هذا صاحبكم لمنتظر يا اثنا عشريه

mmq · من مواضيعي في المنتدى

ربما رأيتموه يتمشى في أحد الاسواق فشتمتوه سود الله وجهك صابغ شعرك وربما كان سمكريا في أحد الطائرات فأشرتم اليه شف الخواجا الله ياخذ هالخشه شايب وعايب

لكنه معصومكم المنتظر فهل رأيتموه من قبل؟؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.

واليكم الدليل من أصح كتبكم وأكثرها وثاقه

.... ثم نادى الجارية فرجعت، فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن غلام أبيض حسن الوجه فكشف عن بطنه فإذا شعر نابت من لبته إلى سرته(أخضر)ليس بأسودفقال: هذا صاحبكم.

الكافي الجزء الاول رقم الصفحة (329)

mmq · من مواضيعي في المنتدى

وقبل أن يطعن أحد في صحة الكافي

قال الطبرسي: الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم، وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة آحاد رجال السند المودعة فيه، وتورثه الوثوقة، ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها. هذا في مستدرك الوسائل في الجزء الثالث (ص:532).

وقال الحر العاملي: أصحاب الكتب الأربعة وأمثالهم قد شهدوا بصحة أحاديث كتبهم وثبوتها، ونقلها من الأصول المجمع عليها، فإن كانوا ثقات تعين قبول قولهم وروايتهم ونقلهم. وهذا قاله في الوسائل العشرين (ص:104)

وقال شرف الدين الموسوي عبد الحسين صاحب المراجعات: الكافي، والاستبصار، والتهذيب، ومن لا يحضره الفقيه –يعني: الكتب الأربعة- متواترة مقطوع بصحة مضامينها، والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها. وهذا في المراجعات مراجعة رقم (110).

وقال الفيض الكاشاني (ت 1091هـ): أما الكافي فهو... أشرفها ـ يعني الكتب الأربعة ـ وأوثقها وأتمها وأجمعها، لاشتماله على الأصول من بينها، وخلوِّه من الفضول وشينها- الوافي ج 1 ص 6.

وقال المولى محمد باقر المجلسي: كتاب الكافي للشيخ الصدوق ثقة الإسلام، مقبول طوائف الأنام، ممدوح الخاص والعام، محمد بن يعقوب الكليني... كان أضبط الأصول وأجمعها، وأحسن مؤلفات الفرقة الناجية وأعظمها مرآة العقول ج 1 ص 3.

محمد صادق الصدر

( ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات ) الشيعة ص127 - 128

ويقول عبدالحسين شرف الدين الموسوي في مراجعاته
مايلي:
وأحسن ماجمع منها الكتب الأربعة وهي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لايحضرة الفقيه وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها .... الى نهاية كلامة
....

وأما محقق كتاب الكافي علي أكبر الغفاري فقال

: اتفق أهل الإمامة وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب، والأخذ به، والثقة بخبره، والاكتفاء بأحكامه، وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته وعلو قدره، على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان إلى اليوم، وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الحديث. وهذا في مقدمة الكافي (ص: 26).

قال المحقق النائيني
: إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حرفة العاجز. وهذا موجود في كتاب الانتصار للنائيني في صحة الكافي (ص:8) لعلي أبي الحسن