الحسن والحسين نحس في دين الرافضة

[أبو حاتم الرازي]

السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنين الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام ، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا ، والخميس ابني الحسن عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق "

(مفاتيح الجنان86).والانوار النعمانية ج2

وهنا نراهم حكموا ان يوم الاثنين نحس مستمر:

ويوم الاثنين يسمى في اللغة القديمة بأهون ، قال الجوهري : كانت العرب تسمي يوم الاثنين " أهون " في أسمائهم القديمة : أنشدني أبوسعيد ، قال : أنشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية : اؤمل أن أعيش وأن يومي * بأول أو بأهون أو جبار أم التالي دبار أم فيومي * بمؤنس أو عروبة أو شيار ( 1 ) وفي كتاب أبي ريحان : .

أو التالي دبار * فإن أفته فمؤنس الخ .جه التسمية ظاهر مما مر ، وهو أنحس أيام الاسبوع ولا يصلح لشئ من الاعمال ، وما ورد في مدحه فمحمول على التقية ، لنبرك المخالفين به اقتفاء ببني امية لعنهم الله وأكثر مصائب أهل البيت عليهم السلام وقع فيه ، ولذا وضعوا الاخبار للتبرك به كما وضعوها للتبرك بيوم عاشوراء .
بحار الانوار65
http://www.al-shia.org/html/ara/book...56/fehrest.htm

الى متى الطعن في آل البيت يارافضة؟؟

[الفهد الأبيض]

تفسير الرؤيا في كتاب النصارى:

وفاطمة هي الفتاة (امراة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى راسها إكليل من اثني عشر كوكبا). سفر الرؤيا12-1
وهي التي (فولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الامم). سفر الرؤيا12-5
وهي فاطمة (فغضب التنين على المراة وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا الله). سفر الرؤيا12-17
كتاب فاطمة حورية الأرض ص15 كمال السيد

علي بن محمد ومحمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم، عن عبد الله بن القاسم، عن صالح بن سهل الهمداني قال: قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكوة " فاطمة عليهما السلام " فيها مصباح " الحسن " المصباح في زجاجة " الحسين " الزجاجة كأنها كوكب دري " فاطمة كوكب دري بين نساء أهل الدنيا. الكافي ج1 ص195

عن ثابت ، عن أنس ، وعن أبي مالك ، عن ابن عباس والقاضي النطنزي عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر الصادق عليه السلام واللفظ له ، في قوله "مرج البحرين يلتقيان " قال : علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه ، وفي رواية "بينهما برزخ ": رسول الله "يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان "الحسن والحسين عليهما السلام . بحار الانوار ج43ص32

19– فس (تفسير القمي): " والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين " قال: " التين " رسول الله صلى الله عليه واله " والزيتون " أمير المؤمنين عليه السلام " وطور سينين " الحسن والحسين " وهذا البلد الامين " الائمة عليهم السلام الخبر. بحار الانوار ج16ص89

فس: أبي، عن سليمان الديلمي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله: " والشمس وضحيها " قال: " الشمس " رسول الله صلى الله عليه واله، أوضح الله به للناس دينهم، قلت: " والقمر إذا تليها " قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام. . بحار الانوار ج16ص89

[حجازية 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الرازي     السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنين الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام ، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا ، والخميس ابني الحسن عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق " (مفاتيح الجنان86).والانوار النعمانية ج2 وهنا نراهم حكموا ان يوم الاثنين نحس مستمر: ويوم الاثنين يسمى في اللغة القديمة بأهون ، قال الجوهري : كانت العرب تسمي يوم الاثنين " أهون " في أسمائهم القديمة : أنشدني أبوسعيد ، قال : أنشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية : اؤمل أن أعيش وأن يومي * بأول أو بأهون أو جبار أم التالي دبار أم فيومي * بمؤنس أو عروبة أو شيار ( 1 ) وفي كتاب أبي ريحان : . أو التالي دبار * فإن أفته فمؤنس الخ .جه التسمية ظاهر مما مر ، وهو أنحس أيام الاسبوع ولا يصلح لشئ من الاعمال ، وما ورد في مدحه فمحمول على التقية ، لنبرك المخالفين به اقتفاء ببني امية لعنهم الله وأكثر مصائب أهل البيت عليهم السلام وقع فيه ، ولذا وضعوا الاخبار للتبرك به كما وضعوها للتبرك بيوم عاشوراء . بحار الانوار65 http://www.al-shia.org/html/ara/book...56/fehrest.htm الى متى الطعن في آل البيت يارافضة؟؟

و الله انهم متخلفين

باركـ الله فيكـ ابا حاتم ..

[أبو حاتم الرازي]

جزاكم الله خيرا حجازية

[أبو حاتم الرازي]

فهد الابيض ياريت توصل لكمال الحيدري الذي يستدل بالكتاب المدنس كتاب اليهود والنصارى ولم يستدل من كتاب الله المحفظ من التحريف على ماتدعيه في حق فاطمة قل له :

هل اراد الله ان يضلنا يثبت كل هذا لفاطمة في كتاب النصارى ويخبرنا بكتابه ان الانجيل حرف .. ولايذكر لنا هذا في القرآن الكريم الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة؟؟

[الفهد الأبيض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الرازي     فهد الابيض ياريت توصل لكمال الحيدري الذي يستدل بالكتاب المدنس كتاب اليهود والنصارى ولم يستدل من كتاب الله المحفظ من التحريف على ماتدعيه في حق فاطمة قل له : هل اراد الله ان يضلنا يثبت كل هذا لفاطمة في كتاب النصارى ويخبرنا بكتابه ان الانجيل حرف .. ولايذكر لنا هذا في القرآن الكريم الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة؟؟

