يقهر القلب ... لاحول ولاقوة الا بالله

[المرسال]

تمهيد:
طالعتنا المواقع الأرترية في الإنترنيت يوم الأحد الموافق 14/2/2010م بوثيقة "العهد الأرتري" الصادرة عن مجلس إبراهيم مختار، وللحقيقة بعد قراءتي السريعة لمقتطفات من هذه الوثيقة ، رددت في نفسي ، أنها لا تعدو أن تكون تقليعة جديدة من تقليعات أخوتنا الأرتريين ، ولأنها طويلة قمت بطباعتها حتى أتمكن من قراءتها وأنا في حالة استرخاء ، كما أفعل عادة مع الموضوعات الطويلة ، إلا أنني سرعان ما غيرت رأيي بشأنها عندما أخذت أقرأها عصر ذلك اليوم ، فقد اتضح لي أنها وثيقة ضخمة ومهمة و قد كلفت من أصدروها جهدا خرافيا لإخراجها بشكلها الحالي ، وهي وثيقة تستحق أن يطلق عليها (الزلزال ) فهي زلزال بحق وحقيقة، فقد زلزلت المظلوم قبل الظالم لهذا رأيت أن أقرأها قراءة مختلفة لأنها من الوضوح بحيث لا تحتاج لمن يبين ما بين سطورها.
إضاءة : أن تصل متأخرا خيرا من أن لا تصل أبدا
أنا شخصياً من المعجبين بالحكمة القائلة أن تصل متأخراً خيراً من أن لا تصل أبدا ، ومهما كان حظنا متعثراً في الوصول، إلا أن حدث الوصول يلغي ما قبله ، وعزاؤنا أن تأخر هذا الوصول قد زاد من لوعة المظلومين وشغف المنتظرين ليوم النصر الأرتري برفع المظالم عن ثلاثة أرباع الشعب الأرتري ، ولأن وثيقة العهد الأرتري هي أول عمل يشخص بدقة متناهية مظالم مسلمي أرتريا ، وهو كذلك أول عمل جماعي يتم الإحتفاء به بهذه الطريقة، وذلك لأنه يصب في صالح جميع المظلومين متجرداً من النظرة التنظيمية الضيقة، لذا، فالمطلوب هو الإلتفاف حولها وتزكيتها عبر إثراءها بالكتابة النقدية التحليلية، و المساهمة فيها بالأراء البناءة للوصول بها لمرحلة التوافق التام بين كل مسلمي أرتريا .
إضاءة : أهمية وثيقة العهد الأرتري:
تنبع أهمية وثيقة العهد الأرتري من الأتي :
·تصف وتحدد المظالم بشكل دقيق .
·تقنع المسلم الأرتري قبل غيره بقوة أدلتها وتنقله من مرحلة إتهام النظام بالطائفية والشوفينية المبنية على تجارب شخصية أوتجارب الأقرباء والمعارف إلى مرحلة القناعة بشوفينيته من واقع المظالم المرتكبة في حق المجتمع الأرتري المسلم بشكل عام.
·تفضح النظام بشكل غير مسبوق .
· تسقط إدعاءات أصحاب توصيفات الدكتاتور الفرد.
·تؤسس لعمل أرتري مسلم موحد إذا عرفنا كيفية الإستفادة منها لصالح مجتمعنا المسلم والوطن بشكل عام .
·تؤسس للوحدة الوطنية على أسس متينة عبر وضوحها في عرض المظالم وإقتراح الحلول، وبالتالي، فهي تسعى لكسب تعاطف جزء غير يسير من المسيحيين لعدالة مطالب المسلمين مستندة في ذلك على المبادئ الواضحة للوحدة الوطنية.

إضاءة : قوة الوثيقة في قوة أدلتها :

أرفق الإخوة معدو الوثيقة ثلاثة قوائم بالوثيقة إقتربوا في إعدادها من درجة الإعجاز ، أعطت للوثيقة قوة ومصداقية غير عادية ، فالقائمة الأولى تخص الوزارات والإدارات العامة على مستوى الدولة و تحتوي أسماء الوزراء ومدراء الإدارات وكبار الموظفين في كل وزارة أو إدارة عامة موضحاً امام إسم كل منهم الوظيفة التي يشغلها ، أما القائمة الثانية فتخص الأقاليم وهي مفصلة بنفس طريقة القائمة الأولى ، أما القائمة الثالثة فهي تخص القيادات العسكرية من رتبة فريق أول وحتى رتبة عقيد وقد وردت أسماءهم في القائمة تنازلياً حسب الرتبة العسكرية ، بالإضافة لتوضيح مهامهم كل على حدة ، في إطار سعيي لتسليط الضوء عليها، وتحليلها، قمت بتفريغها في جداول إحصائية، ودعمت الجداول الإحصائية برسم بياني توضيحي لتسهيل الأمر على القارئ .

