الدين الحنيف : من ضيع الإمامة , هل هو فقدان النص ام الإمام الذي يملك النص

[فتى الشرقيه]

يدعي الشيعه النص على الإمامة من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فلم ولن يجدوا نصا من الله
يحدد لهم أئمة ,, لهذا تمزقت عرى الإمامة بعد الحسن رضي الله عنه
ولم ولن يجدوا نصا من الله
يأمرنا بالإيمان بإمامة من يدعون أنهم أئمة , لأن واقع اظلئمة أنفسهم يثبت أنه لا شأن لهم بهذه الإمامة
ولم ولن يجدوا نصا من الله
يوضح حكم من لم يؤمن بالإمامة ,, لأن الأئمة أنفسهم وأهل بيتهم لم يؤمنوا بها ,, بل لم يؤمنوا أنهم أئمة
فلم نجد أحد من الأئمة دعى الناس للإيمان بإمامته ,, ووجدناهم يتبعون الخلفاء والسلاطين

الأغرب في أمر الإمامة
أن المؤمنون بها لا يعرفون عن أئمتهم إلا النزر اليسير
فأغلب الأئمة لم يعيشوا مع شيعتهم ,,, وعاشوا مع مخالفيهم
أن من عاش عندهم قتل بين شيعته , ومن عاش بين مخالفي الإمامة توفي ولم يقتل

أليست هذه الحقيقة المؤلمة للشيعه

ونزيد عليها قاصمة الظهر لكل فرق الشيعه
لماذا يختلف أبناء الإمام على الإمامة لو وجد لهم نصا ولو مزورا ومكذوبا
جعفر الصادق وعمه زيد بن علي بن الحسين
أبناء جعفر الصادق مع بعضهم
موسى بن جعفر , وعبدالله بن جعفر , ومحمد بن جعفر
محمد بن إسماعيل بن جعفر مع عمه موسى بن جعفر

[ابراهيم 2017]

الامامة نظريات كلامية وضعت لايمكن تطبيقها علي ارض الواقع لذالك هي ساقطة اصلا

[الدين السبئي]

انا اعلم جيداً انك لا تفقه شي لكن دعني اقول لك شي تبقى مزعوجاً به طوال الليل والنهار

اولاً قال الله لنبيه الكريم

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

ولو قال شيئاً في دين الله من عنده

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

لذا من يتقول في دين الله برايه كيف يشاء وكيف يريد فهذا من الكذب كما يخبرنا القران في اية اخرى

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

فهمت او لا

ها هو سيدكم عمر ابن الخطاب يتقول في دين الله بلا قران ولا سنة



عجيب الله يمنع رسوله الكريم ان يتقول في الدين ويترك ذلك لقوم يقولون ما يريدون

تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى

[الدين السبئي]

هل تعلم ان من شروط الامامة ان يكون الامام شجاع غير جبان لانه لو انهزم في ساحة الحرب يكون من المغضوب عليهم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ

فكيف لك ان تعلم ان هذا الامام الذي تواليه ليس جبان ؟ شققت قلبه وعرفت انه شجاع ام الله اخبرك بذلك ام النبي الكريم قال لك انه شجاع ؟

خصوصاً وان سيدكم عمر ابن الخطاب رجع واصحابه يجبنونه في القتال

[فتى الشرقيه]

كنت أعرف أنك ستهرب
هل تؤمن بوجود نص من الله بإمامة أئمتكم
إن كنت صادقا مع الله أكتبه لنا [[[[ نصا من الله ]]]] وليس أحلام في المنام
هل وجدت أن أحد من الأئمة دعى الناس للإيمان بالإمامة
علي بن أبي طالب تولى الخلافة بعدال خلفاء أبي بكر وعمر وعثمان
فأصبح وليا على المسلمين
هل إقتدى بسيده محمد صلى الله عليه وسلم ,, الذي دعى الناس للإيمان بنبوته ورسالته
لم ولن تجد إمام آمن بالإمامة ودعى الناس للإيمان بها


هل تنكر وجود خلاف على الإمامة بين أبناء جعفر الصادق
من هو الإمام

[أم الحسن]

اقتباس: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ

اها قصدك هذا الذي فعله معصومينك المعصومين عن الذنوب كما يزعم دينكم

يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة، 1/89

ويقول في موضع آخر ..
فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده في جامعه الكافي، حتى أنه قدس سره تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار، والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للائمة الأبرار
الحدائق الناضرة، 1/5
قواعد الحديث، 132

قال شيخ الطائفة : أما اختلاف قدمائنا قدس الله أرواحهم فهو ناشئ عن اختلاف أصحاب العصمة عليهم‌السلام في فتاويهم .خاتمة مستدرك الوسائل للطبرسي ج9 ص319


ما رواه في الكافي في الموثق عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال: (سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني، ثم جاء رجل آخرفاجابه بخلاف ما أجابني واجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان، فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة ان هذا خير لنا وابقى لكم.ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس عليناولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب ابيه).






