خلق القرآن/ثلاث وجهات نظر لإباضية يقول بها كبار علماء القرن الثالث للهجرة!

[ابو راشد عماني]

" وللإباضية وجهات نظر مختلفة حول هذه المسألة. وفي عمان كانت هنالك ثلاث وجهات نظر يقول بها كبار علماء القرن الثالث للهجرة:



أ – من قال بأن القرآن هو كلمة الله ؛ هو ليس صفة له، ولا لذاته ولا لعلمه. هذه وجهة نظر قال بها أبو علي موسى بن علي ( ت 230 / 844 ) وآخرون.


ب – من لم يتوصل إلى أي موقف حاسم من المسألة، لكنهم قالوا بأن القرآن هو كلمة الله ووحيه إلى الرسول، وقالوا بأنها قضية قد يبقى المسلمون جاهلين لها، منقسمين حولها ( مما يسع جهله ). هذا هو موقف محمد بن محبوب.



ج – ومن رفض وجهة النظر القائلة بأن القرآن مخلوق واتخذوا موقف (( الوقوف )) ( التحفظ ) بالنسبة للذين قالوا بأن القرآن مخلوق. هذا هو موقف سليمان بن الحكم، والوضاح بن عقبة، ومحمد بن هاشم، وسواهم(2). وبقيت هذه القضية مسألة قام حولها الخلاف بين إباضيي (( الشرق )) حتى وقت لاحق وقال أبو يعقوب الوارجلاني ( ت 750 هـ ) أنه سأل أحمد الحضرمي في مكة عن القرآن، فرد عليه: (( إن أهل عمان يقولون أنه غير مخلوق، فيما يقول أهل شرق أباض إنه مخلوق. أما بالنسبة لنا، أهل حضرموت، فإننا بين بين، لا مع هؤلاء ولا مع الآخرين(3) )) . على أن، هذه الآراء كانت تعتبر نتيجة الرأي الشخصي الذي يسمح بالخلاف من غير أن يؤثر على الإيمان . (4)"

=======================


(2) - البرادي ، شفاء الحائم ، 285 .
(3) - المصدر السابق 286 ؛ الوارجلاني ، الدليل ، 149 أ .
(4) - المصدر السابق نفسه

[شهد الشام]

الله المستعان !
جزاكم الله خيرا

[ابو راشد عماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الشام     الله المستعان ! جزاكم الله خيرا

جميعاً اختي الكريمة ..

[ابو راشد عماني]

أما بالنسبة للإباضية في شمالي إفريقيا فكانوا جميعاً على رأي واحد يقولون إن القرآن مخلوق.وأقدم وثيقة تعالج هذه المسألة هي رسالة ألفها الإمام الرستمي،أبو اليقظان محمد بن أفلح (ت281) ناقش فيها المسألة بتفصيل مقدماً حججاً قوية لدعم عقيدة خلق القرآن(1)

وكانت الأعمال اللاحقة لمؤلفين من إفريقيا الشمالية تتبنى الموقف نفسه كالإمام محمد بن أفلح.كيف حدث أن الإباضية في شمالي إفريقيا تبنوا وجهة نظر واحدة واضحة حول هذه المسألة فيما كان إباضيو الشرق مرتبكين بهذا الخصوص؟
هل كان ذلك بسبب تأثير المعتزلة،كما يقول بعض العلماء الأوربيين؟ وإذا صح ذلك فلماذا كان النفوذ في شمالي إفريقيا بالغ الفعالية فيما هو أقل فعالية في الشرق؟ ودعماً لوجهة نظر نلينو القائلة بأن الإباضية في شمالي إفريقيا تأثروا بالمعتزلة بالنسبة لعقيدة خلق القرآن، فالمرجح أن هذا التأثير وجد طريقه إلى علم الكلام الإباضي في شمالي إفريقيا بواسطة نحند بن أفلح ، الإمام الرستمي الذي وضع أول عمل حول هذه المسألة.والمحتمل أنه أقتنع بهذه العقيدة أثناء سجنه في بغداد في عهد أحد الخلفاء العباسسين(2).

==============
(1)هذه الرسالة موجودة في كتاب الجواهر للبرادي،182-201
(2) ابن الصغير، chronique sur les lmams Rostemids ،27-30 (ط.دار الغرب الإسلامي،64-65 تحقيق د. محمد ناصر وإبراهيم بحاز).

[يا رب عفوك]

الله يهديهم

[متبع لا مبتدع]

يرفع للمناقشة ،،

[ابو راشد عماني]

((من كتاب السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان ((ج1-ص10،11)) طبعة وزارة التراث القومي والثقافة في سلطنة غُمان ،،بتحقيق الدكتورة سيدة إسماعيل كاشف،،استاذة التاريخ الإسلامي ((1406هـ -1986م))

(( ... واهتم أصحاب ((السير والجوابات)) بشرح المذهب الإباضي ، وهم يؤكدون أن هذا المذهب هو الإسلام القائم على القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وغالباً ما نقرأ في السير عبارة ((نحن نتبع ولا نبتدع)).
ويتضح من السير والجوابات أن العمانيين عملوا على إماتة كل بدعة خارجة على الإسلام)).


(( والحق أن تاريخ عمان يبين أن الأباضية في عُمان وقفوا ضد الآراء الدخيلة على الإسلام ،وضد البدع ، وضد التطرف والغلو، فلم يقبل العمانيون القول بخلق القرآن الذي فرضه المأمون على العالم الإسلامي ،وتكاتفوا على الوقوف أمام المحنة بخلق القرآن ، ووقف أباضية عمان ضد القرامطة ،كما وقفوا ضد غلاة الخوارج،وضد أصحاب الفرق والمذاهب الغالية.
ولم يكن وقوفهم ضد هذه البدع والنحل والفرق عن جهل أو عن تعصب وإنما كان عن تدين ووعي ودراسة وعلم.))

[ابو راشد عماني]

جوابات السالمي ((ج6-163)).

سبب القول بقدم القرآن

السؤال :

هل يكفر من قال بقدم القرآن وتجب البراءة منه أم لا ؟ ومن أين مثار الخلاف في ذلك؟تفضل بالجواب.


الجواب:

مثار الخلاف في ذلك الغلط في معنى كلام الله عز وجل ،وشرح المسألة يطول ولا حاجة إلى فتح الباب في هذا الجواب،غير أني أقول : إن القائلين بقدمه من أشياخنا ما قصدوا إلا معنى صحيحا وذلك أنه نشأ قوم في الزمان الأول يُقال لهم (الجهمية) زعموا أن صفات الله محدثة فلما ظهرت مسألة القرآن حسبوها من مقالاتهم وظنوا أن المراد حدوث شيء من صفات الله فسارعوا إلى ردها فذلك مرادهم.

[0_NORA_0]

اباضية الأمس وقفوا ضد بدعة خلق القرآن
اباضية اليوم جعلوا القول بخلق القرآن دينا

أليس فيكم رجل رشيد يا ا باضية هداكم الله ؟

[تلميذ ذوالنورين]

الله المستعان ...!!!
الله يهديهم