الإبااااضية كفار كفار كفار كفار ولاتجوز خلفهم الصلااااااااة يا أهل السنة

[ابن المساجد]

قال الإمام أحمد بن حنبل :

من قال لفظه بالقران مخلوقٌ فهو جهميٌ مخلدٌ في النار خالدٌ فيها ثم قال: وهذا شركٌ بالله عظيم .

المصدر طبقات الحنابلة ص 109




قال المروذي سمعت أحمد يقول من زعم أن الله لا يرى في الأخرة فهو كافرٌ

نفس المصدر




قال أحمد بن سعيد الدارمي قلت لاحمد بن حنبل : أقول قولي وإن أنكرت منه شياً فقل أنكره نحن نقول: القران كلام الله من أوله إلى أخره ليس منه شياً مخلوق ، ومن زعم أن شياً منه مخلوق فهو كافر ، فما أنكر منه شيئاً ورضيه

طبقات الحنابلة ص 104





ملاحظة :

حتى لايظن أن إمام العصر عبد العزيز بن باز رحمه الله أجتهد في فتواه بل هذا قول أكابر وأعمدة علماء الفقه والحديث ممن يتورعون الف مره في الفتوى ويرجع عنها الا في من يريد تبديل دين الله لا كرامة
الموضوع ليس للحوار فقط للتنبية وبالأخص للعمانيين أو من يذهب الى تلك الدولة ويرى فيها من لايكتف عليه إعتزال هذه الصلاة ليستبرا لدينه وهذا هو الأحوط

[التائبة لله]

علينا التذكر بان القول بامور تكفيريه لا يعني تكفير المعين وكل الاباضيه
فمثلا اشخص ولد اباضي مسلم يصلي ويقوم باركان الاسلام ولا يعلم عن مذهبه شيء ويتعلم الدين في الجامعه حسب دين الاباضيه وعقيدتها وفقهها فانه متبع لشيوخه وحسب "ظني"ان علموه شيوخه بان القران مخلوق وهو اخذها منهم كمعلومه ولم يبحث عنها ولم يسمع عندخلافنا معهم ولم يبحث عندالحق واستمر بحياته فلا اظن انه يكفر الا اذا اقيمت عليه الحجه فنكرها..
دليلى على ذلك-
ان في عصر لصحابه هناك صحابه شربوا الخمره متاولين ايه معينه بانه يجوز لهم شرب الخمره بحالات خاصه وهذه الايه هي كما اعتقد ولست متاكده منها"وليس عليهم جناح ما قد طعموا" فقد تاولوها وشربوا الخمره وقد جيء بهم للجلد فقالوا للخليفه انهم ظننها حلال لهم فبين لم الخليفه خطاهم بالتاويل واخبرهم انها حرام عليهم ايضا واوضح لهم الخليفه التاويل الصحيحه فاستتتابهم فتابنا ورجعوا عن تاويلهم فبعدها جلدهم الحد لشرب الخمره ولو انهم استمروا بتاويلهم وشرب الخمر واستخلوه لكانو حينها محللين ما حرم الله وهذا شرك ! لكنهم تابوا وجلهم الخليفه الحد بعد ان فهموا التاويل الصحيح للايه
فهذا يدل ان الاقوال التكفيريه يكفر صاحبها عند تجلي الحق له ومكابرته وهذا يدلنا ان الخليلي حقهم مخلد بلنار فقد اقيمت عليه الحجه من اسود السنه منذ ازمان وهن يداري عينيه ويتكابر عن الحق فهنيئا له الخلود في النار وايضا هو ينكر لشفاعه للنبي فهنيئا له انكار الشفاعه فقذ. حكم على نفسه بالخلود بلنار..

[التائبة لله]

وكذلك شخص اباضي ولد اباضي المذهب واتبع فقه الاباضيه ولم يسمع عن عقيدته ولم يؤمن بها وهو اصلا لا يعرف عقيدته ولا يهتم بهذه الامور
فهذا العامي كما اعتقد هو مومن مسلم فطرته سليمه لم تدنس باخطاء عقيذيه قد تكون مكفره فهو كما اظن لا يكون كافرا وهو جاهل ولم يعلم بهذه الامور
اما لو سمع وراى الادله وكابر! فذنبه على جنبه..والله اعلم شو وضعه!

[almuhandes]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المساجد     قال الإمام أحمد بن حنبل : من قال لفظه بالقران مخلوقٌ فهو جهميٌ مخلدٌ في النار خالدٌ فيها ثم قال: وهذا شركٌ بالله عظيم . المصدر طبقات الحنابلة ص 109 قال المروذي سمعت أحمد يقول من زعم أن الله لا يرى في الأخرة فهو كافرٌ نفس المصدر قال أحمد بن سعيد الدارمي قلت لاحمد بن حنبل : أقول قولي وإن أنكرت منه شياً فقل أنكره نحن نقول: القران كلام الله من أوله إلى أخره ليس منه شياً مخلوق ، ومن زعم أن شياً منه مخلوق فهو كافر ، فما أنكر منه شيئاً ورضيه طبقات الحنابلة ص 104 ملاحظة : حتى لايظن أن إمام العصر عبد العزيز بن باز رحمه الله أجتهد في فتواه بل هذا قول أكابر وأعمدة علماء الفقه والحديث ممن يتورعون الف مره في الفتوى ويرجع عنها الا في من يريد تبديل دين الله لا كرامة الموضوع ليس للحوار فقط للتنبية وبالأخص للعمانيين أو من يذهب الى تلك الدولة ويرى فيها من لايكتف عليه إعتزال هذه الصلاة ليستبرا لدينه وهذا هو الأحوط

[مواطن مسلم]

تكفير المعين له شروط وموانع الله بهديك

احمد بن حنبل لم يكفر المامؤن ولم يكفر الواثق

[almuhandes]

قال الإمام أحمد بن حنبل :

من قال لفظه بالقران مخلوقٌ فهو جهميٌ مخلدٌ في النار خالدٌ فيها ثم قال: وهذا شركٌ بالله عظيم .

