حديث الغدير يدك معتقد الرافضه

[عفوك ياألله]

الزملاء الرافضه

سؤال عقلاني على خلفية حديث الغدير

( اللهم أنصر من نصره واخذل من خذله )

هل الله خذل معاويه ؟
أم مكن له في الأرض ونصره

وكذلك الخلفاء الراشدين
هل الله نصرهم ومكن لهم
أم خذلهم

ماذا نستفيد من هذا الحديث ؟

[الليث الهادئ]

بارك الله فيك

نفس السؤال بصيغة اخرى و احد الموالين يجيب

www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148176

عندي مفاجئة جميلة لهم في هذا الدعاء

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفوك ياألله     الزملاء الرافضه سؤال عقلاني على خلفية حديث الغدير ( اللهم أنصر من نصره واخذل من خذله ) هل الله خذل معاويه ؟ أم مكن له في الأرض ونصره وكذلك الخلفاء الراشدين هل الله نصرهم ومكن لهم أم خذلهم ماذا نستفيد من هذا الحديث ؟

أولا : النصر والخذلان .. هل هما يكونان في الدنيا أم في الآخرة ؟

ثانيا : إذا تركنا عقولنا ووافقناك على أن النصر والخذلان في الدنيا، فهل الأنبياء الذين قتلوا وعذبوا على أيدي الكفار كانوا مخذولين من قبل الله ؟

ثالثا : لو فهمت هذه الآية لعرفت الحكاية ؟
قال تعالى : وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران/176-178]

[عفوك ياألله]

أخي الكريم الليث الهادي

بارك الله فيك ونفع بك

لم أنتبه لموضعك أخي الحبيب

موضوعي هو موضوعك وأتمنى أن نتقاسم الأجر سوياَ

حفظك الله وسدد خطاك

يا أشتر

قال بهاء الأعرجي

أن تاريخ الأسلام كارثي من عهد ابو بكر الى يومنا هذا

فتخيل من كان يحكم دولتك قبل ابو بكر
هل تعلم أنهم (( المجوس )) ذلك هو التاريخ المجيد لديكم

الله لم ينصر نبيه خذله لديكم
زوجه منافقه ومع هذا يتوجها الله ويكرمها بلقب
أم للمؤمنين
أصحاب منافقين
مجتمع فاسد

الخميني لديكم أكثر قدسيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
زوجته شريفه
أصحابهم مقدسين
مجتمعه مثالي

قل لي يا أشتر
كيف نجح الخميني وفشل رسولنا صلى الله عليه وسلم

ماهو مقياس الفشل والنجاح
ماهو مقياس النصر والخذلان
لديكم

يا أشترهذه الآيات تخاطبكم

قال الله تعالى

مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ " ..

( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد " )

( كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) (21)

( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ )

[الليث الهادئ]

يا اشتر انت توهم نفسك بتلك الايات
وهي لاتقيم الحجة

اقرأ ماكتبه لك اسد السنه

ثم سؤالي لك هل استجاب الله دعاء النبي ام لا ؟

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أولا : النصر والخذلان .. هل هما يكونان في الدنيا أم في الآخرة ؟ ثانيا : إذا تركنا عقولنا ووافقناك على أن النصر والخذلان في الدنيا، فهل الأنبياء الذين قتلوا وعذبوا على أيدي الكفار كانوا مخذولين من قبل الله ؟ ثالثا : لو فهمت هذه الآية لعرفت الحكاية ؟ قال تعالى : وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176) إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (177) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران/176-178]

موضوع قيّم بارك الله فيك

اما الأشتر النخعي فقد قاس على ما لا يقاس

يا اشتر ،،، شتان بين أنبياء جهروا بالحق وصدعوا به وبين زعمكم الكاذب في علي بن ابي طالب

فانتم تزعمون انه استعمل التقيه - وهذا افتراء عليه - فلا يصح قياسك هنا

فلا يستوي من صدع بالحق وجهر به وتحمل القتل في سبيله وبين من تزعمون انه استعمل التقية وتسبب في ضياع دين الله حين آثر الحياة الدنيا - بزعمكم الكاذب -

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفوك ياألله     قال الله تعالى مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ " .. ( إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد " ) ( كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) (21) ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ )

لو كانت النصرة والغلبة كما تفهمها أنت لما قتل أنبياء الله .. ولما توعد الله قاتليهم في الآخرة ..

لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ [آل عمران/181]

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     موضوع قيّم بارك الله فيك اما الأشتر النخعي فقد قاس على ما لا يقاس يا اشتر ،،، شتان بين أنبياء جهروا بالحق وصدعوا به وبين زعمكم الكاذب في علي بن ابي طالب

وهل نحن من قلنا (( اللهم والي من والاه وعادي من عاداه )) أم كتبكم

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     وهل نحن من قلنا (( اللهم والي من والاه وعادي من عاداه )) أم كتبكم

يا اشتر

هداك الله

وهل انت ترى ان كل ما في كتبنا هو يصح

إن كنت ترى ان ما في كتبنا كله يصح فإن كتبنا تثبت لأبي بكر وعمر بن الخطاب من الفضائل ما يفوق فضائل علي بن ابي طالب ،، وكتبنا تثبت ان ابا بكر وعمر بن الخطاب كل واحد منهما افضل من علي بن ابي طالب

وكل كتبنا تثبت ان الخلافة ليست إلا لأبي بكر الصديق ،، وكتبنا تثبت انه لا يجوز ان يتولى الخلافة احدا غير ابابكر

وكذلك فكل كتبنا تثبت ان علي بن ابي طالب يثبت بنفسه ان خير هذه الأمة إنما هو ابو بكر وان عمر بن الخطاب يأتي بعده في الخير والافضلية ،، وهذا يقوله علي بن ابي طالب بلسانه هو ،،، كما ان كتبنا تثبت ان علي بن ابي طالب قال انه من فضّله على ابي بكر وعمر فإن علي سيجلده حد المفتري

فلماذا تكذب كــــــل ذلك وتصدق بعبارة واحدة وردت في كتبنا

واما إن كنت ترى انه ليس كل ما في كتبنا صحيح فإن عبارة "اللهم وال من والاه وعاد من عاده" هي من الذي لا يصح

فهذه العبارة لا تصح ،،، فأثبت صحة هذه العبارة ولك علي ان ابطل استدلالك بها بوجه آخر ومن كتبنا وبموجب قواعد لغتنا

[الامم الاخلاق]

هلابك يااشتر احسنت فأنبياء الله قتلو ولا يعني هذا ان الله خذلهم
اما سؤال الجماعه فيدل على انهم يؤمنو بأن الله لم يخذل فرعون عندما مكن له في الارض
والجواب على سؤالهم الثاني حديث الرسول الاكرم الصحيح عندهم
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ولا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ
فكيف مكن الله لمن قلوبهم قلوب الشياطين
اما محاولة تكذيب قول الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلن تجدي نفعا
اولا لأن هناك من علمائكم من صحح هذا القول عن رسولنا الاكرم كالالباني
وثانيا (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) (الست اولى بكم من انفسكم) كلها تؤدي الى نفس المعنى
فانت بولايتك للامام ستكون مواليا لرسول الله ومن يوالي رسول الله لا يخذله الله ابدا والعكس صحيح
لهذا انصحك ان لاتدخل في باب تكذيب الاحاديث الصحيحه من اجل الشيعه او من اجل غيرهم