مرجع رافضي لا يعرف الفرق بين الايتين عبس وتولى وعبس وبسر

[سبايدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
سئل السيد محمد صادق الصدر

س17/ قال تعالى : ( عَبَسَ وَبَسَرَ) (المدثر:22).
هل المقصود بالاية رسول الله (ص) ؟ .

الجواب :
بسمه تعالى : هكذا زعم الزاعمون وهم كاذبون
لأجل تبرأة بعض مشايخهم من ان يكون قد تورط في هذا العمل . فان المروي عندنا ان المخاطب هو عثمان بن عفان وهو الذي فعل ذلك .

http://www.alsadrain.com/sader2/books/shobohat/11.htm

والاجابه الصحيحه من كتب الشيعه هي :

الميزان في تفسير القرآن
سورة المدثر
http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=74&vr=22&sp=0&sv=22

بحث روائي
في تفسير القمي،: في قوله تعالى: «فإذا نقر في الناقور إلى قوله وحيدا» فإنها نزلت في الوليد بن المغيرة و كان شيخا كبيرا مجربا من دهاة العرب،
و كان من المستهزءين برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقعد في الحجر و يقرأ القرآن فاجتمعت قريش إلى الوليد بن المغيرة فقالوا: يا أبا عبد شمس ما هذا الذي يقول محمد؟ أ شعر هو أم كهانة أم خطب؟ فقال دعوني أسمع كلامه فدنا من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال:
يا محمد أنشدني من شعرك قال: ما هو شعر و لكنه كلام الله الذي ارتضاه لملائكته و أنبيائه و رسله فقال: اتل علي منه شيئا! فقرأ عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حم السجدة فلما بلغ قوله: «فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة - مثل صاعقة عاد و ثمود» قال: فاقشعر الوليد و قامت كل شعرة في رأسه و لحيته، و مر إلى بيته و لم يرجع إلى قريش من ذلك. فمشوا إلى أبي جهل فقالوا: يا أبا الحكم إن أبا عبد شمس صبا إلى دين محمد أ ما تراه لم يرجع إلينا فغدا أبو جهل إلى الوليد فقال: يا عم نكست رءوسنا و فضحتنا و أشمت بنا عدونا و صبوت إلى دين محمد، فقال: ما صبوت إلى دينه و لكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه الجلود فقال له أبو جهل: أ خطب هو؟ قال: لا إن الخطب كلام متصل و هذا كلام منثور و لا يشبه بعضه بعضا. قال: أ فشعر هو؟ قال: لا أما إني لقد سمعت أشعار العرب بسيطها و مديدها و رملها و رجزها و ما هو بشعر. قال: فما هو؟ قال: دعني أفكر فيه. فلما كان من الغد قالوا له: يا أبا عبد شمس ما تقول فيما قلناه؟ قال: قولوا: هو سحر فإنه آخذ بقلوب الناس فأنزل على رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك: «ذرني و من خلقت وحيدا». و إنما سمي وحيدا لأنه قال لقريش: أنا أتوحد لكسوة البيت سنة و عليكم في جماعتكم سنة، و كان له مال كثير و حدائق، و كان له عشر بنين بمكة، و كان له عشرة عبيد عند كل عبد ألف دينار يتجر بها و تلك القنطار في ذلك الزمان، و يقال: إن القنطار جلد ثور مملوء ذهبا.

هيا يا زميلنا الصدري اترك تقليد الصدر
وقلدني وادفع لي خمس اموالك فانا اصبحت اعلم من مرجعك
اليس كذلك !!!

[أبو عاتكه]

تقليد الأعمى يضر وهم دينهم بالتقليد والله من الإسامي الصدري والسستاني عاشت الأسامي لووووووووول

[المركزي]

اخي سبيدرمان

بعد هذا التوضيح فأنت تستحق الخمس اكثر من المرجع

ولكن من الصعب تقليدك

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب سبيدرمان

و بارك الرحمن لك و بك على الطرح الطيب

[محب العباس أبو الفضل]

كيف تريد أن يفرقوا بين آيآت الله سبحانه وتعالى .. !!
وآلله تعالى يقول ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم )

تسستـآهل آلـخُمـس .. ( حآشآك من سرقة أموال الضعفاااء )

آللهم صل على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المبرأئين من تقولآت الروافض الكاذبة عليهم وسلم كثيرا ..

[ريم الحربي]

........

بطل

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب سبيدر اقول يجي لنا خمس الخمس ولا كيف

[مهذب]

والصدر لا يميز بين إبن الأخت وابن الخالة ( ربما بسبب المتعة ) والمحقق يصحح له:

س15/ قال تعالى : (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ ........ )(مريم: من الآية28)
هل كان هارون أخاً لمريم العذراء وهل كان صالحا ً أم فاسقا ً ؟ .

الجواب : بسمه تعالى :هذا من جهل المفسرين حتى قالوا ان عيسى ابن خاله (1) موسى (ع) باعتبار ان المقصود من هارون أخو موسى .

........................
(1) ربما كان المراد أبن أخت .