الأمين العام السابق لحزب الله الحزب حرس حدود لإسرائيل

[مسلم غيور]

الطفيلي يشن هجوماً «نارياً» على حكام لبنان «الوحوش» ويصف القذافي بـ «الحشرة» والمقاومة بـ «حرس للحدود»

في اول خروج الى العلن منذ اعوام، شنّ الامين العام السابق لـ «حزب الله» الشيخ صبحي الطفيلي، هجوماً «نارياً» متعدد الاتجاه، طاولت شظاياه الحكام في لبنان الذين وصفهم بأنهم «وحوش» و«قاذورات»، والقادة العرب الذين اعتبرهم «حشرات»، وايران التي اتهمها باعتماد «سياسة الدينار مع الاميركيين»، داعياً اياها الى «الاقلاع عن سمفونية اللعب على الموضوع المذهبي بين الشيعة والسنّة في العراق», اما «حزب الله» فكانت له «حصته» في «القصف الطفيليّ»، اذ سأل «اين المقاومة؟ (,,,) تحوّلوا حرس حدود (لإسرائيل)».
هذه المواقف المتفجرة اعلنها مطلق «ثورة الجياع» والملاحق من القضاء اللبناني، من مسقط رأسه في بلدة بريتال التي تحوّلت «سجنه الاختياري»، في ذكرى مرور ثلاثة ايام على وفاة والده.
امام الحشود المعزية وفي حضور مفتي بعلبك ورؤساء بلديات ورجال دين، اطلق «الثائر» السائر خارج «الخط» الحالي لـ «حزب الله» «النار» في كل اتجاه، بعدما اعتلى المنبر لتعلو نبرته الحادة ويعلن مجموعة مواقف تبدأ من الملف العراقي ولا تنتهي بالواقع اللبناني.
استهل الطفيلي هجومه من اعلان الرئيس جورج بوش «ان المعركة بدأت ضد الارهاب في العراق»، وسأل «أليس بوش من اتى بالارهاب»؟ وقال: «ويا للاسف حتى هذه اللحظة هناك من يحوط بأفغانستان من دول تدعي الاسلام في حين انها تساعد الاميركيين، فهذا امر خطير، ولا يظن احد اننا لا نرى ولا نسمع وشعبنا يذبح بسكين اميركا وبدعم عربي ـ اسلامي، انها جريمة لن ننساها، اوجه حديثي الى الجميع ولا سيما الذين يرفعون شعارات التحرير، لا تصدقوا اميركا حتى لو قالت لا اله الا الله محمد رسول الله, تذكروا من دفع صدام حسين ليشن حرباً على ايران ومن موله بالسلاح في حرب الخليج ومن دفعه لاحتلال الكويت، انهم هم الاميركيون، وجاؤوا ليكملوا».
اضاف: «من قتل السيد محمد باقر الحكيم؟ نعرف ان صدام لا يستطيع ان يتنفس حتى من نافذته، المستفيد الاوحد اميركا والمتهم الاول والاخير والاوحد اميركا، ومن هنا نقول للقادة العراقيين احذروا مخططات اميركا والتصفيات الجسدية، ولن يكون محمد باقر الحكيم الاخير، هناك تحضيرات لاغتيالات جديدة لان العراق مرحلة (,,,) اقول هزيمة اميركا في العراق اسهل بكثير من هزيمتها في لبنان فلا احد يلعب على وتيرة سني وشيعي والحكم لمن، انه منطق عشائري فالاميركي لا يريد ان ينصب احداً بل يريد ان يمسح الجميع».
تابع: «انصح الايرانيين بأن يقلعوا عن هذه السيمفونية وهذه السياسة، انها ليست سياسة الإمام الخميني، هذه سياسة الدينار والدرهم وهم يشترونها والفلسطينيون يذبحون واوروبا توقّع بأن «حماس» منظمة ارهابية، فهل الشيخ احمد ياسين المشلول والذي ليس له الا لسان ضعيف، ارهابي وتدمر منازل ولا تجرؤ دولة عربية على مساندة الفلسطينيين, القذافي يعطي مليارين و700 مليون دولار اميركي، واذا اراد الفرنسي المزيد يقول اهلاً وسهلاً، فهؤلاء القادة حشرات».
وغمز من قناة الزيارة الاخيرة التي قام بها الامين العام لـ «حزب الله» السيد حسن نصر الله اخيراً لبعلبك، فانتقد الذين يأتون الى بعلبك لـ «التجليط» (الكذب) على الناس», وسأل: «اين المقاومة؟ لقد ذهب (قائد «جيش لبنان الجنوبي» انطوان) لحد وحلّوا مكانه وتحولوا حراس حدود، وكل اشهر عدة تطلق خرطوشة».
وفتح «النار» على المسؤولين اللبنانيين فقال: «هؤلاء الحكام كل واحد منهم «يبول» على مكان ويقول هذه مملكتي ولا يسمح لأحد بالاقتراب منها (,,,) هؤلاء قاذورات», اضاف: «انتهت المقاومة وشعبنا مات وذبح ولم يعد يستطيع احد ان يأكل خبزاً، لبنان اصبح خراباً، ويوجد فيه كم بومة، هذا الرئيس بومة وذاك الزعيم بومة (,,,)، ولا مكان بعد لحل المشكلة الاقتصادية والليرة ستسقط سقوطاً مروعاً وقد يصل الدولار الى 5 آلاف او عشرة آلاف ليرة, ليس عندنا لا دولة ولا نظام بل وحوش».
وتابع: «الان يقول الاعلام ظهر الشيخ صبحي الطفيلي وكل ما هو الامر اني أواجه بالكلمة وقد يقولون انه مطلوب للقضاء، وأرد احضروا محكمة فنحن ندافع عن المساكين والفقراء, عندي حل في شهر واحد لسد العجز في الخزينة، حل حقيقي، اتعهد امامكم جميعاً من دون ان نسحب قرشاً من جيوب الناس الفقراء ان اتولى القضاء في لبنان وانذر كل لص سرق ان يعيد ما سرقه الى الخزينة عندها يعيش لبنان البحبوحة».

