لاتترك عبيدك ياعلي ؟

[أسماء حسين]

http://www.kasr-alsanam.com/upload/sound_files/fhed.ram

[أبو سند]

يطلبون منه أن يكشف عنهم الضر

ويطلبون منه الرحمه

ويطلبون منه أن يجلي همومهم

وان قلنا هذا شرك قالوا بهتان عظيم

قالوا لا يفعلها الا باذن الله

وان قلنا نحن نحيي ونميت باذن الله

قالوا لم يأذن الله لكم

ونطالبهم اين اذن الله للإئمه
ولا جواب الى الآن
وما زالوا يشركون

بارك الله فيك يا اخت وجزيت الجنه

[شمري طي]

أعوذ بالله من هذا المنافق الكافر الزنديق حسين الفهيد .

اللهم إنا نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد
الفرد الصمد ، الذي لم يلد و لم يولد ، و لم يكن له كفوا أحد
نسألك يا منان يا كريم ، يا بديع السماوات والأرض
يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم

يا رحمن يا رحيم ، يا قاضي الحاجات ، يا مجيب الدعوات
يا من له العزة و الجلال ، يا من له القدرة و الكمال ، يا من هو الكبير المتعال
نسألك اللهم عليك بالرافضة ومن معهم
اللهم رد كيد الرافضة في نحورهم

اللهم منزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب شديد العذاب والعقاب مسبب الأسباب هازم الأحزاب
اللهم فرق دولتهم وشتت شملهم ، وزلزل أقدامهم ، وألق الرعب في قلوبهم ،
وشلَّ أركانهم ، واجعل بأسهم بينهم ,واجعل تدبيرهم تدميرًا لهم ،
وأرنا فيهم عجائب قدرتك

اللهم احصهم عددا واقتلهم بردا ولا تبقي منهم أحدا
اللهم انشر بينهم المرض والفتن والزلازل والمحن .
اللهم اخسف بهم الأرض وزلزلها من تحت أقدامهم .
اللهم لاتبقي فيهم أحدا

اللهم يا من أمره بين الكاف والنون ويا من لا يعجزه سؤال السائلين اللهم فأجب دعاءنا .

[BoJaSoM10]

السلام عليك يا امير المؤمنين اقرح قلوبنا سماحة الشيخ حسين الفهيد حفظه الله في هذا الكلام

اتشرف ان اكون عبدا من عبيد الإمام ولا اريد العتق بهذا الامر حتى اتشرف برؤويته المباركة



========================

صاحب الموضوع لا يفرق بين عبيدك وبين عبادك !!!!

العبد وهو الخادم
والعبد الثانية هي خاصة للرب ولكن يمكن ان يكون هناك تورية ويقصد بها الخادم ايضا

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bojasom10     السلام عليك يا امير المؤمنين اقرح قلوبنا سماحة الشيخ حسين الفهيد حفظه الله في هذا الكلام اتشرف ان اكون عبدا من عبيد الإمام ولا اريد العتق بهذا الامر حتى اتشرف برؤويته المباركة ======================== صاحب الموضوع لا يفرق بين عبيدك وبين عبادك !!!! العبد وهو الخادم والعبد الثانية هي خاصة للرب ولكن يمكن ان يكون هناك تورية ويقصد بها الخادم ايضا

هههههه لا تختلفون عن

عبد هبل
وعبد مناة
وعبد اللات

وقل لمعممك حسين الفهيد

ليفرق بين قدرات العابد والمعبود

[أبو الحسنين]

محاولة فاشلة

لترقيع الكفر والشرك الذي تغرقون فيه

فالخدم لا يكونون الا على وجه الحقيقة وانتم لا خادم ولا غيره

لانه ما راى علي رضي الله عنه وعلي مات قبل اكثر من الف سنة

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BoJaSoM10     صاحب الموضوع لا يفرق بين عبيدك وبين عبادك !!!! العبد وهو الخادم والعبد الثانية هي خاصة للرب ولكن يمكن ان يكون هناك تورية ويقصد بها الخادم ايضا

هل الخادم يقول لكفيله يدي انقطعت أعدها لي !!

لو قال أعطني تعويض ممكن تمشي
بــس يعيد اليد المقطوعة ويحي الميت كما في الروايات الآخرى !!!

/

يزيل الهم
ويفرج الغم
وييسر الأمور
ويحل القضايا الشائكة

ماعندنا ملجأ إلا انت ياعلي
ماعندنا مغاث نستغيث به إلا أنت ياعلي
ما عندنا كهف نلتجأ له إلا أت ياعلي

لا تخيب عبيدك يا علي


كل هذا تورية
....

لا تخيب ظننا مره وحده بعقولكم .

[saad1966]

الماء علي الهواء علي الكون علي الشمس علي القمر علي

[BoJaSoM10]

معلوم النبي صلى الله عليه وآله كان يغير اسماء المشركين من عبد شمس او غيرها إلى عبد الله

فلماذا لم يحول اسم جده : عبد المطلب ؟
هل كان الاسم من اسماء الله الحسنى ؟


ثانيا : يقول علماءكم في فيض القدير ج1 صفحة 219:
( (أحب الأسماء) التي يسمى بها الإنسان (إلى الله ما تعبد له) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى.
وقال الدميري : التسمي بعبد النبي قيل يجوز إذا قصد به النسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومال الأكثر إلى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية كما لا تجوز التسمية بعبد الدار وقياسه تحريم عبد الكعبة (وأصدق الأسماء همام) كشداد من هم عزم (وحارث) كصاحب من الحرث وهو الكسب وذلك لمطابقة الاسم لمعناه إذ كل عبد متحرك بالإرادة والهم مبدأ الإرادة ويترتب على إرادته حرثه وكسبه فإذا لا ينفك مسماهما عن حقيقة معناهما بخلاف غيرهما.)


إذا السبب في منع كثير من علماءكم هو الخوف إلى التوجه للشرك ، وإذا تم الامن لا اشكال

لانكم لنتملكوا اي دليل على التحريم لانه العبودية حتى بالقرآن موجود

[أبـو يوسف]

بوجسوم

أنت تعترف بانك عبد وليس بحر
يعني نباع وتشترى
حالك حال أي قطعة أثاث بالمنزل لا فرق بينك وبين الطعام الذي يباع ويشتري للحيوانات

اتقي الله في نفسك

عبيدك وعبادك وجهان لعمة واحده
سبب جهلكم باللغة العربية
ان أغلب مرجعياتكم أصحاب خمس ومتعه لا يجيدون التكلم بلغة عربية فصحى
رغم ان آل البيت رضوان الله عليهم من الجزيرة العربية

كفاكم فضحا لأنفسكم ولجهلكم المركب