تأويل القرآن في مذهب شيعة نجران

[أسماء حسين]

جيت ياوحشين

أعتبروه آخر موضوع لي معكم وبدون حقد أو تكذيب أو ضغينة

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول نص المقال :

رافضة نجران اليامية الاسماعيلية يعتقدون بوجود الهين للكون والعياذ بالله

نعم فهم يعتقدون بالاله المقيد الا وهو الرب

والاله المطلق وهو علي بن أبي طالب

والادلة على ذلك من كتبهم المعتبرة والتي رمز الى علي رضي الله عنه بالرموز

وفي كتبهم الباطنية السرية يرمزون لعلي رضي الله عنه بحرف (العين)

ومن ذلك ما جاء في كتاب الكشف صفحة (77) قال مؤلفه: (فمن لم يعرف العين وهو أمير المؤمنين عليه السلام بحقائقه من وجوهه الثلاثة لم يكن ينجو من الهلكة والسيف ...).

وكذلك يرمزون للرسول صلى الله عليه وسلم بحرف (الميم)

والحسن والحسين رضي الله عنهما (بالحائين)

وفاطمة رضي الله عنها بحرف (الفاء)

كما ورد ذلك في كنز الولد صفحة (189) .

الداعي السليماني اسماعيل بن هبة الله في كتابه مزاج التسنيم عند تفسيره لقوله تعالى ( وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ...) . قال : (وقل اعملوا فسيرى الله) يعنى العين (عملكم ورسوله) يعني الميم ... ومقصوده بالعين كما تقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ...

وعند تفسيره لقوله (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) يقول : (ألم يعلموا أن الله) يعني العين ... (وهو يقبل التوبة عن عباده) يعني المستعبدين له بالطاعة ...

ثم يصرح بأن الله هو الوصي ـ علي رضي الله عنه ـ وذلك عند تفسيره لقوله تعالى : ( وظنوا أن لاملجا من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا )

فقال : (وظنوا أن لا ملجا من الله) يعني الوصي (إلا إليه)

وعند تفسيره لقوله تعالى : (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ... ) الأية .

زعم أن الله هو على بن أبي طالب ورمز له بحرف العين ... فقال : (إن ربكم الله) يعني العين (الذي خلق السموات والأرض) .

ومن ذلك أيضاً محاولة الاسماعيلية التوفيق بين الاسلام والنصرانية ... فزعموا أن الصليب يتفق مع الشهادة ... وذلك في كتاب الينابيع للسجستاني صفحة (148-149) يقول :

أن الشهادة مبنية على النفي والاثبات ... فالابتتداء بالنفي والانتهاء الى الاثبات ... وكذلك الصليب خشبة ثابتة لذاتها وخشبة أخرى ليس لها ثبات إلا بثبات أخرى ... والشهادة أربع كلمات ... وكذلك الصليب له أربعة أطراف ... فالطرف الذي هو ثابت في الأرض منزلته صاحب التأويل الذي تستقر عليه نفوس المرتادين ... والطرف الذي يقابله علواً في الجو منزلته منزلة صاحب التأييد الذي عليه تستقر نفوس المؤيدين ... والطرفان اللذان في الوسط يمنة ويسرة على التالي والناطق ... إلخ .

وهذه هو تعليقهم على معنى كلمة التوحيد فجعلوها من أثبات أن الله واحد ألى أثبات أن الله أربعة والعياذ بالله



هذا هو الكفر بعينة

[محاور الروافض]

ماعاد يبغالها كلام .

الجماعة منتهين .

اخرجوا المشركين من جزيرة العرب .....................

[الحر الأشقر]

الله يردهم للدين السوي

امين
شكرالكي احتنا الغاليه

[ريم الحربي]

اعوذ بالله من غضب الله !!!!!!!!!!