المصدر: http://www.alraialaam.com/10-09-2003...ernational.htm

==========

لاتعليق !!!

[مسلم غيور]

للتذكير

[أبو دجانه الحضرمي]

جزاك الله خير
يااخي
والحمدلله فقد كنت اقول هذا في الرد على من يثني على حزب الله
وهذا الرابط لهذا الموضوع
[WEB]http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?s=&threadid=17881[/WEB]

[مسلم غيور]

للتذكير

[حفيد الحسين]

اقتباس: أضيف بواسطة مسلم غيور للتذكير

[المهدي بوصالح]

للتذكيــــر

جزاك الله خيرا اخي الغيور ،،، حقا انهم كذلك ،،،،

والادهى من ذلك من يعتقد بان اسرائيل عاجزة امام حزب الله ،،،

فلو نظرنا الى ماذا فعل حزب الله ،،، بنظرة سريعة نجد انه لم يسقط ضحايا بين الجنود اليهود اكثر مما يفعل الفلسطينين في الضفة والقطاع ،، بل يقف قزما امام صمود اهلنا في فلسطين

[الباسم2002]

للرفع ..........

والصفع .
ـــــــــــــ
الباسم

[احمد 555]

حزب الله : من هو وماذا يريد ؟ .
حزب الله : من هو وماذا يريد ؟ .

حزب الله هو حركة جهادية إسلامية ، تعود نشأته لسيرورة مركبة إيديولوجية واجتماعية وسياسية واقتصادية لها سياقها الخاص لبنانياً وعربياً وإسلامياً .

وبحكم هذه السيرورة مر حزب الله بجملة من المحطات الرئيسية المفصلية ، يمكن تحديد خط بياني فاصل لها ، أو منعطف حاسم لها هو عام 1982 ، أي العام الذي تم فيه الاجتياح الصهيوني للبنان وصولاً إلى مدينة بيروت التي كانت ثاني عاصمة عربية تُحتل في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي بعد القدس ، وهذا المنعطف هو الذي سرّع في بلورة وحضور حزب الله كحركة جهادية منخرطة تماماً في عملية صراع معقدة وطويلة ومتشابكة مع العدو الصهيوني ، فالاحتلال الصهيوني لفلسطين المحتلة ابتداء ، ثم للكثير من الأراضي العربية في مصر وسوريا والأردن ، ومن ثم الاحتلال الصهيوني للبنان ، شكل الإطار الموضوعي لبلورة الهوية الجهادية المسلحة لـ حزب الله ضد الكيان الصهيوني ، بالقدر الذي شكلت العوامل العقائدية للإسلام تحديداً ، والظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية للشيعة في لبنان عموماً ، الإطار المحلي لبلورة الهوية الإيديولوجية والسياسية ، وبالتالي العمق السياسي والإيديولوجي لحزب الله كحركة سياسية _ اجتماعية _ إيديولوجية داخلية ، وإذا كان للعوامل الداخلية إرهاصاتها الأساسية في نشأة حزب الله بالمعنى السابق ، إلا أن هناك عامل لا يقل جذرية وحسماً في بلورة هذه الهوية وتأكيد سماتها النوعية الفاعلة حتى الآن ، وهذا العامل يتمثل بالثورة الإسلامية في إيران التي قادها بنجاح آية الله العظمى الإمام السيد روح الله الموسوي الخميني (قده) هذه الثورة التي أرست مفاهيم جديدة على صعيد الفكر السياسي المتداول إسلامياً أبرزها مفهوم ولاية الفقيه ، كما عممت الكثير من المصطلحات السياسية في الخطاب السياسي الإسلامي في مواجهة الغرب عموماً من قبيل مصطلح الاستكبار والشيطان الأكبر ، والمنافقون ، والمستضعفون … إلخ

