هدية لكم يا أحبة نسف أسطورة " التمسك بالعترة " حديث الثقلين

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

بينما أنا أتصفح بعض كتب الرافضة في تفرغي , فإذا بي أجد شيئاً ينسف أسطورة حديث الثقلين بلفظ " التمسك والإتباع " نسفاً فأحببتُ أن تكون بين أيديكم إخواني ولنرى تعليقات أهل البدع عليها , فإن الرافضة في كل وقت تحاول أن تجعل من لفظ حديث الثقلين دلالة على التمسك بأهل البيت وهذا الفهم مغلوط كما هو معروف عند القارئ والفاهم لأخبار الحديث والقرائن التي تثبت ذلك , فضلاً على أن تصحيح الأعلام كان بقرينةٍ بينة وهي أن أهل البيت هن نساء النبي والادلة كثيرة بهذا الباب .

الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي - الصفحة 17.
إيصاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بأهل بيته (عليهم السلام)قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " أذكركم الله في أهل بيتي " (١). وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " أيها الناس! لا تأتوني غدا بالدنيا تزفونها زفا ويأتي أهل بيتي شعثا غبرا مقهورين مظلومين تسيل دماؤهم... أيها الناس! الله.. الله في أهل بيتي " (٢).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا.. ومنأكن خصمه أخصمه ومن أخصمه دخل النار " (٣). وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " احفظوني في عترتي وذريتي، فمن حفظني فيهم حفظه الله،ألا لعنة الله على من آذاني فيهم.. " - ثلاثا - (٤).

1. سنن الدارمي: ٢ / ٤٣٢.
٢. خصائص الأئمة (عليهم السلام): ٧٤ - ٧٥.
٣. ذخائر العقبى: ١٨.
٤. كشف الغمة: ١ / ٤١٦.

قلتُ : ولا يشك القارئ بأن الحديث الأول هو أصل لفظ " حديث الثقلين " وقد نقل هذا الرافضي صاحب كتاب الهجوم على بيت فاطمة الأخبار في إيصاء النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت , والوصية لا تعني الإمامة أو التمسك بأهل البيت كما أولها الرافضة والأخبار التي تليها تثبت أن المراد بحديث الثقلين الخير بأهل البيت .

ثم قول النبي صلى الله عليه وسلم : [ أيها الناس! الله.. الله في أهل بيتي ] قرينةً قوية على أن النبي صلى الله عليه وسلم يذكرنا الله في أهل البيت بان نحفظهم وأن نصونهم ونذكر فضائلهم ونحسن إليهم , وهذا كما لا يخفى على أهل العلم والدين أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين كانوا أول الناس رحمةً ورئفة بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فصانوهم وعرفو قدرهم وهو قرينة أخرى على أن المراد من حديث الثقلين أن النبي أوصى خيراً بأهل البيت فقوله الله الله في أهل بيتي ليست امر بالتمسك كما أولها الرافضة , بل هذه القرائن تثبت أن المراد محبة ومودة أهل البيت .

ثم يقوله بأبي هو وأمي : [ استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا.. ومن أكن خصمه أخصمه ومن أخصمه دخل النار ] أي أن النبي صلى الله عليه وسلم يوصيناً خيراً بأهل البيت رضي الله تعالى عنهم أجمعين فأن أهل البيت مأمورٌ بحفظ مودتهم وذكرهم بالخير رضي الله عنهم وهذا يفسر حديث الثقلين يا رافضة .

ثم قولهُ : [ احفظوني في عترتي وذريتي، فمن حفظني فيهم حفظه الله،ألا لعنة الله على من آذاني فيهم ] هل قوله إحفظوني في عترتي وأهل بيتي أي تمسكوا بعترة أهل بيتي ومن تمسك بعترة أهل بيتي حفظني يا رافضة ... !! بل المراد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحفظ أهل البيت ومودتهم وهذا المعروف فسقط حديث الثقلين يا عبدة القبور , فهل لكم بعد هذا القول شيئاً فأقرأوا مني حديث الثقلين السلام .

كتبهُ /

تقي الدين السني

[العقل نعمه بعد الاسلام]

كم أفرحني والله عودتك شيخي الفــاضل

ضربه قويه في الصميم ههههههه

سدد الله خطـاك شيخي الحبيب ونفع بعلمك

جمعــه مبــاركه للجميــع

[ريم الشاطي]

بارك الله فيك شيخنا
وحياك وبياك بيننا

[عطر الوطن]

بارك الله في طرحك اسأل الله أن يهدي به الضآلين من عباده .

[رقة الندى]

غبت طويلاً
فـ اتيت بـما يُثلج صدورنا !
العصمة منسووووفة من زمن بعيد

صدقوني :
كُل شيعي تجده مُنغلق على ذاته
يقرأ ما بين يديه ولا يستطيع إظهار دينه
يدرك تماماً أن ثمة خلل في دينه
فصاحب الحق لا يمكث سنين عمره
واضع لجم في فمه بحجة التقية !!!
وصاحب الحق لا يستحي أن يظهر عقيدته
وينشرها بين الناس علاناً
بل تجدهم يتبعوا اسلوب المكر والدس في ذلك
وهذا ليس والله بصاحب حق أوبصاحب شرف

[تقي الدين السني]

جزاكم الله تعالى كل خير , وما أدخلني اليوم إلا تفرغي يوم الجمعة المباركة فمازلنا في كربنا نسألكم الدعاء إخواني وأخواتي وجزاكم الله تعالى كل خير .

[mmg75]

نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يفرج عنكم كربكم ويبدله فرجا وفرحا ونصرا عزيزا من عنده .
و أن يحفظك اخى الكريم و أهلك وبلدك من كل سوء ويعجل بنصركم .

[تقي الدين السني]

ولك بمثله أخي الحبيب .

[rafid]

بارك الله فيك أخي تقي والحمد لله على عودتك لنا وأود الاضافة هنا وأقول: عندما نعود إلى الذي يخصه الأمر وهو سيدنا علي رضي الله عنه نراه قد أبطل كل هذه الأقاويل فقد قيل له أن الأنصار رضي الله عنهم يقولون أن الخلافة فيهم فقال :
ص112ج1 خطبه رقم 64
(لو كانت الأمارة فيهم لم تكن ألوصية بهم)
إذا لو كانت الخلافة في آل البيت رضي الله عنهم لماذا أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أذا الر سول صلى الله عليه وسلم أوصى بال البيت رضي الله عنهم فكيف تكون الخلافة فيهم ألا يعتبر هذا مخالف لما قاله علي رضي الله عنه أو يكون ما نقل عنه كذب وها نحن نحتج عليهم كما أحتج أمير المؤمنين رضي الله عنه على الانصار

[تقي الدين السني]

جزاك الله كل خير .