يا مستبصرين المعصوم يقول لكم انتم اولاد بغايا

[ابن الخطاب]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

الان هذا الرواية الصريحة عن المعصوم تثبت ان كل شخص يدخل في دين الروافض الاثناعشرية ويصبح شيعي هو من اولاد البغايا وابن زنا

[ALIGN=CENTER]الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا
الناس كلهم اولاد بغايا[/ALIGN]

الان ماذا يقول كل شخص مستبصر ؟؟؟ كيف يثبت طهارة مولدة عندما كان يدخل في نطاق(( الناس كلهم )) حسب كلام المعصوم قبل التحاقه بالاثناعشرية ؟؟؟؟

[السعدي 2]

[ALIGN=JUSTIFY]إذا رضي المسلم على نفسه أن يكون مجوسياً رافضيا ، فهل يرضى ان تكون أمه من البغايا !!؟ .[/ALIGN]
صوره للتيجاني المستبصر الذي اهتدى للباطل .

نشكر لأخينا الحبيب ابن الخطاب موضوعه ، ونرجو أن نر جواباً على هذا السؤال .


أخوك المحب السعدي 2 ...

[ابن الخطاب]

الشكر لله


ثم لكم يا شيخنا السعدي يا من جعلت هذة الاسلحة التى بها نحارب ونقمع هذا الدين الرافضي اللعين بين يدي الجميع

[ابن الخطاب]

يرفع للمستبصرين

[أنوار الغري]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الزميل ابن الخطاب

العرش ثم النقش
فالكتاب الصحيح عندنا هو كتاب الله عز وجل
وأما غيره فيؤخذ منه ويرد
وهذه الرواية ضعيفة الإسناد إذ في سندها

1- علي بن العباس وهو الخراذيني أو الجراذيني
وقد قال عنه النجاشي رمي بالغلو ةغمز عليه ضعيف جداً

راجعه تحت رقم 8060
من معجم الخوئي رحمه الله

حظا أوفر في رواية ضعيفة قادمة

فتأمل ةالله العالم
والموعد القيامة والحكم الله ..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

[المهدي بوصالح]

اخي تراب كربلاء يعمل تغيرات فيسيولوجية في المستبصر ويعيد التاريخ وتعود امه عذراء وبالتالي لا يمسها انس ولا جان وبالتالي تتزوج ابو المستبصر


واذا فكر المستبصر يعود عن الفكر الرافضي


يتم عمل عكس العملية من قبل ابو صلوح


اخي انت تسأل بهائم

[أنوار الغري]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الزميل ابن الخطاب

العرش ثم النقش
فالكتاب الصحيح عندنا هو كتاب الله عز وجل
وأما غيره فيؤخذ منه ويرد
وهذه الرواية ضعيفة الإسناد إذ في سندها

1- علي بن العباس وهو الخراذيني أو الجراذيني
وقد قال عنه النجاشي رمي بالغلو ةغمز عليه ضعيف جداً

راجعه تحت رقم 8060
من معجم الخوئي رحمه الله

حظا أوفر في رواية ضعيفة قادمة

فتأمل ةالله العالم
والموعد القيامة والحكم الله ..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

[ابن الخطاب]

انوار الغري اولا

لماذا هربت من هذا الموضوع

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...ي&pagenumber=7

اولا الخوئي من المتاخرين وكتاب الكافي لم يضعف متنه ولم يقدح في سندة الا من المتاخرين بعدما نسف علماء اهل السنة هذا الكتاب على رؤوس الروافض

ثانيا حينما نتحدث عن الكافي واقسامه نحن نتحدث عن كتاب له وزنه في دين الاثناعشرية
وله منزلة كبيرة لايختلف على صحة مافية اثنان
واليك بعض ماقيل فيه




1-قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة » وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين« (مقدمة الكافي ص 7).

2-وقال علي بن أكبر الغفاري محقق كتاب الكافي » إتفقت الإمامية على صحة ما في الكافي«.


3 يقول الشيخ المفيد و هو يمتدح كتاب الكافي : " الكافي هو من أجلّ كتب الشيعة و أكثرها فائدة " .

4. يقول الشهيد الأول : " كتاب الكافي في الحديث الذي لم يعمل الأصحاب مثله " .

5. يقول الفيض الكاشاني : " الكافي أشرفها و أوثقها و أتمها و أجمعها لاشتماله على الأصول من بينها و خلوه من الفضول و شينها " .

6. يقول الشهيد الثاني : " الكتاب الكافي و المنهل العذب الصافي ، و لعمري لم ينسج على منواله ، و منه يعلم قدر منزلته و جلالة حاله " .

7. يقول العلامة المجلسي : " أضبط الأصول و أجمعها ، و أحسن مؤلفات الفرقة الناجية و أعظمها "

8-.قال عبد الحسين شرف الدين » وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها« (المراجعات 335 مراجعة رقم 110. طبع دار صادق ببيروت).

9-وقال الطبرسي » الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها« (مستدرك الوسائل 3/532).

10-
وقال الحر العاملي » الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام« (خاتمة الوسائل 61).

11-وقال آغا بزرك الطهراني » هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول« (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 17/245).

12-وقال الشيخ محمد صادق الصدر في كتابه (الشيعة ص122) « ويحكى أن الكافي عُرض على المهدي فقال : « هذا كافٍ لشيعتنا ».

13-

[بشائر 13]

أنوار .. تضعفين الأحاديث كلما أستشهد بها فهذا مابينك وبيننا لضيق الحيلة أما مابينك وبين نفسك التي يعلم الله سرها وأخفى هل تكابرين ؟؟
هداك الله لدين الحق ..

[ابن الخطاب]

اقتباس: فهذا مابينك وبيننا لضيق الحيلة أما مابينك وبين نفسك التي يعلم الله سرها وأخفى هل تكابرين ؟؟

الاخت بشائر والله لقد شخصتي حال الاثناعشرية احسن تشخيص


كتب وروايات المعصومين عند الاثناعشرية اصح من القرآن الكريم في دهاليز قم وحوزاتها


ضعيفة مكذوبة عند المناظرات مع اهل السنة