يا أباضيه مالفرق

[ابو مسلمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى(أناخلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا)
وقوله تعالى (إن الله كان سميعا بصيرا)
هل هناك فرق أم لا

[ذو النورين2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة     بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى(أناخلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا) وقوله تعالى (إن الله كان سميعا بصيرا) هل هناك فرق أم لا

..........مالفرق؟!!!

[ابو مسلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو النورين2     ..........مالفرق؟!!!

لازلنانعاني
من تهريج هؤلاءالفلاسفه
لازال السؤال مستمرا
قال الله تعالى (يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر)
وقال تعالى( أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل)
أثبت الله الإرادة لنفسه
وأثبتهالغيره جل وعلافهل هناك فرق ومالفرق

[صقر الإباضية]

هذا السوال يدل على غباء بلا حدود مع احترامي لك يعني

بس شوف سوال اقوى من هذا لانه طفل في الصف الاول يعرف الاجابة علية

[ابو مسلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر اباضيه     هذا السوال يدل على غباء بلا حدود مع احترامي لك يعني بس شوف سوال اقوى من هذا لانه طفل في الصف الاول يعرف الاجابة علية

شكراعلى الإحترم
طيب ممكن تجاوب مادام السؤال الطفل في الصف الاول يعرف الاجابة عليه

[صقر الإباضية]

ياخي قلنا الف مره الله سميع بدون اداة سمع

بصير بدون اداة بصر

الانسان سميع باداة سمع

بصير باداة بصر

ليس هناك فرق اذن

الله سميع صفه ذاتيه له لا تنفك عنه

الانسان سميع بعد ان لم يكن كذاك


الله سمعه مطلق

الانسان محدود

قد تتشابه الالفاظ ولكن المعنى يختلف ياخي العزيز

فلا نقول انه سمع الله مثل سمع الانسان

لانه هناك فروق بينهم

وكذاك البصر

هذا هو الفرق

[ابو مسلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر اباضيه     ياخي قلنا الف مره الله سميع بدون اداة سمع بصير بدون اداة بصر الانسان سميع باداة سمع بصير باداة بصر ليس هناك فرق اذن الله سميع صفه ذاتيه له لا تنفك عنه الانسان سميع بعد ان لم يكن كذاك الله سمعه مطلق الانسان محدود قد تتشابه الالفاظ ولكن المعنى يختلف ياخي العزيز فلا نقول انه سمع الله مثل سمع الانسان لانه هناك فروق بينهم وكذاك البصر هذا هو الفرق

جميل جدا
صقرالأباضيه
قل كذلك في كل الصفات
فمثلا أثبت الله لنفسه اليد
فقال تعالى(قال ياإبليس مامنعك أن تسجدلماخلقت بيدي)
ماهو المانع من إثباتها

[صقر الإباضية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مسلمة     جميل جدا ضقرالأباضيه قل كذلك في كل الصفات فمثلا أثبت الله لنفسه اليد فقال تعالى(قال ياإبليس مامنعك أن تسجدلماخلقت بيدي) ماهو المانع من إثباتها

ياخي العزيز ذكر اليد هنا ما هو الا مجاز فقط وليس حقيقة

بيدي تعني بقدرتي ياخي هذا ما يفهم من الاية

ولا يفهم منها انه الله باشر ادم بيده لا يصح ولا يجوز هذا

لانه حينا يسكون الله ماده حادثه وهذا لايصح في حق الله ويكون يلمس ويلمس وهذا ايضا لا يصح


انا اسالك اذا الروح التي هي الروح ولا نقدر ان نلمسها ولا نحسها كيف بالله تعالى ان نعرف كيف هو وانه به يد ورجل وغيرها


اسمحلي اقولك اثبات انه لله يد كمثل ايدينا هذا تجسيم واضح لا يقبله عقل

[ابو مسلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر اباضيه     ياخي العزيز ذكر اليد هنا ما هو الا مجاز فقط وليس حقيقة بيدي تعني بقدرتي ياخي هذا ما يفهم من الاية ولا يفهم منها انه الله باشر ادم بيده لا يصح ولا يجوز هذ لانه حينا يسكون الله ماده حادثه وهذا لايصح في حق الله ويكون يلمس ويلمس وهذا ايضا لا يصح انا اسالك اذا الروح التي هي الروح ولا نقدر ان نلمسها ولا نحسها كيف بالله تعالى ان نعرف كيف هو وانه به يد ورجل وغيرها

أولا أخي الكريم
اللفظ واضح الدلالة ولايحتمل ولايمكن صرفه الى المجاز
ثانيا الله جل وعلا قال (لما خلقت بيدي) ثنى جل وعلا اليد
ولاتدل التثبية بدخول الباءعليها على المجاز أبدا
ثالثا أنت قلت أن المرادبها بقدرتي فهل لله جل وعلا قدرتين

اقتباس: اسمحلي اقولك اثبات انه لله يد كمثل ايدينا هذا تجسيم واضح لا يقبله عقل

ومن قال أن له يد مثل أيدنا والعياذ بالله
بل نقول مثل مانقول في السمع والبصر
ليس كمثله شيئ

[الحق أحق أن يُتَبع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر اباضيه     ياخي قلنا الف مره الله سميع بدون اداة سمع بصير بدون اداة بصر الانسان سميع باداة سمع بصير باداة بصر ليس هناك فرق اذن الله سميع صفه ذاتيه له لا تنفك عنه الانسان سميع بعد ان لم يكن كذاك الله سمعه مطلق الانسان محدود قد تتشابه الالفاظ ولكن المعنى يختلف ياخي العزيز فلا نقول انه سمع الله مثل سمع الانسان لانه هناك فروق بينهم وكذاك البصر هذا هو الفرق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر اباضيه     ياخي العزيز ذكر اليد هنا ما هو الا مجاز فقط وليس حقيقة بيدي تعني بقدرتي ياخي هذا ما يفهم من الاية ولا يفهم منها انه الله باشر ادم بيده لا يصح ولا يجوز هذا لانه حينا يسكون الله ماده حادثه وهذا لايصح في حق الله ويكون يلمس ويلمس وهذا ايضا لا يصح انا اسالك اذا الروح التي هي الروح ولا نقدر ان نلمسها ولا نحسها كيف بالله تعالى ان نعرف كيف هو وانه به يد ورجل وغيرها اسمحلي اقولك اثبات انه لله يد كمثل ايدينا هذا تجسيم واضح لا يقبله عقل

و لا آية و لا حديث و لا أثر لأي دليل !!!!!!!

ما هذا الدين الي يمشي بالتوقع !!!!!!!!

من رأسك تقرر !!! هذه تنفع مع الديانات الأخرى و تمشي بكل سهولة ، لكن مع دين محفوظ من عند الله حتى تقوم الساعة لن تستطيعون دس فيه و إدخال و زيادة أي ذرة من عند هواكم !!!


بصير بدون أداة بصر ، كيف قررت أنه هكذا !! ممكن دليل حتى يثبت صدقك !!

أثبت القرءان أنه ليس كمثله شيء و هو السميع البصير !!! لكن لم يقل أنه بصير بلا أداة !!! هل عندك قرءان يقول بهذا !!!