابن تيمية ((نقد الطالب لزغل المناصب 45 للعلا ئي ))

والشيخ ملا علي القاري الحنفي الذي كان كثير الذب عن ابن تيميه وتلميذه ابن القيم كما في شرح الشمائل ووصفهما بانهما شيخا الاسلام ومن اولياء هذه الامه واكابرها


والشعراني ( عبد الوهاب ) الذي كان يصفه (( شيخ الاسلام )) (( لطائف المنن والاخلاق في التحدث بنعمه الله على الاطلاق 556 ))

والشيخ شمس الدين محمد بن صفي الدين الحنفي الذي قال (( ان لم يكن ابن تيميه شيخ الاسلام فمن ؟ وقالها قاضي القضاه ابن الحريري الحنفي الذي لقي الاذى بسبب وقفته المنصفه تجاهه (( الدر الكامنه 1/147 البدايه والنهايه لابن كثير 14/142 ))

وابن طولون الذي يصفه (( التقي شيخ الاسلام )) ويشهد له بانه ((علامه زمانه)) (( القلائد الجوهريه في تاريخ الصالحيه 2/452- 458 ))

فهؤلاء اثنوا عليه بعد موته

والذهبي يصفه بشيخ الاسلام ولايكاد يخلو كتاب من كتب الذهبي من الثناء على ابن تيميه ووصفه بشيخ الاسلام (( سيرة اعلام النبلاء 7/373 , 11/350 , 21/156- 21/161 ))

وقال في كتاب دول الاسلام (( وفي ذي القعدة توفي بالقلعه شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن عبد الحليم ابن تيميه الحراني عن سبع وستين سنه واشهر وشيّعه خلق اقل ما حزروا بستين الفا ولم يخلف بعده من يقاربه في العلم والفضل )) (( دول الاسلام للذهبي 237 ط الهيئه المصريه العامه للكتاب 1974 ))

و يبطلون كلام الحافظ ابن حجر الذي يثبت اختلاط السبيعي ويرحجون عليه قول الذهبي في نفي الاختلاط عنه فمالكم تتجاهلون ثناءه على ابن تيميه ووصفه بشيخ الاسلام ؟

[اسماعيل النقشبندي]

[ALIGN=CENTER]كل الشيوخ هم شيوخ الإسلام .

فالسيوطي شيخ الإسلام لما شيخ المسيحية ؟؟؟

و الذهبي شيخ الإسلام أم شيخ البوذية ؟؟؟

كل العلماء المسلمين المتبعون لشرع الله هم شيوخ الإسلام و ليس هذا اللفظ حكراً على أحد .

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية و أسكنه فسيح جناته .

و رحم الله شيخ الإسلام السيوطي و أسكنه فسيح جناته .

و رحم الله كل شيوخ الإسلام و أسكنهم فسيح جناته .

[/ALIGN]

[القعقاع بن عمرو]

[ALIGN=CENTER]ابن تيمية شيخ الإسلام رضي من رضي وأبى من أبى ..

رحمه الله قامع البدعة الإمام الرباني .

شيخ شيوخ الإسلام قاطبة *** مفتي الفريقين حجة العرب [/ALIGN]

[فاضح الشيعة]

اذا ماكان ابن تيمية شيخ الإسلام .. اجل من يكون ؟



شيخ الإسلام بلا منازع رحمه الله يكفيه منهاج السنة ودرء تعارض العقل والنقل

[المرسال]

يقول الشيخ الدمشقيه حفظه الله مايلي

قال الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي (( ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيميه رحمه الله ويقولون انه مجسداً ولقد بحثت طويلا كي اجد الفكرة او الكلمه التى كتبها او قالها ابن تيميه والتى تدل على تجسيدة فيما نقله عنه السبكي او غيره فلم اجد كلاما في هذا قط كل ما وجدته انه في فتواه يقول (( ان لله يدا كما قال واستوى على العرش كما قال وله عين كما قال )))