إضاءة : قائمة الوزارات والإدارات العامة في الدولة :

جدول توزيع الوظائف في الوزارات والإدارات العامة في الدولة وتوزيعها بين المسلمين والمسيحيين

:قائمة الوظائف الإدارية العامة في الأقاليمإضاءة :

الوظائف الإدارية العامةٍ في إدارات الأقاليموتوزيعها بين المسيحيين والمسلمينجدول

: قائمة القيادات العسكرية العامةإضاءة :

جدول القيادات العسكرية وتوزيع الرتب العسكرية بين المسيحيين والمسلمين

فلاشات
بودي هنا أن أسجل عدة ملاحظات تخص كل القوائم وقد سميت كل ملاحظة منها فلاش وهي:
فلاش1 : أن متوسط نسبة وظائف الدولة التي يشغلها المسيحيين والمسلمين هي 90.91% للمسحيين و 9.09 للمسلمين وإذا أدخلنا أهمية المنصب أو الوظيفة في الإعتبار تتحول النسبة إلى 99% إلى 1% فمثلا الرئيس أسياس محسوب موظف وأمين حسن عمر الموظف بمكتب الرئيس محسوب موظف وفي الأقاليم تولدي كيلاتي حاكم الأقليم الأوسط محسوب من كبار الموظفين وجمال ياسين مسؤل المواصلات البرية في الإقليم الأوسط محسوب من كبار الموظفين وهو المسلم الوحيد الموجود في قائمة الإقليم الأوسط ، ونفس الأمر ينسحب على قائمة العسكريين ، سبحت إفريم وزير الدفاع يعتبر من كبار القادة العسكريين وهو أكبرهم على الإطلاق ورمضان عثمان أولياي يعتبر من كبار القادة العسكريين المسلمين وهو بعيد عن الجيش حيث أنه مسئول مفوضية الرياضة.
فلاش2 : أن هناك وزارات وإدارات عامة لا يوجد في إداراتها نهائياً أي موظف مسلم فمثلاً في قائمة الوزارات والإدارات العامة توجد ستة مواقع أربعة منها وزارات وإثنتان هما من الإدارات العامة وهذا ماتم الإشارة له بـ (لايوجد) .
فلاش3 :في قائمة العسكريين عدد الضباط من ذوي الرتب الكبيرة هو 247 ضابط فقط 23 منهم مسلمين مقابل 224 للمسيحيين أما أكبر رتب المسلمين فهي عدد(5) برتبة لواء وعدد(5) برتبة عميد وهم يعتبروا من كبار القادة العسكريين وهؤلاء في معظمهم لا يشغلون مراكز مهمة ومع هذا هناك نقطة بودي أن أسلط عليها القليل من الضوء وهي أن إثنان من هؤلاء قد وافتهم المنية وواحد تم نقله بنفس رتبته لمفوضية الرياضة ، وكذلك واحد قد تمت إحالته للتقاعد والأخر تم تعيينه سفير للنظام في ليبيا .
إحصائيات أخرى مهمة لم تدعم بالأرقام :
إضاءة:منظمات المجتمع المدني لمسلمي أرتريا :
بدون تعليق الباب الرابع ـ الفصل الثامن عشر : هناك فقط إثنتان من منظمات المجتمع المدني للمسلمين في أرتريا هما (جمعية تحفيظ القرآن التي تقوم بتعليم الأطفال ) و (لجنة الأوقاف التي تقدم خدمات دفن الموتى ) ، وقد سمح لهاتين المنظمتين بالعمل في البلاد خلال عهد الإستعمار الإيطالي ، وبالمقابل هناك عشرات من المنظمات الدينية المسيحية ومنظمات المجتمع المدني العالمية والمحلية تنشط في البلاد ، أما القسم الذي كان ينشط في إدارة العقارات الوقفية في لجنة الأوقاف تم تأميمه من قبل الدولة الأرترية تحت ذريعة العجز عن دفع الضرائب ، أما المؤسسات المسيحية إستطاعت المطالبة بممتلكاتها وإستعادتها بفضل تمكنها من جمع الأموال من الخارج ، بينما المسلمين يمنعون من التمويل أو أي نوع من أنواع المشروعات الإجتماعية والتنموية داخل البلاد .
