قال تعالى { وَلَا تَنَازَعُـــوا فَتَفْشَـــلُوا وَتَذْهَب رِيحكُــمْ }

[حـوريه البدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
سياسة التناحر والتنابز التي سادت المجالس مازادت الأمة خيرا
يتحدث بعض العوام في أمور العقيدة وقد لاتطأ قدماه المسجد إلا في الأعياد
وقد يكون ممن يقرأ القرآن في رمضان فقط

النُخب الفكرية والإسلامية المُعتدلة تسعى لإجتماع الأمة وتوحيد صفوفها
والثرثارون يتصدرون المجالس بتقسيم الأمة وتصنيفها
وإن ناقشته بمالديك قال أنت مُغيب ..!
يستشهد بالنكرات ويتجاهل الأعلام ..!
هذه الفئة بحاجة لمن يوجهها التوجيه السليم ويقف بجانبها
لأنهم أهلنا وأخواننا في العقيدة
وإختلافنا معهم في الآراء ليست مُبرراًلهجرهم والتخلي عنهم..
أو غيبتهم وإساءة الظن بهم ...

وهذه التناحرات والخصومات ليست في المجالس فحسب
بل في مواقع التواصل وفي المنتديات
ويزداد الأمر سوء لوكان المنتدى عقائدي إذ مثل تلك المنتديات يلتف حولها
طوائف عدة ومعتقدات مختلفة منهم الباحث عن الحق
ومنهم المتصيد للزلة ومنهم المتابع لأحداث الساعة ..

فإذا وجد المخالف أن أبناء العقيدة السوية يطعن بعضهم بعضا
ويصنفون أبناء عقيدتهم ممن يختلفون معهم بتصنيفات حديثة عهد
سيجد المخالف من هذه الفجوات متنفس له وحجة معه لزيادة التشاحن ولو بأساليب ملتوية
مثل..
الدخول بمعرفات سنية تزعم الغيرة على الدين بتكفير المعارض له وتخوينه
أونقل المواضيع المختلف فيها لمنتدياتهم كحجة تدعم باطلهم في إنشقاق مخالفهم ..؟

أقول هذا في الوقت الذي نتجاهل فيه آيات الدعوة للتكاتف ونبذ الفرقة
كأنما الآيات القرآنية نزلت لنقرأها ونحفظها دون العمل بها
وكان السلف يحرصون على تطبيق ماجاء في كتاب الله أكثر من حرصهم على حفظها
ونصوص القرآن حُجج إذاماقرأناها اُلزمنا بالعمل بها ..

قال تعالى { وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَب رِيحكُمْ }
قيل الريح هي النصر قال مجاهد ذهبت ريح أصحاب رسول الله حينما جاهدوه يوم أحد ..
وقال تعالى {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}
قال ابن باز تعليقاً على هذه الآية
فكون بعضهم أولياء بعض يقتضي التناصح والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه والحذر من كل ما يخالف هذه الولاية ويضعفها. فالمؤمن ولي أخيه وولي أخته في الله، والمؤمنة كذلك ولية أختها في الله وولية أخيها في الله، وهذا واجب على الجميع، وعلى كل منهم أن يدل أخاه على الخير وينصح له ويحذره من كل شر،
وبذلك تتحقق الولاية منك لأخيك بالتعاون معه على البر والتقوى، والنصيحة له في كل شيء تعلم أنه من الخير، وتكره له كل شيء تعلم أنه من الشر وتعينه على الخير وعلى ترك الشر، وتفرح بحصوله على الخير، ويحزنك أن يقع في الشر لأنه أخوك،
ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)..إنتهى
ويقول عزوجل
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
إذا كُنت مُلزم بدعوة المخالف لله بالتي هي أحسن فالأقربون أولى بالمعروف
عليك الرفق واللين مع أخيك في العقيدة حتى تبقى بينكما المودة والمحبة في الله رغم إختلافكما وحتى لاينتهى بأحدكما المطاف بالتألي على الله بالجزم بمصير فلان .!

وقال جل جلاله ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)
إذا كان المولى بعظيم قدره وجلالته قد رفع درجات أهل العلم عن العوام وفضلهم وميزهم
فكيف يتجرأ من لم يُكلف نفسه طلب العلم والتفقه فيه بإسقاط مكانة أهل العلم ودرجاتهم
بالتطاول على العلماء ونبزهم في المجالس
والدخول في نواياهم لأن آراءهم لم تتفق مع رأيه وتوجهه .!
فهلا زاحمهم في العلم وجالس العلماء وتفقه حتى يكون مُجتهداً في رأيه على بينة
بدلاً من تبني رأي بعينه والتعصب له على جهل وإفلاس..؟
إجتماع المسلمين وسماحة أخلاقهم وألفة قلوبهم هي من الدلالات على صحة توجههم وسلامة منهجهم
لأنهم وإن إختلفوا في أمور يسيرة تبقى قلوبهم سليمة من الغل والحقد والحسد
ويُغيظ إجتماعهم أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والرافضة
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنهم –اليهود-لا يحسُدونا على شيءٍ كما يحسُدونا على يومِ الجمعة التي هدانا الله لها وضلُّوا عنها،
وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين» رواه أحمد في المسند

هذه الوقفات اليسيرة أرسلها لمن يسعى جاهداً لشق الصف لصالح جماعة ما أو حزب معين أو فكر ما
هذه الوقفات هي تذكير للغافلين بأننا أمام نصوص إيماننا بها هو الإلتزام بمحتواها عملاً وقولاً
تقول شقيقتي لم يعد هنالك من يقرأ قُلت حسبها في الصحيفة كُتبت..$
والصلاة والسلام على نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ...