بس أبي افهم معصومين وبنفس الوقت كذابين خلطوا أغلب الدين مب امر او امرين >> شلون تجي ؟؟

[أم الحسن]

اقتباس: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ

الله يجزاك بالخير ذكرتنا بمسردبكم الهارب من 250 سنه هجريه من شرطي واحد مب من حرب ومعه قرآنكم و صحيح دينكم رغم مامعه من ولايه تكوينيه

درزنكم كلهم الاثنى عشر أحدى عشر منهم أخفوا القرآن و خلطوا الباقي من الدين .. السبب ( خوف + جبن ) وماتوا على ذالك و آخرهم على خطاهم يمشي ..

ائمتكم يعلمون الغيب المطلق ماضيه حاضره مستقبله + يتحكمون بذرات الكون + يعلمون متى يموتوا + ويعلمون متى يموتوا + ويعلمون كيف يموتوا + ولا يموتون الا بإختيارهم = ورغم ذالك جبناء خوافين


يقول الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )





بالله عليك ايهم الاكثر جبن بعد هذا

[أم الحسن]

اقتباس: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة، 1/89


قال شيخ الطائفة : أما اختلاف قدمائنا قدس الله أرواحهم فهو ناشئ عن اختلاف أصحاب العصمة عليهم‌السلام في فتاويهم .خاتمة مستدرك الوسائل للطبرسي ج9 ص319


نتيجه لإختلاف معصومين الرافضه نتج دين يحمل ..

الفيض الكاشاني يقول عن الروايات الرافضه : تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا أو ثلاثين قولا أو أزيد !! بل لو شئت أقول : لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو في بعض متعلقاتها . وهذا قاله في (الوافي-المقدمة ص 9)

ويقول شيخ الطائفة الطوسي في تهذيبه عن روايات الرافضه : إن أحاديث أصحابنا فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا وتطرقوا بذلك إلى إبطال معتقدنا، إلى أن قال: أنه بسبب ذلك رجع جماعة عن اعتقاد الحق ومنهم أبوالحسين الهاروني العلوي حيث كان يعتقد الحق ويدين بالإمامة فرجع عنها لما إلتبس عليه الأمر في اختلاف الأحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها، وهذا يدل على أنه دخل فيه على غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة التقليد .. وهذا في كتاب تهديب الأحكام، 1/2

وهذا دليل على ( أحد علماء الشيعة العظام في الهند ) : إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا . لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه ، ولا يتفق خبر إلا وبإزئه ما يضاده !!! وهذا قاله في (أساس الأصول ص51)
.
قال يوسف البحراني ( ت 1186 هـ ) :
( الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة ) .

لماذا يا بحراني تقول ذالك ؟!

يجيبنا يوسف البحراني فيقول :
( لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر ) ، المصدر : لؤلؤة البحرين ص 47 .







ونرجع نقول ليت ائمتكم خلطوا أمر أمرين قول قولين ......... أئمتكم ابدعوا وبدعوا بدينكم بقووووه

[الدين السبئي]

اقتباس: يقول الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )

عَنْ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ أَبِيْهِ:

أَنَّ عُمَرَ قَالَ لابْنِ مَسْعُوْدٍ وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ: مَا هَذَا الحَدِيْثُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ وَأَحْسِبُهُ حَبَسَهُمْ بِالمَدِيْنَةِ حَتَّى أُصِيْبَ

المصدر سير اعلام النبلاء الجزء الثاني صفحة 345



لا يوجد عندنا بدعة في الدين لطالما يرجع ابن النبي ويبين للناس ما اختلفوا فيه فلا يوجد تلاعب التلاعب والتحريف من ائتمكم الذين يقولون بخلاف القران

يعني امثال سيدكم عمر ابن الخطاب او سيدكم معاوية امام الفئة الباغية التي تدعو الى النار

[مسافر ليوم القيامة]

اخ الدين الحنيف بارك الله بك اهنئك واحييك على هدوءك و صبرك .. لازلت معهم هههه كالصائم القائم المحتسب .. الله يساعدك و يعظم لك الاجر والثواب