[مجادل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الأخيلية     جيت ياوحشين :d أعتبروه آخر موضوع لي معكم وبدون حقد أو تكذيب أو ضغينة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بسم الله الرحمن الرحيم يقول نص المقال : رافضة نجران الياميه الاسماعيلية يعتقدون بوجود الهين للكون والعياذ بالله نعم فهم يعتقدون بالاله المقيد الا وهو الرب والاله المطلق وهو علي بن أبي طالب والادلة على ذلك من كتبهم المعتبرة والتي رمز الى علي رضي الله عنه بالرموز وفي كتبهم الباطنية السرية يرمزون لعلي رضي الله عنه بحرف (العين) ومن ذلك ما جاء في كتاب الكشف صفحة (77) قال مؤلفه: (فمن لم يعرف العين وهو أمير المؤمنين عليه السلام بحقائقه من وجوهه الثلاثة لم يكن ينجو من الهلكة والسيف ...). وكذلك يرمزون للرسول صلى الله عليه وسلم بحرف (الميم) والحسن والحسين رضي الله عنهما (بالحائين) وفاطمة رضي الله عنها بحرف (الفاء) كما ورد ذلك في كنز الولد صفحة (189) . الداعي السليماني اسماعيل بن هبة الله في كتابه مزاج التسنيم عند تفسيره لقوله تعالى ( وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ...) . قال : (وقل اعملوا فسيرى الله) يعنى العين (عملكم ورسوله) يعني الميم ... ومقصوده بالعين كما تقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ... وعند تفسيره لقوله (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) يقول : (ألم يعلموا أن الله) يعني العين ... (وهو يقبل التوبة عن عباده) يعني المستعبدين له بالطاعة ... ثم يصرح بأن الله هو الوصي ـ علي رضي الله عنه ـ وذلك عند تفسيره لقوله تعالى : ( وظنوا أن لاملجا من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ) فقال : (وظنوا أن لا ملجا من الله) يعني الوصي (إلا إليه) وعند تفسيره لقوله تعالى : (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ... ) الأية . زعم أن الله هو على بن أبي طالب ورمز له بحرف العين ... فقال : (إن ربكم الله) يعني العين (الذي خلق السموات والأرض) . ومن ذلك أيضاً محاولة الاسماعيلية التوفيق بين الاسلام والنصرانية ... فزعموا أن الصليب يتفق مع الشهادة ... وذلك في كتاب الينابيع للسجستاني صفحة (148-149) يقول : أن الشهادة مبنية على النفي والاثبات ... فالابتتداء بالنفي والانتهاء الى الاثبات ... وكذلك الصليب خشبة ثابتة لذاتها وخشبة أخرى ليس لها ثبات إلا بثبات أخرى ... والشهادة أربع كلمات ... وكذلك الصليب له أربعة أطراف ... فالطرف الذي هو ثابت في الأرض منزلته صاحب التأويل الذي تستقر عليه نفوس المرتادين ... والطرف الذي يقابله علواً في الجو منزلته منزلة صاحب التأييد الذي عليه تستقر نفوس المؤيدين ... والطرفان اللذان في الوسط يمنة ويسرة على التالي والناطق ... إلخ . وهذه هو تعليقهم على معنى كلمة التوحيد فجعلوها من أثبات أن الله واحد ألى أثبات أن الله أربعة والعياذ بالله هذا هو الكفر بعينة

