وما بال أمة محمد لن ينفعها عمل ولو تقطعت وآجتهدت ؟

[نصيرة الصحابة]

قال الزميل الإسماعيلي مفترياً على الله ورسوله دون حجة /

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     بل الامامه اول ركن في الايمان من تركها لم ينفعه عمل ولو تقطع واجتهد ورحم الله امة محمد عليه السلام وامة فيها محمد بن عبدالله عليه السلام عسى ان ترحم

وأنا أطالب الزميل بأن يثبت لنا في آية وآحدة بأن الإمامة هي ركن من آركان الإيمان !

آية كما وجدنا آيات تأمرنا بالإيمان بــــ

{يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا } [النساء: 136]. ‏ .

‎‎ وقال عز وجل: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } [البقرة: 285]. ‏

‎‎ وقال عز وجل: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب)

‎‎ وقال عز وجل /

( فآمنوا بالله ورسله } (النساء: 171)

* وهنا آيات تتوعد فأين نجد آية وآحدة تتوعدنا عن ركن الإمامة المزعوم ؟

{ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا } (النساء:136

وآيات عدة تأمر نا وتتوعدنا بهذه الأركان ...

* فـ الله أمرنا بالإيمان به وبرسله وكتبه وملائكته وباليوم الآخر ..
فهل ذِكر الأمر بالإيمان بـ الملائكة واليوم الأخر هو أهم من ذكر الإمامة التي تخلدنا بالنار إن جحدناها ؟

* أين نجد الأمر بالإيمان بالإمامة يازميل كما زعمت بأن الله أمر بالإيمان بها وبأنها ركن في دينه ؟ أو أين نجد الآية التي تتوعد كما زعمت بأن أمة محمد لن يقبل منها عمل دون الإمامة ولو تقطعت ؟

* ثم هل الإمامة هي ركن من آركان الإيمان أم الإسلام ؟
* وأين نجد من أي إمام أنه أستشهد بآية أو حديث بأنه إمام منصب وبأن إمامته ركن ركين ؟ على مدى كل هذه القرون التي أغتصبت منهم الإمامة أو الولاية ؟

بإنتظار الرد لعلنا نهتدي للحق الذي تزعمونه ! وننجو من مصير مهولــــ !!

[مجادل]

قال تعالى فيمن انكر اولياؤه

(وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلنه هباءا منثورا)

سيقول قائل انهم الكافرون
ساقول له وهل للكافرين عمل ينظر


لنعد الى الموضوع

امرنا الله تعالى بان نطيعه ونطيع رسوله ونطيع ايضا ولي امرنا

لنعد الى الوراء في زمن ما بعد رسول الله عليه السلام مباشرة

بعد انتقال رسول الله الى ربه وجد المسلمين امامهم ابو بكر خليفة عليهم بشورى المسلمين في سقيفة بني ساعده

ووجدوا شيعة والت الامام عليا بن ابي طالب عليه السلام

اذن مما لا شك فيه ان ولي الامر هنا هو احد هاذان (ابو بكر او علي بن ابي طالب)

واحدهما ولي امر المسلمين

هنا نجد الاختلاف الكامل بين اتباع هذا وهذاك

لنفرض لن ولي امر المسلمين ابو بكر فانه من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصا الله

ولنفرض ان عليا هو ولي امر المسلمين فنجد من اطاعه اطاع الله ومن عصاه عصا الله

وذلك بحكم الايه التي تقول (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)

هنا امر صريح من الله باطاعته وطاعة الرسول وطاعة ولي الامر

وهكذا يتم الائمه امام خلف امام والامر لهم بالطاعه مستمره

ومع مرور الوقت وجد المسلمين يزيدا بن معويه امامهم وكذلك الحسين بن ابي طالب

فاحدهما ولي امر المسلمين والاخر امام باطل

وطاعة ولي الامر طاعة مطلقه لله والاخر طاعته عصيان لله تعالى

وهكذا تستمر الامامه والامر لها بالطاعه وطاعتها مقرونه بطاعة الله ورسوله بحكم الايه السابقه

