الزميله الروح وكل من يدّعي إتّباعه الامام علي (رض) من الرافضه يتفضّل ..

سالم السهلي · من مواضيعي في المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
موضوعي هنا يخاطب الزملاء الرافضه عقليّاً ومنطقاً ... بحقائق تاريخيه يقرّون بها وفي نفس الوقت هي مخالفه لمعتقداتهم .. الموضوع باختصار مشاركه للزميله الروح :-

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألروح

لك ماتريد ياعلي البغدادي
لم أعجب من كلامك

علي مع الحق والحق مع علي

كما يعلم الجميع انّ الرافضه يؤمنون بمقولة (علي مع الحق والحق مع علي ) ولكن لنلقي نظره سريعه على واقعهم ومايؤمنون به من معتقدات ونربطها بالمقوله اعلاه وسنرى هل أمنو بما آمن به الامام علي رضي الله عنه ام لا ؟

الحق مع علي رضي الله عنه ... وقد بايع من سبقه بالخلافه (ابوبكر وعمر وعثمان) .
الحق مع علي رضي الله عنه ... فلقد رضي بالفاروق زوجاً لابنته ام كلثوم رضي الله عنهما .
الحق مع علي رضي الله عنه ... فلم يسب ولم يقدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
الحق مع علي رضي الله عنه ... فلم يكفّر ويفسّق عائشه رضي الله عنها لخروجها بل ردّها معززه مكرّمه الى دارها .
الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يدّعي العصمه وأنّه منصّب من الله بالامامه .
الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يطعن في معاويه رضي الله عنه بل قال (اخواننا بغو علينا .. الخ) .
الحق مع علي رضي الله عنه .... لم يسرق اموال الفقراء باسم الخمس .
الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يستبح اعراض نساء المسلمين باسم المتعه .
الحق مع علي رضي الله عنه .... لم ينافق ويكذب ويحكم بغير ماانزل الله بإسم (التقيه) .

اذا كان الامام علي رضي الله عنه قام بما سبق ذكره والحق معه (بلاشكّ) فهذا يعني أنّ من خالف صاحب الحق فهو على ضلال ... هل يوافقني الزملاء الرافضه على ذلك ام لا ؟

أبو أحمد الجزائري · 29-04-12, 01:13 AM

في الصميم أخي الحبيب سالم
نرجو أن يتقدم من يجيب على هذه الأطروحات بشجاعة دون لف و لا دوران
متابع أخي الحبيب سالم

أبو وليد التركماني · من مواضيعي في المنتدى

موضوع مميز وان كان مسموحا لي ان اضيف لكن بشكل استفهامي :

هل كان الحق مع علي .. اذ لم ياخذ بالثار على من قتل زوجته ( اي الكذب المزعوم على فاطمة الزهراء ) ؟؟
هل كان الحق مع علي .... اذ لم يبالي بوصية النبي في امامته وتركه لخلاف الثلاثة ولسنوات طويلة ؟؟
هل كان الحق مع علي ... اذ لم يحرك ساكنا عندما حرف الصحابة القرسان كما تزعمون ؟؟؟

ونحن بدورنا نقول ان الامام علي هو رابع خلفاء الراشدين .. وهو كان على الخق دائما
ولو عددنا فضائله لوجب علينا ملئ صفحات كثيرة لاتعد ولا تحصى
ويكفي انه زوج البتول وابنائه السبطين .. رضي الله عنك يا ابا التراب

أبو وليد التركماني · من مواضيعي في المنتدى

موضوع مميز وان كان مسموحا لي ان اضيف لكن بشكل استفهامي :

هل كان الحق مع علي .. اذ لم ياخذ بالثار على من قتل زوجته ( اي الكذب المزعوم على فاطمة الزهراء ) ؟؟
هل كان الحق مع علي .... اذ لم يبالي بوصية النبي في امامته وتركه لخلافة الثلاثة ولسنوات طويلة ؟؟
هل كان الحق مع علي ... اذ لم يحرك ساكنا عندما حرف الصحابة القرءان الكريم كما تزعمون ؟؟؟

ونحن بدورنا نقول ان الامام علي هو رابع خلفاء الراشدين .. وهو كان على الخق دائما
ولو عددنا فضائله لوجب علينا ملئ صفحات كثيرة لاتعد ولا تحصى
ويكفي انه زوج البتول وابنائه السبطين .. رضي الله عنك يا ابا التراب

احمد العرقي · من مواضيعي في المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه ... وقد بايع من سبقه بالخلافه (ابوبكر وعمر وعثمان) .

يرد عليه السلام عليك في خطبته الشقشقية

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه ... فلقد رضي بالفاروق زوجاً لابنته ام كلثوم رضي الله عنهما .

مشكوك كثيرا في صحته

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه ... فلم يسب ولم يقدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .

كان يلعن معاوية والطبري شاهد

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يدّعي العصمه وأنّه منصّب من الله بالامامه .

انتم من ينكر هذا وكتبكم مليئة بحديث الرسول فكيف ولاه على كا المسلمين

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يطعن في معاويه رضي الله عنه بل قال (اخواننا بغو علينا .. الخ) .

كان يلعنه كما اسفت وبالنسبة للخطبة فاكملها للاخر وانت تفهم معناها وعجبا كيف تترضى عن شخص يدعو الى النار

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه .... لم يسرق اموال الفقراء باسم الخمس .

اية الخمس شهيرة في القران فتدبره

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يستبح اعراض نساء المسلمين باسم المتعه .

عجييييييييييييب هل نبيك (اذا كان فعلا نبيك) قد استباح اعراض المسلمات عندما حلل المتعه !!!!!

اقتباس:


	الحق مع علي رضي الله عنه .... لم ينافق ويكذب ويحكم بغير ماانزل الله بإسم (التقيه) .

