قلب السنه اذكر لنا الغايه من وجود الاثنى عشر وهل تحققت ام لم تتحقق بسبب الائمه انفسهم

[أسد من أسود السنة]

ونرفعه لزميلنا الرافضي لعل وعيسى يثبت فائدة ائمتهم وهل تحققت هذه الغاية ؟

هل اسباب عدم تحققها هم الائمه انفسهم ؟


ويرفع!

[ال البيت سنه]

من المتابعين

بوركت اخي اسد

[طالب علام]

بارك الله فيكم ..

أتوقع أن يرد (القلب) بكلام فلسفي .. مليء بعبارات :- تكوينية .. جعلية .. كينونية .. إنشائية .. أينونية .. كيفوفية .. ولي بدون ولاية .. ولاية بدون ولي .. إلخ ..

كما فعل أحبار النصارى مع أتباعهم .. أذهلوهم بعبارات منمّقة :- ناسوت .. لا هوت .. أب داخل الإبن .. إبن داخل الاب .. روح القدس محتار بين الأب والإبن .. رب يُصلَب على خشبة !!!

وهكذا يفعل كل صاحب بدعة منحرفة ..

بينما الحق .. واضح وسهل .. كوضوح عقيدة أهل السنة والجماعة :-

رب كريم .. إختار نبياً كريماً .. في أفضل بقعة أرض .. وأفضل صحابة .. لأفضل شريعة تنزل على الناس ..

كلام واضح جداً .. ومنطقي جداً .. يفهمه البدوي البسيط .. كما يفهمه آينشتاين ..

[أسد من أسود السنة]

بارك الله بكما على المرور والمتابعه



ونرفعه وننتظر اجابات مقنعه !

[باسم الحسيني]

جزاكم الله خيرا

تسجيل متابعة

[أسد من أسود السنة]

وجزاك الله خيرا اخي باسم


ويرفع للزميل الامامي !

[قلب السنة-يجب تغيير المعرف]

الغاية من وجود الاثني عشر اماما او خليفة هي ليعلمن الله الذين امنو منكم وليعلمن الكاذبين اي لتمحيص الناس
بعبارة اخرى كتاب الله والعترة هما الثقلان فمن تمسك بهما اهتدى ومن لم يتمسك ظلّ وهذا حديث صحيح.

ونعم تحققت الغاية بضلالتكم
واكثرهم للحق كارهون
وماكان اكثرهم مؤمنين
اكثرهم لايعلمون

ايات واضحة وصريحة ومحكمة.

انتهى

الان اسالك سؤال
حديث الاثنى عشر خليفة صحيح او لا؟
فإن قلت صحيح فمن هم هؤلاء الخلفاء
وإن قلت لا فعلى صحاحك السلام.

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     الغاية من وجود الاثني عشر اماما او خليفة هي ليعلمن الله الذين امنو منكم وليعلمن الكاذبين اي لتمحيص الناس بعبارة اخرى كتاب الله والعترة هما الثقلان فمن تمسك بهما اهتدى ومن لم يتمسك ظلّ وهذا حديث صحيح. .

كيف أتمسّك بعترة غائبة .. وقرآن مُحرّف (كماتعتقدون) ؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: الغاية من وجود الاثني عشر اماما او خليفة هي ليعلمن الله الذين امنو منكم وليعلمن الكاذبين اي لتمحيص الناس بعبارة اخرى كتاب الله والعترة هما الثقلان فمن تمسك بهما اهتدى ومن لم يتمسك ظلّ وهذا حديث صحيح.

لم تجبني على السؤال ماهي الغايه من وجود ائمتك !


اما مايثبت ايمننا فالقران اثبته كما قال تعالى آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285)


لا نجد ان المؤمنون امنوا بالخرافه السبئيه لماذا لا نعلم


لا اوصياء ولا ائمه انما انبياء وكتب


حاول مره اخرى مالغايه من وجود ائمتك ؟

اقتباس: ونعم تحققت الغاية بضلالتكم واكثرهم للحق كارهون وماكان اكثرهم مؤمنين اكثرهم لايعلمون ايات واضحة وصريحة ومحكمة.

وفي بحار الانوار ج2 ص236



22 - ع : أبي ، عن سعد ، عن محمد بن الوليد والسندي ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن بشير وحريز ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت له : إ نه ليس شئ أشد علي من اختلاف أصحابنا ، قال : ذلك من قبلي




هل تعتبر من هذا منهجه ايهدي احدا ؟




5- (مجلسي موثق كالصحيح1/217 – بهبودي صحيح1/10)


5- أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاءه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة ! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.قال: ثم قلت لابي عبدالله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة أو على النار(1) لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه





فلا اعلم هل الغايه التي من اجلها وجد الائمه اقل اهميه من حياتهم ؟


وهل اللعب في احكام الدين والمضاربه بها يعد من حفظ الدين ؟

وكيف يفرق بين الحق والباطل(التقيه) ليبقى احدا على الحق متبعا له ؟

اقتباس: انتهى الان اسالك سؤال حديث الاثنى عشر خليفة صحيح او لا؟ فإن قلت صحيح فمن هم هؤلاء الخلفاء وإن قلت لا فعلى صحاحك السلام.

سؤالكم مع احترامي من اغبى الاسئله اعجزتم ان تثبتوهم فتذهبوا الى مايهدم مذهبكم عن بكره ابيه


ائمتكم لم يكونوا خلفاء واتحداك ان تثبت خلاف ذلك لان القصد هنا من الخلافه الحكم وعلي رضي الله عنه حكم والحسن رضي الله عنه فقط ولم يحكم احدا من امتكم ولم يكونوا خلفاء


وستحتاجون بسبب ياسكم الى عقيدة بائسه مخترعه وهي الرجعه لكي يحكموا ايوجد ماهو اسوء من هكذا تفكير وجهل ؟

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب السنة-يجب تغيير المعرف     الغاية من وجود الاثني عشر اماما او خليفة هي ليعلمن الله الذين امنو منكم وليعلمن الكاذبين اي لتمحيص الناس بعبارة اخرى كتاب الله والعترة هما الثقلان فمن تمسك بهما اهتدى ومن لم يتمسك ظلّ وهذا حديث صحيح. ونعم تحققت الغاية بضلالتكم واكثرهم للحق كارهون وماكان اكثرهم مؤمنين اكثرهم لايعلمون ايات واضحة وصريحة ومحكمة.

لا يا رافضي الغاية ليست لإضلال الناس بل لهداية الناس.

غاية الأئمة هي أولا الحفاظ على الشريعة و ثانيا الحكم بالعدل و القضاء على الظلم.

يبدو أنك لا تقرأ كتب علمائك... فشل الأئمة في هذه الأمور هو دليل بطلان المعتقد ولكنكم معاندون متعصبون.