آية تبكي القلب قبل العين

[سمر التميمي]

بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــم

آيه تبكى القلب قبل العين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان 6/183
من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} (32) سورة فاطر}.
فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب، دليل على أن الله اصطفاها في قوله: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا } وبين أنهم ثلاثة أقسام:
الأول: الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً فهو الذي قال الله فيه { خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ } (102) سورة التوبة .
والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.
والثالث: السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة،
وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه، والمقتصد والسابق، ثم إنه تعالى بين أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم،
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: {جَنَّـاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} إلى قوله: {وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق.
ولذا قال بعض أهل العلم: حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يبق من المسلمين أخد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها {وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ} إلى قوله: {فَمَا لِلظَّـالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}.
واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق ، فقال بعضهم : قدم الظالم لئلا يقنط ، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط .
وقال بعضهم : قدم الظالم لنفسه؛ لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم . كما قال تعالى : { إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ } [ ص : 24 ] .
وذكره معناه في العذب النمير في مجالس الشنقيطي في التفسير 1/64 و 4/1635 ط: الأولى .

[فارسة حطين]

بارك الله فيك

[لله دركم يأسود السنة]

جزاكم الله الجنة وأنار بصائرنا

[ابو مسلمة]

جزاك الله خير الجزاء

[سمر التميمي]

بارك الله فيكم إخوتي

[الصعفوق]

جزاك الله خير الجزاء وادخلك الجنة بغير حساب
وحشرك الله مع خديجة وابنتها الزهراء امييين
طرح قيم جدا وهذه الايه من كتاب الله فيها خير
كثير وعظيم لهذه الامه

[سعد الدهان]

الحمد لله الذي فضل بعضنا على بعض في العلم ليبلونا اينا احسن عملا اكثروا من هذه المواضيع القصيرة الممتلئة علما وفضلا لتكون سريعة الاستيعاب سهلة النشر بين الاصدقاء جعلها الله في ميزان اعمالكم

[سمر التميمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصعفوق     جزاك الله خير الجزاء وادخلك الجنة بغير حساب وحشرك الله مع خديجة وابنتها الزهراء امييين طرح قيم جدا وهذه الايه من كتاب الله فيها خير كثير وعظيم لهذه الامه

اللهم آمين ولك بالمثل أخينا الفاضل

[سمر التميمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الدهان     الحمد لله الذي فضل بعضنا على بعض في العلم ليبلونا اينا احسن عملا اكثروا من هذه المواضيع القصيرة الممتلئة علما وفضلا لتكون سريعة الاستيعاب سهلة النشر بين الاصدقاء جعلها الله في ميزان اعمالكم

اللهم آمين أخي الفاضل

[ابن عيبان العبدلي]

جزاكِ الله خيراً و رحم العلاّمة الشنقيطي و جعلنا من ورثة جنة النعيم