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[مجادل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الأخيلية     جيت ياوحشين :d أعتبروه آخر موضوع لي معكم وبدون حقد أو تكذيب أو ضغينة لا اعتقد ذلك فربما تذهبين لتغيير اسمك وتعودي لمزاولة هوايتك الكذب والتهجم على عباد الله بسم الله الرحمن الرحيم يقول نص المقال : رافضة نجران اليامية الاسماعيلية يعتقدون بوجود الهين للكون والعياذ بالله اهم شي لديك هو ذكرك الياميه واهل نجران فهم مربط الفرس لهجماتك الباطله نعم فهم يعتقدون بالاله المقيد الا وهو الرب والاله المطلق وهو علي بن أبي طالب والادلة على ذلك من كتبهم المعتبرة والتي رمز الى علي رضي الله عنه بالرموز وفي كتبهم الباطنية السرية يرمزون لعلي رضي الله عنه بحرف (العين) ومن ذلك ما جاء في كتاب الكشف صفحة (77) قال مؤلفه: (فمن لم يعرف العين وهو أمير المؤمنين عليه السلام بحقائقه من وجوهه الثلاثة لم يكن ينجو من الهلكة والسيف ...). وكذلك يرمزون للرسول صلى الله عليه وسلم بحرف (الميم) والحسن والحسين رضي الله عنهما (بالحائين) وفاطمة رضي الله عنها بحرف (الفاء) كما ورد ذلك في كنز الولد صفحة (189) . الداعي السليماني اسماعيل بن هبة الله في كتابه مزاج التسنيم عند تفسيره لقوله تعالى ( وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ...) . قال : (وقل اعملوا فسيرى الله) يعنى العين (عملكم ورسوله) يعني الميم ... ومقصوده بالعين كما تقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ـ تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ... وعند تفسيره لقوله (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده) يقول : (ألم يعلموا أن الله) يعني العين ... (وهو يقبل التوبة عن عباده) يعني المستعبدين له بالطاعة ... ثم يصرح بأن الله هو الوصي ـ علي رضي الله عنه ـ وذلك عند تفسيره لقوله تعالى : ( وظنوا أن لاملجا من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ) فقال : (وظنوا أن لا ملجا من الله) يعني الوصي (إلا إليه) وعند تفسيره لقوله تعالى : (إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ... ) الأية . زعم أن الله هو على بن أبي طالب ورمز له بحرف العين ... فقال : (إن ربكم الله) يعني العين (الذي خلق السموات والأرض) . ومن ذلك أيضاً محاولة الاسماعيلية التوفيق بين الاسلام والنصرانية ... فزعموا أن الصليب يتفق مع الشهادة ... وذلك في كتاب الينابيع للسجستاني صفحة (148-149) يقول : أن الشهادة مبنية على النفي والاثبات ... فالابتتداء بالنفي والانتهاء الى الاثبات ... وكذلك الصليب خشبة ثابتة لذاتها وخشبة أخرى ليس لها ثبات إلا بثبات أخرى ... والشهادة أربع كلمات ... وكذلك الصليب له أربعة أطراف ... فالطرف الذي هو ثابت في الأرض منزلته صاحب التأويل الذي تستقر عليه نفوس المرتادين ... والطرف الذي يقابله علواً في الجو منزلته منزلة صاحب التأييد الذي عليه تستقر نفوس المؤيدين ... والطرفان اللذان في الوسط يمنة ويسرة على التالي والناطق ... إلخ . وهذه هو تعليقهم على معنى كلمة التوحيد فجعلوها من أثبات أن الله واحد ألى أثبات أن الله أربعة والعياذ بالله هذا هو الكفر بعينة

نعم هذا الكفر بعينه لديك ولدى الجاهلين الذي لا يعلمون حقيقة ما نقلتي

فاولياء الله عليهم الصلاة والسلام جعلوا علمهم وكتبهم وبالا على الجاحدين والمنكرين التطفلين على كتبهم دون وجه حق ومن باب الاستخفاف والجحود

فالكافرون السابقون قد كفروا بايات ربهم التي هي علم انبيائهم وائمتهم
اما الله تعالى فلم ينكروا وجوده وقدرته
وكان كفرهم لما اتى به انبيائهم وائمه دينهم من ايات وعلوم

فقد قال الله تعالى (ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله .... الايه

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     لا اخفيك ان ما ذكرت اقصد ما ذكرتي هو كذلك لدى الجاهلين والذين يطلعون على شي اكبر من حجمهم وعقولهم اما لدى المرتقين في رتبات ودرجات العلم فيعلمون حقيقة ما نقلتي وتاويله اولياء الله عليهم الصلاة والسلام قد جعلوا علمهم على جاحديهم ومنكريهم والمتطفلين علي كتبهم وبالا عليهم وان يروا شي منها يقولوا ان هذا لسحر مبين كما قد قال الكافرون من الاولين لعلوم انبيائهم ان هذا العلم لسحر مبين فالكافرون عندما راوا علوم انبيائهم قالوا هذا سحر مبين اما الله تعالى فيعرفونه ويؤمنون به ولكن كفروا بايات الله التي هي علم انبيائهم وائمتهم قال تعالى (ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله .... الايه

طيب و بعدين ؟!

كثرت حكي ، على غير سنع

عطنـا انت حقيقة ما نقلته هي ، و تأويله

[ريم الحربي]

إهداء لــ مُجاهد

هِداية شيعي اسماعيلي
http://www.youtube.com/watch?v=52Ahl...=17&playnext=3

[مجادل]

ربما هو من اولاد الحيض

فدين الله لا يبقى عليه الا طاهر

فلا يتبع الاطهار الا طاهر

اما ما تدنس يخرجه الله تعالى شاء اما ابى

والورقه التالفه ما هي الا عاله على الشجره الخضراء

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     ربما هو من اولاد الحيض فدين الله لا يبقى عليه الا طاهر فلا يتبع الاطهار الا طاهر اما ما تدنس يخرجه الله تعالى شاء اما ابى والورقه التالفه ما هي الا عاله على الشجره الخضراء

؟؟؟

الموضوع وييين

و الأخ وين!