اضاف البوطي (( ورجعت الى اخر ماكتبه ابو الحسن الاشعري وهو كتاب الابانه فرايته هو الاخر يقول كما يقول ابن تيميه واقرؤوا كتاب الامام ابي الحسن الاشعري ( الابانه )) الذي يقول فيه : نؤمن ان لله يداً كما قال وانه استوى على العرش كما قال )) (( اذن فلماذا نحاول ان نعظم وهماً لا وجود له ؟؟ ولماذا نحاول ان ننفخ في نار شقاق ؟ والله سبحانه وتعالى سيحاسبنا على ذلك . انتهى كلامه (( ندوه اتجاهات الفكر الاسلامي المعاصر 264- 265 مجموعه محاضرات القيت في البرحين عام 25/2/1985 )))

[أبو عبيدة]

رحم الله شيخ الإسلام إبن تيميه

وبارك في شيخنا المرسال

[اخت المسلمين]

بارك الله فيك اخي الكريم المرسال

[المثنى88]

حيا الله الأخ الحبيب المرسال ( اشتقنا إليك يارجل)

والذي يقرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية لن يسميه إلا بشيخ الإسلام فرحمه الله وأجزله المثوبة لدفاعه عن الحق وأهله ..

ملاحظة :
قلت يا أخينا الحبيب بعدما سردت أقوال العلماء عنه : و يبطلون كلام الحافظ ابن حجر الذي يثبت اختلاط السبيعي ويرحجون عليه قول الذهبي في نفي الاختلاط عنه فمالكم تتجاهلون ثناءه على ابن تيميه ووصفه بشيخ الاسلام ؟.

فهذه لم أفهمها أرجوا أن توضحها
هل المقصود بالسبيعي هو أبو اسحاق ..؟ وما دخله في هذا الموضوع
بل مادخل اختلاطه ..؟
وقبل كل شيئ قلت : ويُبطلون كلام ابن حجر .. ماهو قول ابن حجر حتى يبطلونه ..!
لابد من توضيح بارك الله فيك

من الممكن أنك تقصد قول الحافظ عن شيخ الإسلام : وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي ادته إلى الطعن بالإمام علي . أو كما قال ..
إن كان كذلك فيجب أن تعلم أن الحافظ يأخذ من التاج ( الحاقد ) السبكي الذي كذب على ابن تيمية وجعله يحرم زيارة النبي وغيرها من التهم وهذا الرجل له أثر بالغ في إشاعة البغضاء ونصب العداء لشيخ الإسلام فيجب التنبه إلى ذلك .


وللشيخ محمد الأمين كلام واسع عن هذا إن أحببت وضعته لك .

زيادة على ماذكرت
هذه مقالة الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريظه لكتاب الدمشقي
"الرد الوافر في الرد على من زعم أن تسمية ابن تيمية بشيخ الإسلام كافر"
قال الامام ابن حجر العسقلاني:
الحمد لله ، وسلام على عباده الذين اصطفى.