المصدر طبقات الحنابلة ص 109




قال المروذي سمعت أحمد يقول من زعم أن الله لا يرى في الأخرة فهو كافرٌ

نفس المصدر




قال أحمد بن سعيد الدارمي قلت لاحمد بن حنبل : أقول قولي وإن أنكرت منه شياً فقل أنكره نحن نقول: القران كلام الله من أوله إلى أخره ليس منه شياً مخلوق ، ومن زعم أن شياً منه مخلوق فهو كافر ، فما أنكر منه شيئاً ورضيه

طبقات الحنابلة ص 104





ملاحظة :

حتى لايظن أن إمام العصر عبد العزيز بن باز رحمه الله أجتهد في فتواه بل هذا قول أكابر وأعمدة علماء الفقه والحديث ممن يتورعون الف مره في الفتوى ويرجع عنها الا في من يريد تبديل دين الله لا كرامة
الموضوع ليس للحوار فقط للتنبية وبالأخص للعمانيين أو من يذهب الى تلك الدولة ويرى فيها من لايكتف عليه إعتزال هذه الصلاة ليستبرا لدينه وهذا هو الأحوط





يا خوارج التكفيريه صدق رسول الله فيكم

احمد بن حنبل كفر اذا الامه باكملها

لم يبقى الا السنيين

وظلل البخاري

بئس هذا الدين يمزق اصحابه

ورماه بالشرك !!

انظر ما قال ائمتنا وقارن بين ائمتك ائمه التكفير
ونحن لا نطالب العبادا....فوق شهادتيهم اعتقادا

فمن أتى بالجملتين قلنا....إخواننا وبالحقوق قمنا




اما التائبة تحاول تبري الموقف بكل طريقه حسبك

[عماني موحد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المساجد     قال الإمام أحمد بن حنبل : من قال لفظه بالقران مخلوقٌ فهو جهميٌ مخلدٌ في النار خالدٌ فيها ثم قال: وهذا شركٌ بالله عظيم . المصدر طبقات الحنابلة ص 109 قال المروذي سمعت أحمد يقول من زعم أن الله لا يرى في الأخرة فهو كافرٌ نفس المصدر قال أحمد بن سعيد الدارمي قلت لاحمد بن حنبل : أقول قولي وإن أنكرت منه شياً فقل أنكره نحن نقول: القران كلام الله من أوله إلى أخره ليس منه شياً مخلوق ، ومن زعم أن شياً منه مخلوق فهو كافر ، فما أنكر منه شيئاً ورضيه طبقات الحنابلة ص 104 ملاحظة : حتى لايظن أن إمام العصر عبد العزيز بن باز رحمه الله أجتهد في فتواه بل هذا قول أكابر وأعمدة علماء الفقه والحديث ممن يتورعون الف مره في الفتوى ويرجع عنها الا في من يريد تبديل دين الله لا كرامة الموضوع ليس للحوار فقط للتنبية وبالأخص للعمانيين أو من يذهب الى تلك الدولة ويرى فيها من لايكتف عليه إعتزال هذه الصلاة ليستبرا لدينه وهذا هو الأحوط

حسبي الله ونعم الوكيل من هذه عقيده ومن تكفير صريح كهذا ،،، إلا تتقوا الله فيما تقولون،، يا اخي اترك عمان وأهلها وكفا كم تمزيقا لاوصار آلامه يتكلم الشخص بدون علم ويقد يكب على وجه في نار جهنم مصداقا لحديث رسول الله،، استغفر ربك وتب اليه فاني ناصح لك.

[مسقط]

هل مسقط كافر
يؤمن بخلق القرأن
ولكن رجاءً سجلوه في كتاب كشف الظنون حتى لا يقولوا مجهول

[ابن المساجد]

نحن خوارج ؟؟؟؟
يبدوا أنك كرهت هذا اللقب
هل خرجنا على عثمان بن عفان
هل خرجنا على علي بن ابي طالب
هل كفرنا صاحب الكبيرة ياتكفيري
رمتني بدائها وانسلت
انتم تحرفون كتاب الله ومن حرفه وكذب الله فهو كافر وإن نطق بالشهادتين

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المساجد     نحن خوارج ؟؟؟؟ يبدوا أنك كرهت هذا اللقب هل خرجنا على عثمان بن عفان هل خرجنا على علي بن ابي طالب هل كفرنا صاحب الكبيرة ياتكفيري رمتني بدائها وانسلت انتم تحرفون كتاب الله ومن حرفه وكذب الله فهو كافر وإن نطق بالشهادتين

أنتم خرجتم على أمة محمد كلها
ما بقيتوا حد
كلهم كفرتوهم
فقط السلفية مؤمنون مسلمون شعب الله المختار الشفاعة تشملهم فقط لا غيرهم
الإباضية والأشاعرة والماتردية والشيعة والمعتزلة والزيدية وغيرها من الفرق كلها في النار
لله دركم يا أهل السلف أنتم لا غيركم في الجنه
رجاء خاص
سجلوا إسمي في كتاب كشف الظنون حتى لا تقولوا عني أني مجهول