[محب ابو بكر و عمر]

لله الخلق والملك والامر.
يعني لا نملك شيئا.
لو انفقت ما في الارض ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بين قلوبهم.
يعني حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته امامنا فلا سبيل لنا بالنجاة الا بطريقهم.

[abdulaziz1]

السلام عليكم ..

جزاك الله خير أختي الكريمة , ولي وقفات بسيطة مع موضوعك , والذي يُعتبر أصله صحيحاً ..

أوّلاً : يجب أن نفرّق بين الطعن في نيّة الشخص , وبيان خطأ الشخص ..
ثانياً : كلّما كان الشخص علماً , كان من المهم بيان بعض أخطاءه (كما وضّح ذلك إبن عثيمين رحمه الله) , وبيان الخطأ لا يعني الطعن , وخصوصاً ممن لم يُعرف عنه خطأ في المنهج ..
ثالثاً : لا يعني بيان أخطاء بعض المشايخ أو من دونهم من طلبة العلم أو غيرهم أن يتم تصنيفهم أو تخوينهم أو رميهم بأي تهمة .. وإنّما الصحيح بيان الخطأ ووجهه ومدى آثاره .. والإكتفاء بذلك ..

نحنُ مع الأسف تعوّدنا على شئ إسمه يا أبيض , يا أسود !

يا نرفع الرجّال للسماء , ولا ننزله تحت الأرض !

والصحيح أنّ الأصل في المرء هو النيّة الحسنة (ولم يأمرنا الله بالشقّ عمّا فيها) , وإنّما أمرنا (وأمر العلماء تحديداً) ببيان العلم وعدم كتمه وراء صدورهم ..

والعلماء وضّحوا أخطاء الصحابة رضي الله عنه في عدد من المسائل .. والصحابة أنفسهم إختلفوا في كثير من المسائل .. فمنهم من تميّز بالعلم والفقه , وكان يؤخذ منه أكثر من غيره ..

المُشكلة الكبرى في نظري هي ما تم توريثه من ضغائن من قبل جميع الأطراف .. والمشكلة الأكبر في نظري هو أنّ النّاس تتجاهل وتظنّ أنّ في التجاهل خيراً .. والصحيح أنّ المسألة تزداد يوميّاً .. وتحتاج لوقفات جيّدة .. وتبيين لكيفيّة إيضاح الأخطاء بدون طعن من أي طرف .. وكذلك إعادة النظر في كثير من المُسلّمات التي كنّا نعتبرها (بل يعتبرها كثير من طلبة العلم والمشايخ لدينا) بأنّها من المسلّمات .. والصحيح أنّ الدّين برئ منها ومن فهمها بهذا الشكل ..

ولي عودة مفصلة أكثر بإذن الله ..

[محب ابو بكر و عمر]

اعظم مشكلة نواجهها هي الهجوم على الاخرين بقوة ومن يهاجمنا نقسوا عليه.
والمصيبة عندما نصف طائفة انها ارهابية بدون سماع رأي كبار العلماء.

[طالب علام]

كلامكم جميعاً صحيح .. بارك الله فيكم ..

ولكن ماذا نفعل ؟!

حسب قراءتي للتاريخ .. فالناس لا تتوحد وتجتمع إلا حول واحد من إثنين : عالم جريء .. أو حاكم قوي .. فتأمل ..

[abdulaziz1]

السلام عليكم ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام     كلامكم جميعاً صحيح .. بارك الله فيكم .. ولكن ماذا نفعل ؟! حسب قراءتي للتاريخ .. فالناس لا تتوحد وتجتمع إلا حول واحد من إثنين : عالم جريء .. أو حاكم قوي .. فتأمل ..

بالضبط ..

والعالم الجرئ على عاتقه أمرين :

1-بيان الحقّ ..
2-بيان الخطأ ..

كأن تدعو إلى التوحيد .. وتنبذ الشرك ..

[محمد السباعى]

الخلافة قادمة وتوحيد الامة قادم

[حـوريه البدر]

بارك الله فيكم جميعاً
هذا الطرح لاأهدف من خلاله لأن يُصبح مُجتمعنا ملائكي ...
هي دعوة وموعظة وتنبيه لما آلت إليه مجالسنا من شق الفرقة
والدخول في النوايا في تصنيف الأمة
وكذا التهاون في نقد إجتهادات العلماء ممن لا علم له ...
فالضآل يوجه والجاهل يُعلم ...