وقفت على هذا التأليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد -التي جمع للأجلها-جامع ،فتحققت سعة اطلاع الامام الذي صنفه ، وتضلعه من العلوم النافعة ، بما عظمه من العلماء وشرفه.
وشهرة امامة الشيخ تقي الدين ابن تيمية أشهر من الشمس ، وتلقيبه بشيخ الاسلام في عصره باق الى الآن على الألسنة الزكية ، ويستمر غدا كما كان بالامس.ولا ينكر ذلك الا من جهل مقداره ، وتجنب الانصاف.
فما اعظم غلط من تعاطى ذلك وأكثر عثاره،ولو لم يكن من الدليل على امامة هذا الرجل الا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه:انه لم يوجد في الاسلام من اجتمع في جنازته مما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين ، وأشار الى ان جنازة الامام احمد كانت حافلة جدا شهدها مئات ألوف ، ولكن لو كان بدمشق من الخلائق نظير من كان في بغداد ، بل اضعاف ذلك ما تاخر احد منهم عن شهود جنازته _وأيضا-فجميع من كان ببغداد الا الاقل كانوا يعتقدون امامة الامام احمد ، وكان امير بغداد -خليفة الوقت -اذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم ، بخلاف ابن تيمية ، فكان امير البلد حين مات غائبا. وكان اكثر من في البلد من الفقهاء قد تعصبوا عليه حتى مات محبوسا بالقلعة ، ومع هذا فلم يتخلف عن حضور جنازته والترحم عليه والتأسف الا ثلاثة أنفس، تأخروا خشية على انفسهم من العامة.
ومع حضور هذا الجمع العظيم ، فلم يكن لذلك باعث الا اعتقاد امامته وبركته ، لا بجمع سلطان ولا غيره. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:انتم شهداء الله في الارض.
ولقد قام على الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء - مرارا- بسبب أشياء أنكروها عليه من الاصول والفروع . وعقد له بسبب ذلك عدة مجالس بالقاهرة ودمشق. ولا يحفظ عن احد منهم انه افتى بزندقته ، ولا حكم بسفك دمه -مع شدة المتعصبين عليه حينئذ- من اهل الدولة. حتى حبس بالقاهرة ثم بالاسكندرية ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه في نصرة الاسلام والدعاء الى الله في السر والعلانية.
والمسائل التي انكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي . وهذه تصانيفه طافحة بالرد على من يقول بالتجسيم والتبري منه ، ومع هذا فهو بشر يخطيء ويصيب ، فالذي اصاب فيه -وهو الاكثر-يستفاد منه ، ويترحم عليه بسببه، والذي اخطأ فيه لا يقلد فيه ، بل هو معذور لأن ائمة عصره شهدوا له بأن أدوات الاجتهاد اجتمعت فيه ، حتى كان اشد المتعصبين عليه والقائمين في ايصال الشر اليه وهو الشيخ كمال الدين الزملكاني ، شهد له بذلك ، وكذلك الشيخ صدر الدين بن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره.
__________________________

ومن اعجب العجب : ان هذا الرجل كان اعظم الناس قياما على اهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية ، وتصانيفه كثيرة شهيرة وفتاويه في ذلك لا تدخل تحت الحصر. فيا قرة أعينهم اذا سمعوا بكفره ، وياسرورهم اذا رأوا من يكفر من لا يكفره.
فالواجب على من تلبس بالعلم وكان له عقل: ان يتأمل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة ، أو من ألسنة من يوثق به من اهل النقل. فيرد من ذلك ما ينكر ، فيحذر منه على قصد النصح
___________________

ولو لم يكن للشيخ تقي الدين الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السائرة التي انتفع بها الموافق والمخالف-لكان غاية في الدلالة على عظم منزلته.
فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم ، والتميز في المنطوق والمفهوم ائمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة.
فالذي يطلق عليه - مع هذه الاشياء - الكفر أو على من سماه شيخ الاسلام :لا يلتفت اليه ، ولا يعول في هذا المقام عليه ، بل يجب رده عن ذلك الى ان يراجع الحق ويذعن للصواب، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
قال ذلك وكتبه: أحمد بن أحمد بن علي بن محمد بن حجر الشافعي
وذلك في يوم الجمعة تاسع ربيع الاول سنة خمس وثلاثين وثمانمائه. أهـ

[أبو القعقاع المنتصر]

بارك الله بأخينا المرسال وبجهوده
ابن تيمية رحمه الله شيخ الإسلام وشيخ المجاهدين أيضاً، فحياته رحمه الله مليئة بالجهاد

قولاً وعملاً .......
ضد المذاهب والطوائف المنحرفة التي تعبث بالعقيدة

وضد من قاتل المسلمين وحاربهم علناً مثل التتار وغيرهم

أوذي في دين الله وحبس لأعوام عدة ، لم يخش في الله لومة لائم ولم ينافق لأي سلطان مهما كان

فليأت الصوفيون بشيخ مثله قام بما قام ((ولا يتذاكى بعضهم ويقول لنا النبي أكبر المجاهدين وشيخ الصوفيين))

فهو صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق على الإطلاق ولكنه لا يمثل الصوفيين ولا بأي شكل بأبي هو وأمي

ولا يتذاكى بعضهم ويأتي بشيخ أو عالم زاهد حسبوه هم على الصوفية

فشيخ الإسلام بلا منازع هو ابن تيمية رحمه الله واسكنه فسيح جناته وجزاه عن الإسلام والمسلمين كل خير

مع تحيات أبو القعقاع المنتصر بإذن الله