إضاءة: التراث الوطني والمعالم التاريخية :
بدون تعليق الباب الخامس ـ الفصل السابع : إن تعصب النظام الإثنوقراطي يتجلى بوضوح في التعيين للمناصب التي تعني بالمحافظة على التراث الوطني الأرتري والمعالم التاريخية الوطنية ، بالنظر إلى مجتمع متعدد الثقافات ، ليس مصادفة أن يكون أعضاء لجنة التراث الثقافي أحد عشر عضواً جميعهم مسيحيين من قومية التجرينيا ، وبالنتيجة فإن إدراج الموقعين الأثريين دير(دبري ـ بيزن) الذي بناه أبونا فليبوس عام 1361م ، و (كنيسة كداني محرت التي يعود تاريخ بنائها إلى مئتي عام في منطقة صنعافي إدراج هذين الموقعين التاريخيين في قائمة الآثار الثقافية الجديرة بالترميم ليس مستغربا ، بينما لا تتضمن قائمة الآثار الثقافية الجديرة بالترميم أربعة من المساجد الكبرى وهي : ( مسجد أبوحنيفة الذي تم بناؤه عام 1203م ، ومسجد الشيخ مودوي وتم بناؤه عام 1503م في منطقة حرقيقو على يد الشيخ مودوي ، ومسجد حمال الذي بناه الشيخ عمر بن صادق الأنصاري عام1543م ، ومسجد الشافعي ) أو الأطلال الأثرية في الساحل ودهلك وحتى في عدوليس .
صفعة لمسلمي أرتريا :
إضاءة : وصل الأمر بهم في إهانتنا وسلب حقوقنا أن يقوم شخص مسيحي بإختيار وتعيين مفتي الديار الأرترية، حتى لو كان هذا الشخص هو رئيس الدولة الأرترية ، فهذا الحق لا يعطى للرئيس المسلم فكيف بالله يسلبه منا شخص مسيحي ، فكل الذي يقوم به الرئيس المسلم هو إعطاء الصفة الرسمية لمن تقوم المؤسسات الدينية ومجالس العلماء بإختياره ، فهل هناك أكبر من هذه المهانة يمكن أن يهان بها مسلمي أرتريا .
الباب التاسع ـ الفصل السابع: يطالب المسلمون الإرتريون أنترفع الحكومة يدها عن شؤون المسلمين، ويرفضون أن تقوم الحكومة بتعيين مفتي الديارالإرترية، إن ذلك من واجبات مجلس العلماء المسلمين ، وسوف يطالب المسلمونالإرتريون دوما بحكومة علمانية ( وليس "ديانات علمانية" ) لأن الحكومة العلمانية هيالوحيدة القادرة على حمايتهم من تدخلات الدولة في شؤونهم الدينية
خاتمة :
قبل أن أختم المقال يطيب لي أن أتقدم بعظيم الشكر لمعدي وثيقة العهد الأرتري وأتوجه لهم بالنداء ليعملوا على وضع آلية لكيفية تأطير المثقفين والسياسيين المسلمين حول الوثيقة ، إضافة إلى الكيفية التي يمكن أن تستثمر بها لإستعادة وضمان الحقوق المستباحة للمجتمع الأرتري المسلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المصدر