وبهذا المنعطف وبالنظر إلى العلاقات الوثيقة تاريخياً بين الشيعة في لبنان والشيعة في إيران ، وهي علاقات تتركز على نوع من الارتباط الفقهي _ الديني والاجتماعي المتبادل ، حيث وكما هو معروف فإن إيران تحتضن ثاني أهم حوزة دينية للشيعة في العالم في مدينة قم بعد حوزة النجف الأشرف ، والتي باتت اليوم ، ولأسباب متعددة تشكل الجامعة الدينية الأولى للشيعة في العالم .

من هنا كان طبيعياً أن يترسخ الارتباط الإيديولوجي والفقهي بإيران بعد قيام الثورة وتشييد الدولة الإسلامية ، هذا الارتباط الذي سرعان ما وجد ترجمته المباشرة بالدعم السريع والمباشر الذي قدمته الجمهورية الإسلامية ، وعبر حرسها الثوري ، إلى حزب الله الناشئ على صعيد مقاومة الاحتلال الإسرائيلي .

فقد كان الارتباط الإيديولوجي والديني بين حزب الله وإيران بعد الثورة ، ولموقف إيران المبدئي من الكيان الصهيوني ، أثره الكبير في رفد حزب الله بكل أوجه الدعم الضروري المادي والمعنوي والقانوني الذي عجل لاحقاً من تحوله إلى أبرز حركات المقاومة للعدو الصهيوني ، بل بات في مرحلة من المراحل لا سيما بعد العام 1985 الحركة الوحيدة على هذا الصعيد .

إن تحول حزب الله إلى حركة مقاومة للاحتلال الإسرائيلي لم يكن أمراً عارضاً بالنسبة إليه ، فطبيعة الحزب الإيديولوجية التي لا ترى في الكيان الصهيوني أي وجه شرعي ترفع طبيعة التناقض معه إلى درجة التناقض الوجودي ، كما تجعل طبيعة الصراع معه صراعاً شرعياً له بعده الديني المقدس ، فبذور المقاومة الجوهرية تكمن في طبيعة الحزب الإيديولوجية والعقيدية ، وفي طبيعة مبادئه السياسية ولذا فهو في جوهره ، حركة جهادية ، وإن وجدت فرصتها الكبرى للتعبير عن نفسها بالاحتلال الصهيوني للأراضي اللبنانية لا سيما في الجنوب والبقاع الغربي ، ومن هنا نستطيع أن نفهم طبيعة الشعارات المركزية ( حزب الله ) ، والمتمثلة على نحو مركزي بشعار تحرير القدس الشريف ، واتخاذ خطابه السياسي البعد الأممي ( نسبة إلى الأمة الإسلامية ) ، وحمله أيضاً كهدف استراتيجي راية إقامة جمهورية إسلامية .

هذا وقد تمكنت المقاومة الإسلامية من توجيه ضربات قاصمة للعدو الصهيوني فرضت عليه الانسحاب تلو الانسحاب ، كان أبرزها الانسحاب الأول الكبير عام 1985 ، والانسحابات اللاحقة التي فرضت عليه الخروج من منطقة جزين المسيحية المحتلة ، وصولاً إلى فرض خيار الانسحاب الكامل عليه كخيار نهائي ، تاركاً هذا العدو يتخبط في سبيل تأمين سبل إخراجه إلى حيز الوجود .

ودشن حزب الله عبر مقاومته أسلوباً نوعياً في جهاده ضد العدو الصهيوني تمثل بالعمليات الإستشهادية التي ألحقت خسائر نوعية في العدو على كافة المستويات ، العسكرية والأمنية والنفسية، كما شكلت رافعة معنوية هائلة على صعيد الأمة .

ومن الضروري الإشارة ، هنا إلى أن المقاومة استطاعت أن تحظى بمصداقية كبيرة على الصعيدين الشعبي والرسمي ، المحلي والإقليمي والدولي ، حتى أن الولايات المتحدة نفسها ، أعلنت في أحد مواقفها الرسمية أنها ترى في المقاومة حركة مبررة على صعيد مجابهة الاحتلال الإسرائيلي.

