توضيح المقال في قدم العالم عند الاسماعيلية اهل الكفر والشرك والضلال

[محب السعاده]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله فاطر السماوات والارض وما بينها ومما تحت الثرى والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه اجمعين إلى يوم الدين

يقول أبن سينا عن العالم:
{ممكن بنفسه واجب بغيرة}

فقوله ممكن بنفسه معناها {مخلوق بنفسه}فالعالم خلق نفسه بنفسه فكل ما يخلق في هذا العالم هو خالق لنفسه بنفسه والعياذ بالله ..وكذلك ان من خلق العالم هو نفس العالم ... وكذلك ان الله هو نفس العالم وكذلك ان العالم هو نفس الله ولذلك يقول شيخ الاسلام بان العالم له صفة العقل الاول عندهم ...الذي ينصون على انه منتهى دعوتهم وغايتهم في العبادة وانه الموصوف بجميع الصفات الثابتة في الكتاب والسنة لله تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ...والعياذ بالله من الكفر بعد الاسلام

ثم قال واجب بغيره ومعناها اي ان الله خلق له مثيل100% لدرجة انه يستوي فيه القول بان الله خلقه او انه خلق الله ولتقريب العبارة اكثر اي انه الله جل جلاله وهذا من معارضته لعنه الله
لانبياء الله ورسله عليهم السلام فكلهم يقول كما اخبرنا الله عنهم {افي الله شك فاطر السماوات والارض}اي افي الله شك في استحقاقه العبادة وحده وهو الخالق لكل مخلوق ....فهذا الزنديق الباطني يقول بان الله المستحق للعبادة هو الطبيعة الخالقة لنفسها فانها عنده في معتقده هي نفس الله يستوي فيها القول بان الله خلقها او انها خلقت الله وهذا يأكده ما في صحيفة الصلاة من مناجاتهم ودعائهم لكل مخلوق بعد كل صلاة ونصهم انها الله ...وكذلك في دعائهم المشهور الذي ينصون فيه على ان الكواكب بمن فيها بمجموعها حتى الارض هي الله ثم يتوسلون بها للعقل العاشر وبقية العقول ثم يرجعون التوسل من العقول إلى الكواكب والعالم ولكل مخلوق فهيا اي الطبيعة من جلت قدرته وعظمت مشيئته عندهم فهيا معبودهم الذي يدورون حوله ولا يتجاوزون عبادة الطبيعة لانها عندهم لها صفة الله بل هي نفس الله 100% عندهم تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ....

وسأبين لك معاني الصفات عند الزنديق الاسماعيلي الباطني ابن سينا كما في صحيفة الصلاة ومن يقول بقدم العالم على وجه يفهمه العامي قبل العالم... في هذا الموضوع ان شاء الله وبقي في العمر بقية

[محب السعاده]

هل هذه الملة ترضيك ايها الاسماعيلي

ان تكون امتداد لاعداء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام

هل ترضى ان تكون ممن يعبد الخرائة لانها عنده لا فرق بينها وبين الله

تعالى الله عن قولكم علوا كبيرا...

[محب السعاده]

وارجوا منك ايها السني ان تتذكر ما قلته لك بان المقصود الان هو بيان المعبود عندهم لانهم قد اقروا بان المعبود ومنتهى غايتهم ودعوتهم هو العقل الاول وبقية العقول وانهم يشبهون غيب الغيوب بالعقول 100% تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا

فلا تتوه فيما ياتي من الحوارات فكلها والله العظيم لتعظيم الله والشهادة له بالتوحيد وبما شهد له انبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام بانه المستحق للعبادة وحده لا شريك له لانه فاطر السماوات والارض وما بينهما...

{سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( 180 ) وسلام على المرسلين ( 181 ) والحمد لله رب العالمين ( 182 )}

[محب السعاده]

إلههم ومعبودهم هو الكواكب وهي عندهم ليست غير الله

فهل ترى انه سيقولون ويقرون بان إلههم مخلوق او ان إلههم يفنى ويزول

[تلميذ ذوالنورين]

{ الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور } وقال جل وعز: { ما لكم لا ترجون لله وقارا * وقد خلقكم أطوارا * وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا * والله أنبتكم من الأرض نباتا * ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا } وقال: { الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون } وقال: { قل إنما أدعوا ربي ولا أشرك به أحدا * قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا * قل إني لن يجيرني من الله أحدٌ ولن اجد من دونه ملتحداً } وقال: { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله }, فالذي خلق السموات والأرض واوجدها من العدم أليس بقادر أن يخرج من الأرحام ما يشاء؟ { ألم يك نطفاً من مني يمنى * ثم كان علقاً فخلق فسوى * فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى * أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }

[محب السعاده]

سبحان الله العظيم ضرب لنا مثلا وامرنا بالاستماع له ووعيه وهو:

ان كل من هو دونه لو اجتمعوا على خلق ذبابة لما خلقوها ولو سلبتهم الذبابة شيء لم يستطيعوا اخذه منها

سبحانك ربي ما اعظمك ومااقوى واعظم حججك على استحقاقك للتفرد بالعبادة ببيان ان كل عظيم لن يخلق ذبابة وتغلبه الذبابة فكيف يستحق العبادة

[محب السعاده]

سبحان من خلق الذباب وبين به استحقاقه للتفرد بالعبادة وحده لا شريك له

سبحان من خلق الذباب واذل به الرقاب التي تدعي العظمة زورا وبهتانا.....