[المرسال]

معلومات في سطور

إرتريا في سطور

• نالت تسميتها من الاسم اليوناني القديم للبحر الأحمر ( سينوس أرتريوس ) في 1/1 /1890م ويذكران هناك جزيرة يونانية قديمة يطلق عليها اسم إرتريا أهم موانئها التاريخية ( عدوليس ) التي أنشأها البطالسة في القرن الثالث قبل الميلاد .
• إحتل الأمويون جزر دهلك ومصوع في القرن الثامن الميلادي .
• احتل الأتراك ميناء مصوع عام 1557م ، ثم تنازلوا عنها للحكومة الخديوية المصرية في عام 1865م .
• تمددت إليها السلطنة الزرقاء في سنار بالسودان من المديرية الغربية والساحل حتى مصوع واستقرت لثلاثين عاماً خرجت منها بدفع الأتراك العثمانيين الذين جاؤوا في ظل التنافس مع البرتغال .
• وصلت قوات المهدية حتى مدينة منصورا ثم تراجعت بفعل الحرب الشرسة التي خاضها ضدها الأهالي بسبب الدوافع المذهبية والتجاوزات التي تمت بحق الأهالي ثم أخرجها الطليان نهائيا و إجتاحوا حامياتها في كسلا والقربة والقضارف بالتعاون مع الإنجليز الذين كانوا يزحفون نحوا الخرطوم من الشمال عبر النيل .
• بدأ الاحتلال الإيطالي لإرتريا بميناء عصب15 نوفمبر1869م واستكملوا وأعلنوا مستعمرة إرتريا رسمياً1/ 1 /1890م وعينت الحكومة الإيطالية الجنرال أوريرو أول حاكم عام على إرتريا قمعت المقاومة الشعبية المتفرقة التي استمرت 15 عاما ًبمنتهى القسوة تحت قانون عرفي سمي بقانون التهدئة والأمن و ملؤ سجون جزيرة نخرة بالمعتقلين من زعماء الحركة الوطنية الذين مات معظمهم بأمراض الملاريا وسوء التغذية والإهمال .
• احتلتها جيوش الحلفاء ( الجيش الإنجليزي في عام 1941م واستمر تواجده حتى عام 1952م) .
• اندلعت أعمال عنف منظم قادته استخبارات الإمبراطورية الأثيوبية والمواليين لها في أعوام 48 و49 و50 و1951م اغتالت الشهيد عبد القادر محمد صالح كبيري زعيم حزب الرابطة الإسلامية الإرترية(1949) وقطعت رؤوس العشرات من أنصار حزب الاستقلال أمام عيون ذويهم لبث الرعب في نفوس السكان كما كانت تنهب المحلات والماشية وتقتل الناس على مستوى كل الريف الإرتري.أدخلت في اتحاد فيدرالي مع إثيوبيا دون العودة للشعب الإرتري وأخذ آرائه ومصالحه بعين الاعتبار بموجب قرار الأمم المتحدة رقم 390/ أ /5 في عام 1952م أكد القرار الفيدرالي على أن إرتريا وحدة ذاتية مستقلة ذات سيادة في الأمور الداخلية متحدة فيدرالياً مع أثيوبيا وفق صلاحيات محددة للحكومتين كما أكد ت الامم المتحدة ان الاتحاد الفيدرالي بين ارتريا ,أثيوبيا منطلق من مبدأين
  1/ إستقلال إرتريا كوحدة إقليمية وسياسية قائمة بذاتها لها دستور ديمقراطي وحكومة إرترية .
  
  2 / ارتباطها فيدرالياً مع أقليم إثيوبيا في الشؤون الخارجية والدفاع ... و إعتبرت هذين المبدأين غير قابلين للنقض.
  
  تقع إرتريا في الشمال الشرق من قارة إفريقيا بين خطي عرض 5،12 ـ 18 درجة شمالاً وخط طول36،5 ـ 43 درجة شرقاً ويحدها كل من
  
  السودان وإثيوبيا وجيبوتي وطول شاطئها على البحر الأحمر 1200كيلو متر وتبلغ مساحتها 320 / 124 كيلو متر مربع وارتفاع هضبتها 8000
  
  قدم فوق سطح البحر مما يكسبها جواً ربيعياً .
  

اللغتان العربية والتجرينية هما اللغتان الرسميتان حسب المادة 38 من الدستور الإرتري في العهد الفيدرالي والذي توافق عليه الارتريون تاريخياً.


أهم أنهارها سيتيت والقاش وبركة ووأدية عنسبا وأرافلي ودسيت ووقيرو وحديس ولبكة وودقان وفلكت وعالي قدي وهي غنية بالفواك والحمضيات

وبتربتها البكر وتملك ثروات من المعادن المختلفة وخاصة المعادن النفيسة وثروة حيوانية كبيرة ويشتغل أغلب سكانها بالرعي والزراعة


أشعل الشعب الإرتري الثورة في 1/ 9 /1961م بقيادة الشهيد القائد حامد إدريس غواني تحت رايات جبهة التحرير الإرترية التي شنت حرب شعبية


قوية وفعالة انطلاقا من قاعدتها الأساسية في المديرية الغربية.

دامت الثورة ثلاثين عاما بزل خلالها شعبنا الغالي والنفيس وتعرض لأبشع المذابح في قرى الريف الإرتري التي بدأت بمذبحة قرية عد أبرهيم في فبراير

1967م التي شاركت في تنفيذها وحدات من الكوماندوس والباندا عملاء الاحتلال .

نالت استقلالها بعد حرب ثورية ضروس دامت لثلاثة عقود قدم خلالها شعبنا الوف الشهداء والجرحى والمعاقين والمشردين في يوم 24مايو 1993م
.
تخضع لحكم انعزالي دكتاتوري شمولي قاسي أشبه بحكم بولبوت وحزبه في كمبوديا ويعاني شعبها في ظل هذا الحكم القهر والاستبداد وتكميم الأفواه

والسجون الاغتيال والاختفاء وفقدان الحريات العامة في أدنى صورها كما يحرم الشعب الإرتري من حقه في التعبير والتنظيم والاختيار الديمقراطي من

خيارات متعددة لمن يحكمه .

يكافح شعبها اليوم من أجل العدالة الاجتماعية و الديمقراطية والتعددية السياسية وحقوق الإنسان .

المصدر