هذا غير كمال الحيدري. دينهم أخذوه من قصص وخزعبلات يضحك عليها العاقل المنصف

[سلماان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الرازي     السبت اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأحد أمير المؤمنين عليه السلام والإثنين الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم السلام ، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا ، والخميس ابني الحسن عليه السلام والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق " (مفاتيح الجنان86).والانوار النعمانية ج2

1- (أما السبت فرسول الله صلى الله عليه وآله، والاحد أمير المؤمنين عليه السلام، والاثنين: الحسن والحسين عليهما السلام والثلاثاء: علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد والاربعاء: موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي، وأنا والخميس ابني الحسن، والجمعة: القائم منا أهل البيت)

الخرائج : 1/413 والبحار: 50 / 195 ح 7 ومدينه المعاجز: 550 ح 56 وحلية الابرار: 2 / 465 ورواه الخصيبي في الهداية الكبرى: 363 عن الحسن بن مسعود ومحمد بن الجليل قالا: دخلنا على سيدنا على العسكري (ذيله). والخزاز في كفاية الاثر: 285 عن علي بن محمد بن منويه، عن أحمد بن زياد، عن علي بن إبراهيم، عن عبد الله بن أحمد الموصلي عن الصقر بن أبي دلف (نحوه) عنه البحار: 36 / 413 ح 3. ورواه الصدوق في الخصال: 394 ح 102 عن محمد بن موسى، عن علي بن إبراهيم عنه البحار: 34 / 238 ح 1، وج: 59 / 20 ح 3، وعنه ج: 50 / 194 ح 6، وعن كمال الدين: 382 ح 9 عن أحمد بن زياد الهمداني، عن علي بن إبراهيم. ورواه في معاني الاخبار: 123 ح 1 عن محمد بن موسى. عنه اثبات الهداة: 2 / 357 ح 177. وأخرجه عن الصدوق الجزائري في الانوار النعمانية: 2 / 112. وأورده في اثبات الوصية: 256 بالاسناد إلى أبى الحسن صاحب العسكر (ذيله). وفي أعلام الورى: 437 بالاسناد إلى الصقر بن أبي دلف. وفي الصراط المستقيم 2 / 204 ح 14 عن ابن اورمة (صدره) وص 195 بالاسناد إلى الصقر بن أبي دلف بطريقين (ذيله).


2- لندخل في جمال الأسبوع للسيد ابن طاووس، حيث يروي عن ابن بابويه مسندا عن الصقر بن أبي دلف أنه سأل الإمام علي بن محمد الهادي ..... فالسبت اسم رسول الله (ص) والأحد أمير المؤمنين (ع) والأثنين الحسن والحسين (ع) والثلاثاء علي بن الحسين ..... الخ]
أدب الضيافة للبياتي ص:157

3- ونفس هذه المنزلة جعلت بعض بطانه وخواص المتوكل يتشيعون كما روى الصقر بن دلف قال : (.................. الخبر) وهذه المعاجز لعباد الله الصالحين هي أقوى برهان وأحسن بيان.
مجالس المؤمنين للشيخ البهادلي ص:202

اقتباس: ويوم الاثنين يسمى في اللغة القديمة بأهون ، قال الجوهري : كانت العرب تسمي يوم الاثنين " أهون " في أسمائهم القديمة : أنشدني أبوسعيد ، قال : أنشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية : اؤمل أن أعيش وأن يومي * بأول أو بأهون أو جبار أم التالي دبار أم فيومي * بمؤنس أو عروبة أو شيار ( 1 ) وفي كتاب أبي ريحان : . أو التالي دبار * فإن أفته فمؤنس الخ .جه التسمية ظاهر مما مر ، وهو أنحس أيام الاسبوع ولا يصلح لشئ من الاعمال ، وما ورد في مدحه فمحمول على التقية ، لنبرك المخالفين به اقتفاء ببني امية لعنهم الله وأكثر مصائب أهل البيت عليهم السلام وقع فيه ، ولذا وضعوا الاخبار للتبرك به كما وضعوها للتبرك بيوم عاشوراء

4- = (عن أبي عبد الله (ع) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحتجم يوم الاثنين بعد العصر).
= (عن أبي عبد الله (ع) قال: الحجامة يوم الاثنين من آخر النهار تسل الداء سلا من البدن).
وسائل الشيعة للعاملي ج17

= (قال رسول الله (ص) : احتجموا يوم الاثنين بعد العصر)
مستدرك وسائل الشيعة للطبرسي ج13



5 - (باب جواز صوم يوم الاثنين ، على وجه التبرك به)
تقدم عن فقه الرضا " أن صوم يوم الاثنين، من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء افطر ". ورواه الصدوق في الهدية : عن علي بن الحسين (عليهما السلام)، مثله. [ 8816 ] 1 - السيد علي بن طاووس في كتاب محاسبة النفس: عن كتاب الازمنة لمحمد بن عمران المرزباني، قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يصوم الاثنين والخميس، فقيل له (صلى الله عليه وآله): لم ذلك ؟ فقال: " إن الاعمال ترفع كل اثنين وخميس، فأحب أن يرفع عملي وانا صائم ". ورواه ابن ابي جمهور في درر اللآلي: كما مر
مستدرك وسائل الشيعة للطبرسي ج7 ص526

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل شيعي
ليعرف قدر الحسين في عقيدتكم وفق تفصيلكم