وزمننا هذا وجد المسلمين امامهم عدة ائمه لكل بلد وصقع من الاصقاع ائمه يفتون لهم ويدلونهم على تعاليم دينهم

فهل الاسلام متشعب حسب البلدان والاصقاع ليختلف الائمه فيه ويتعددون

او بالاصح ايهم ولي الامر الذي طاعته من طاعة الله ورسوله


الامر لا يحتاج الا الى تفكر وتدبر فقط

اما التعنت فلن يهدي الى نتيجة مثمره

[نصيرة الصحابة]

الزميل مجادل ... لاحاجة لي بالإنشاء وسرد العوآطف

آتني بآية وآحدة محكمة تأمرني بالإيمان بالأئمة حتى إمامكم اليوم المستتر !

أنا لن يقبل لي عمل ولو تقطع القلب كما تزعم ! بسبب أنني كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة ! كما تعلم ...

* فأين الدليل الذي يأمرني بالإيمان بهذا الركن المزعوم أو الدليل الذي يتوعدني ؟

* أما آية طاعة أولي الأمر فهي آية عامة لم تخصص الأئمة ! وذكرت بأن ولي الأمر هو منكم أي وآحد منكم ! والطامة إن آكملت الآية فإنك ستجد

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍفَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلا "

* فأين الأمر بأن نرد إلى الإمام تنازعنا إذا كان معصوماً ؟ !
الأمر الآخر .. أحضر لي تفسير أحد الأئمة لهذه الآية لنرى صحة الدعوى !

وآخيراً أنا لست أتعنت ولكني لا أقبل بقولــ دون حجة وأتعبد به من ترآث وجدته وحسب !!

[مجادل]

لا اظن انك اعطيتي نفسك وقتا للتدبر والتفكر

وانا قلت الامر لا يحتاج الا الى تدبر وتفكر

فمثلا صلاة المغرب ثلاث ركعات من زاد فيها او نقص لن يقبل منه ولو تقطع

فاتيني بايه من القران تثبت انها ثلاث ركعات (اية صريحه تذكر ان صلاه المغرب ثلاث ركعات )

اما اتخاذ طريقة التعجيز ومقولة اتني بايه من القران فهذا باب يغلق الموضوع من بدايته

تفكري وموعدنا غدا باذن الله تعالى

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     لا اظن انك اعطيتي نفسك وقتا للتدبر والتفكر وانا قلت الامر لا يحتاج الا الى تدبر وتفكر فمثلا صلاة المغرب ثلاث ركعات من زاد فيها او نقص لن يقبل منه ولو تقطع فاتيني بايه من القران تثبت انها ثلاث ركعات (اية صريحه تذكر ان صلاه المغرب ثلاث ركعات ) اما اتخاذ طريقة التعجيز ومقولة اتني بايه من القران فهذا باب يغلق الموضوع من بدايته تفكري وموعدنا غدا باذن الله تعالى

بعد اذن اختنا نصيرة

قياسك خاطيء

الاخت تطالبك بدليل على الامامه كما هو موجود دليل على اقامة الصلاة ( واقيموا الصلاة )

لم تطلب منك الاخت دليل على كيفية الامامه او تفاصيلها لتقيس بصفة صلاة المغرب انها ثلاث ركعات

الاخت طلبت دليل صريح وثابت يفرض على المؤمنين الايمان بركن الامامه

هات لي دليل من القرآن بإقامة الامامه وان عدم اقامتها كفر كما هو حال الصلاة

ننتضر

[مجادل]

وهل الامر بطاعة ولي الامر وجعل طاعته مقرونه بطاعة الله ورسوله لا تعني شيئا

[شمري طي]

اقتباس: بل الامامه اول ركن في الايمان من تركها لم ينفعه عمل ( ولو تقطع )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     فمثلا صلاة المغرب ثلاث ركعات من زاد فيها او نقص لن يقبل منه ( ولو تقطع )

أنت لو تصير ( أوصال )
أو ( محشي قات )
ستبقى كافررررر على هذه العقيدة الفاسدة .

