ما هو الدليل الشرعي لحد الزاني المحصن ؟

[آملة البغدادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ{الأنبياء18


السؤال واضح وأنتظر الرد

ما هو حد الزاني المحصن يا رافضة ؟

لا يقول لي أحد من روايات المعصومين ،،

هاتوا النص ومن أين جاء هذا الحكم الشرعي ؟

[قاسم الشمري]

انت هاتي الدليل من كتاب الله ثم نعطيك دليلنا

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم الشمري     انت هاتي الدليل من كتاب الله ثم نعطيك دليلنا

ما دام السؤال محرج لك لماذا دخلت ؟

أنتظر الرد من كلام علماءكم ومراجعكم ليتبين الدليل من تتبعون .

[آملة البغدادية]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...13#post1564913

هنا الرد الكافي ولله الحمد على نعمة الدين الحق دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
نسأل الله الثبات والرضا وحسن الخاتمة .

[الليث الهادئ]

بانتظار التفسير من القوم , تسجيل متابعة ....

[ابن المملكة]

بارك الله فيك

أصلاً لا يوجد شيء اسمه " زنا " في دين الشيعة

[حربية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحــُســَيــن     بارك الله فيك أصلاً لا يوجد شيء اسمه " زنا " في دين الشيعة

انا مع الاخ ماعندهم شي اسمه زنا عندهم متعه

يضحكون على انفسهم ويعتبرونها حلال

[آملة البغدادية]

شرفني مروركم

الليث الهاديء ــ محب الحسين ــ حربية

[قاسم الشمري]

حد الزاني المحصن طبقه رسول الله في حق زاني و زانية وهو سنة رسول الله ولا توجد اية صريحة بذلك واذا كانت ربات الحجال افقه من عمر كما صرح هو بذلك فعادي لم يصله حد الزاني المحصن
اما الامة ففي كتاب قضاء الامام علي ( اتوا بامة الى عمر زانية فحار عمر ما يفل بها وسأل الصحابة عن ذلك قال الحرة ترجم ولكن الامة عليها نصف العذاب فلا نعلم كيف نطبق الحكم قال عمر اذهبوا معي اتيكم بالحكم فاتوا الى علي يريدون رأيه في المسألة فحكم بان الامة لا ترجم وانما عليها نصف الحد . فالحكم للامام علي وليس لعمر ) هذا ما اذكره عن هذه القصة بتصرف

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم الشمري     حد الزاني المحصن طبقه رسول الله في حق زاني و زانية وهو سنة رسول الله ولا توجد اية صريحة بذلك واذا كانت ربات الحجال افقه من عمر كما صرح هو بذلك فعادي لم يصله حد الزاني المحصن اما الامة ففي كتاب قضاء الامام علي ( اتوا بامة الى عمر زانية فحار عمر ما يفل بها وسأل الصحابة عن ذلك قال الحرة ترجم ولكن الامة عليها نصف العذاب فلا نعلم كيف نطبق الحكم قال عمر اذهبوا معي اتيكم بالحكم فاتوا الى علي يريدون رأيه في المسألة فحكم بان الامة لا ترجم وانما عليها نصف الحد . فالحكم للامام علي وليس لعمر ) هذا ما اذكره عن هذه القصة بتصرف

يا مسكين راجع ردك كم تخبطت فيه

تدعون أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال بالتحريف وود أن يكتب آية الرجم بيده !
لا تفرقون بين نسخ التلاوة والتحريف
الرجم عنكم وفي كتبكم أقره القمي صاحب أحد الكتب الأربعة وقال أن المرجع هو عمر .
أخذتم بالرجم مع هذا في فتاوى أكابر مراجعكم !
وراجع الرابط الذي وضعته في ردي السابق


والآن تنكرون ! حتى على مراجعكم !