كما شكلت المقاومة محور إجماع وطني داخلي رسمي وشعبي قلما حظي به محور من المحاور اللبنانية الداخلية ، وهذه النقطة جديرة بالوقوف عندها وإذا ما أخدنا بعين الاعتبار طبيعة المجتمع اللبناني المنقسم على نفسه دينياً وطوائفياً ومذهبياً وإيديولوجياً واجتماعياً وثقافياً واقتصادياً ... إلخ

واليوم حزب الله هو أحد أبرز الأحزاب السياسية اللبنانية حيث له حضوره في المجلس النيابي (8 نواب) ، ويشكل ، بالتالي ، أحد أهم نقاط التوازن في الحياة السياسية والاجتماعية الداخلية ، فضلاً عن أحد أبرز أوجه حضور وفاعلية هذه الحياة .

وحزب الله يحظى اليوم باحترام كبير على الصعيد السياسي حيث برهن عن قوة حضور وفاعلية ذات مستوى عالٍ من العقلانية والمناقبية والمبدئية والاحترام للآخرين ، ممّا جعله يدشن نهجاً سياسياً مميزاً عما كان سائداً ومألوفاً .

هذا في جانب ، وفي جانب آخر ، فإن حزب الله يرى نفسه معني أيضاً بتقديم الإسلام الذي يخاطب العقل والمنطق ، معني بتقديم الإسلام الواثق بأسسه ومبادئه ، وفهمه الحضاري المتقدم للإنسان والحياة والكون .

كما أنه برى نفسه معنىٍ بتقديم الإسلام الواثق بقدرته على تحقيق أسس الحق والعدل ، كما أنه مهتم بالتعريف بالإسلام القادر على الدخول إلى قلوب كل الأمم على تعدد مشاربهم وانتماءاتهم السياسية والثقافية ، وخبراتهم الضخمة بعيداً عن الذاتية والعجب ، كما أنه متلهف لتقديم الإسلام كصائن لحقوق الإنسان في خياراته ، وتلقى قناعاته واعتناق اعتقاداته ومبادئه والتعبير عنها على المستوى الاجتماعي ، كما أنه ميال لتشكيل قوة ضغط سياسية ، وإلى تأسيس نهج خاص في التعليم والتربية ، وإلى تقديم مختلف الخدمات لا سيما في المجالين الطبي والتربوي والإنساني ، كما لحزب الله مشروعه الثقافي الخاص الذي يعتمد الإقناع والاستقطاب من خلال الوسائل الإنسانية الحضارية كما هو منصوص عليها في شرعة حقوق الإنسان ، بعيداً عن استعمال القوة والعنف والإكراه .

كما ويجب أن يكون واضحاً أن نوع الإسلام الذي يريده حزب الله هو مشروع حضاري يرفض الظلم والإذلال والاستعباد والإخضاع والاستعمار والابتزاز ، كما أنه يمد يده للتواصل بين الأمم على قاعدة الاحترام المتبادل ، الإسلام الذي يعنى به هو الإسلام الذي لا يقبل السيطرة أو تقويض الآخرين للتلاعب بالحقوق ومصالح الأمة ، الإسلام الذي يعني به هو الإسلام الذي يعتمد التواصل بين الحضارات ويرفض مقولة الصدام الحتمي بينها ، لأن الإسلام يؤمن بالتواصل الثقافي بين الأمم ويرفض الحواجز الموضوعة والحظر ، ويرى أن من حقه إزالة هذه الحواجز من خلال الوسائل الدبلوماسية ، ولكن عندما ينوي الآخرون شن الحروب ضده فإن حزب الله يرى أن من حقه الطبيعي الدفاع عن نفسه .

الإسلام الذي ينهجه حزب الله هو رسالة تهدف لتأسيس الأمن والعدل والسلام والحق لكل الناس لأي دين أو عرق انتموا ، حزب الله ليس لديه أية عقدة تجاه الآخرين ، ولكنه يشعر بالمسؤولية تجاههم لجعلهم يفهمون جوهر الإسلام بعيداً عن التعصب والقهر .

كما أن حزب الله لا يبغي تطبيق الإسلام بالقوة أو العنف ولكن من خلال أداء سياسي سلمي ، الذي يعطي الفرصة للأغلبية في أي مجتمع أن تقبل ذلك أو ترفضه ، فإذا أصبح الإسلام خيار الأكثرية فإنه يطبقه ، وأما إذا كان العكس فإنه يستمر بالتعايش مع الآخرين وبناء سبيل الحوار والتعارف معهم في سبيل الوصول إلى الاعتقادات السليمة ، فهو يؤكد أن الإسلام الذي يتبناه ينبذ العنف كوسيلة للوصول إلى السلطة ، وهذا ما يجب أن تكون عليه المعادلة بالنسبة لغير الإسلاميين أيضاً .











منقول
http://www.hizbollah.org/