[المهندس احمد السامرائي]

متابع
عذرا اختي نصيرة الصحابة على المداخلة لكن عندي سوال لمجادل

هب اني امنت بلولاية
وصدقت بولاية امير المومنين علي والحسن والحسين
من بعدهم الائئمة الحقيقيين وما دليلك على ذلك
هل ائئمة الاسماعيلية ام الزيدية ام الاثنى عشرية ام --- الخ اي واحد من الفرق ائئمتة على الحق
تحياتي

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     وهل الامر بطاعة ولي الامر وجعل طاعته مقرونه بطاعة الله ورسوله لا تعني شيئا

كالعادة لايوجد اجابه
هات دليل على فرضية الايمان بركن الامامه مثل دليل فرضية اقامة الصلاة وان تاركها كافر

[نصيرة الصحابة]

بارككم المولى آسود السنة جميعاً ...... وكما ترون الرد حيث قال الزميلــ متناقضاً كالعادة !!

فمرة يقول لاآظن أنك أعطيتي نفسك وقتاً للتدبر والتفكر لتفهمي ومن ثم يتناقض بذآت السياق ويقول أنا قلت لك لايحتاج الأمر للتدبر ولا التفكر لتفهمي /

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     لا اظن انك اعطيتي نفسك وقتا للتدبر والتفكر وانا قلت الامر لا يحتاج الا الى تدبر وتفكر

الله المستعان لايدري مايقول من هول الطلب عليه ... لنرى بقية الرد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     فمثلا صلاة المغرب ثلاث ركعات من زاد فيها او نقص لن يقبل منه ولو تقطع فاتيني بايه من القران تثبت انها ثلاث ركعات (اية صريحه تذكر ان صلاه المغرب ثلاث ركعات ) اما اتخاذ طريقة التعجيز ومقولة اتني بايه من القران فهذا باب يغلق الموضوع من بدايته تفكري وموعدنا غدا باذن الله تعالى

ألست تقول الأمر لايحتاج لتفكر ؟ ثم أنت تقر بأن طلبي دليل الإمامة هو تعجيز لكم .. أليس كذلك ؟

إذاً كيف ستعرف البشرية ركن الإمامة المخلد بالنار لكل من يجهله إذا كان لادليل عليها من القرآن ؟؟ كيف سيعرف الأعجمي والعربي البدوي عن أن هناك أمراً بالإيمان بإمامة الأئمة الذين منهم من سيكون مستور مغمور وظاهر شاهر ؟


الآن أعني دليل الإمامة المنصوصة لهؤلاء المزعومين ! فقط

فأنا لم آطالبك بتفاصيلها ومن أين يبدأ الإمام وأين ينتهي وأن هناك من هو من المستترين ومن سيكون من الظاهرين !!

أنت ذكرت الصلاة ... والله أمرنا بها وقال

" وأقيموا الصلاة "

فأين نجد الأمر بالإيمان بالإمامة ؟ كهذه الآية في الصلاة ؟

نحن لم نطالبك بتفاصيل الإمامة وماعلى الإمام ووقت ستره وظهوره ! لأ

أنا طالبت بآية محكمة كما رأيناها في أمر الصلاة والزكاة والحج والصوم وتحريم الربا ..

وحلية الصيد .. وكما ذُكر نصاً

قول النملة والهدهد وكما ذكر كلب آصحاب الكهف وكما ذكر الرمان والبصل والعدس

وكما ذكرت خلافة سيدنا دآوود وطلاق زيد !

أين نجد آية محكمة كما وجدنا آيات على ماسلف ممن ذكروا نصاً ؟