وهل تعرف انت ما معنى التقية

البتووووول · 05-05-12, 10:16 PM

رضي الله عن علي بن ابي طالب
والله كان من الورع مايشغلة عن طلب جااه او منصب وكان للجنة اقرب منه للدنيا

فمااا كان له رضي الله عنه الا ان يرضى بما رضي اهل السنة والجماعة
هدفهم اسمى وغايتهمرفع لواء الدين وماراه عامة المسلمين راه عليه وبايع عليه
لان البيعة الاولى من امامة رسول الله صل الله عليه وسلم
كانت للدين وعلى وبالدين

توفي النبي صل الله عليه وسلم وقد جبل الصحابة وصهرت قلوبهم على نشر الدعوة
وكاانت لواء المعارك في عصر الرسول يحملهاااا من اصحابة لم يخص بهاا
ال اوبيت او شخص في رسلة واضحة ان من يحمل لواء امة محمداا من يرفعها ويعليها
مما كنت ماهيته او هوايته الاسلام جاء وقض مضااجع القبليه وجائت الاية واضحة لافرق الابتقوى

ألروح · من مواضيعي في المنتدى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم القويفل


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- موضوعي هنا يخاطب الزملاء الرافضه عقليّاً ومنطقاً ... بحقائق تاريخيه يقرّون بها وفي نفس الوقت هي مخالفه لمعتقداتهم .. الموضوع باختصار مشاركه للزميله الروح :- كما يعلم الجميع انّ الرافضه يؤمنون بمقولة (علي مع الحق والحق مع علي ) ولكن لنلقي نظره سريعه على واقعهم ومايؤمنون به من معتقدات ونربطها بالمقوله اعلاه وسنرى هل أمنو بما آمن به الامام علي رضي الله عنه ام لا ؟ الحق مع علي رضي الله عنه ... وقد بايع من سبقه بالخلافه (ابوبكر وعمر وعثمان) . ومتى بايع ابوبكر؟ بايعه بعد مضي ستة اشهر فلقد اعتزل في بيته واشتغل بجمع القران الكريم ولكن حينراى الامام عليه السلام بوادر الرده عن الاسلام والتمرد بدأيظهر عند بعض المسلمين وتحفز الفرس والروم للهجوم على المسلمين راى ان الحكمة تقتضي السكوت عن حقه بالخلافة الظاهريه ومبايعة ابو بكر حفاظا على الاسلام وحماية لوحدة المسلمين فسلام الله عليك ياأمير المؤمنين وسلاما على صبرك وتضحيتك الحق مع علي رضي الله عنه ... فلقد رضي بالفاروق زوجاً لابنته ام كلثوم رضي الله عنهما . إن كان حقا ماتقول فهذا نبي الله لوط رضي بزوجته وهي عاصية لله وهذه زوجة فرعون مؤمنة ورضيت به رغم عصيانه فلا تزر وازرة وزر أخرى الحق مع علي رضي الله عنه ... فلم يسب ولم يقدح في صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . الحمد لله لسنا نسب الصحابه وانما نقول رضي الله عنهم وارضاهم الحق مع علي رضي الله عنه ... فلم يكفّر ويفسّق عائشه رضي الله عنها لخروجها بل ردّها معززه مكرّمه الى دارها . ردها معززه دليل على كرم اخلاق الامام حتى مع من حاربه ولسنا نكفرها والعياذ بالله الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يدّعي العصمه وأنّه منصّب من الله بالامامه . ربما تجهل الكثير ايها الفاضل أقرأ عن الامام وخطبه لتتعلم اكثر الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يطعن في معاويه رضي الله عنه بل قال (اخواننا بغو علينا .. الخ) . ألا تثبت لكم أن هذه الاخلاقيات لاتصدر الا من رجل مؤمن رجل كريم رجل لو الامه تركته يمارس دوره لارتقت الحق مع علي رضي الله عنه .... لم يسرق اموال الفقراء باسم الخمس . وهل الخمس يعني السرقه اختلافنا معكم لا يعني الطعن في الشيعه الحق مع علي رضي الله عنه ... لم يستبح اعراض نساء المسلمين باسم المتعه . ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾. [سورة النساء: 24]. الحق مع علي رضي الله عنه .... لم ينافق ويكذب ويحكم بغير ماانزل الله بإسم (التقيه) . لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير ( 28 ) وقوله : ( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) أي : إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم ، فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته ، كما حكاه البخاري عن أبي الدرداء أنه قال : " إنا لنكشر في وجوه أقوام وقلوبنا تلعنهم " . وقال الثوري : قال ابن عباس ، رضي الله عنهما : ليس التقية بالعمل إنما التقية باللسان ، وكذا رواه العوفي عن ابن عباس : إنما التقية باللسان ، وكذا قال أبو العالية ، وأبو الشعثاء والضحاك ، والربيع بن أنس . ويؤيد ما قالوه قول الله تعالى : ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان [ ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ] ) [ النحل : 106 ] . [ ص: 31 ] وقال البخاري : قال الحسن : التقية إلى يوم القيامة . اذا كان الامام علي رضي الله عنه قام بما سبق ذكره والحق معه (بلاشكّ) فهذا يعني أنّ من خالف صاحب الحق فهو على ضلال ... هل يوافقني الزملاء الرافضه على ذلك ام لا ؟

الحق مع علي وعلي مع الحق

ناصر الهدى · 08-05-12, 09:06 PM

اسئل صاحب الموضوع
عندما طالب امير المؤمنين عليه السلام و فاطمه الزهراء بالارث من الرسول صلى الله عليه واله
هل كان مع الحق و الحق معه
ام انا هنا لا قيمه لكلام الرسول صلى الله عليه واله لأن الصحابه لم يوافقوا عليه