مصير كافر النعمة عند الإباضية

[أبو الأيهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة الشحي     ثم إننا نحن على الأقل - إن صدق ما قلته عنا - لم نناقض أنفسنا وندعوكم للمودة والمحبة ونحن نقول فيكم ما نقول بعكسكم تدعون محبة المسلمين ومودتهم وانتم تحكمون عليهم بالخلود في النار فأي خبث أشد من هذا

أخي أبى عائشه أنا أطالبك أن تأتيني بفتوى الشيخ أحمد الخليلي قال أن المسلمين يدخلون النار وهم خالدون فيها؟؟؟؟

أنتبه طلبي للمسلم الصالح التقي وليس العاصي؟؟؟


ثم إن ردك فيه معنى إن لم أكن مخطأً أنك تضمر العداوة والبغضاء لكل من يخالفكم في عقيدتكم؟؟؟

هل هذا هو الدين عندكم ؟؟؟؟

[أبو عائشة الشحي]

الأخ ابا الايهم..

نحن نتناقش في هذه الأقوال نقلها أخونا "عساكر التوحيد"

وفيها ما طلبت من خلود الزهاد ولعباد منا في النار

وهي فتوى من عالم من علمائكم الكبار

أما طلبك لفتوى الشيخ الخليلي فغريب جدا!!

فلماذا خصصت الشيخ الخليلي بطلب فتواه؟!!

فهل هو مؤسس مذهبكم حتى لا ترضوا بقول غيره؟!!

أوليس جاعد الخروصي عالم من علمائكم مثله مثل الخليلي؟!!

[أبو الأيهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة الشحي     الأخ ابا الايهم.. نحن نتناقش في هذه الأقوال نقلها أخونا "عساكر التوحيد" وفيها ما طلبت من خلود الزهاد ولعباد منا في النار وهي فتوى من عالم من علمائكم الكبار أما طلبك لفتوى الشيخ الخليلي فغريب جدا!! فلماذا خصصت الشيخ الخليلي بطلب فتواه؟!! فهل هو مؤسس مذهبكم حتى لا ترضوا بقول غيره؟!! أوليس جاعد الخروصي عالم من علمائكم مثله مثل الخليلي؟!!

أخي أبى عائشه اريد أن أوضح لك منهجاً خاصاً بي شخصياً ولا دخل لي بأحد غيري.

في البدايه أنا لم أقرأ هذا الفتوى إلا من خلال هذه الصفحه.

ثانياً إن كان الشيخ جاعد رحمه الله قال هذا فأنا ابرأ من هذه الفتوى والله على ما أقول شهيد فأنا لا أقدس الرجال وإنما الأفعال والأقوال.

والجنه والنار أخي الكريم بيد الله وليس بيد البشر سواء كان أباضياً أو غير ذلك.

ولكن ما أسمعه من الشيخ أحمد هي محاوله للتقريب وتوحيد الأمه ونسيان الماضي لما فيه من مصلحه للأمه الإسلاميه والمسلمين.

ولكي أوضح لك منهج هذا الشيخ الجليل في سؤال سأله أحد الإباضيه؟؟

ما حكم الصلاه خلف من يقول آمين في الصلاه بعد الفاتحه هل تبطل الصلاه؟؟؟

الجواب : ومن أنا حتى أبطل الصلاه وقد أفتى بجواز الصلاة خلفهم وحكمهم حكم المتأول.

قارن بين هذه الفتوى وبين قتوى من حرم الصلاه خلف الإباضيه.

[أبو عائشة الشحي]

جزاك الله خيرا يا ابا الايهم

إلا أننا هنا نناقش مذهب الاباضية وليس المناهج الخاصة

وفتوى شيخكم الخروصي وقف عليها كبار علمائكم ولم نر منهم تعليق عليها

بل هو مقتضى مذهبكم يا أخي

فمذهبكم يقول أن العصاة مخلدون في النار

والعصاة إما أن يكونوا عصاة بالاعمال مثل الزني والسرقة والكذب، وإما عصاة العقائد مثل التجسيم والتشبية
ولا أظنك تقول أن الزنى والسرقة أشد من التجسيم والتشبيه

فإذا كان الزاني والسارق مخلد في النار ف المجسم والمشبه من باب أولى

وانتم تسمونا مجسمة ومشبهة

فنحن على مقتضى مذهبكم خالدون مخلدون في النار مهما بلغ زهدنا وعبادتنا

[أبو الأيهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة الشحي     جزاك الله خيرا يا ابا الايهم إلا أننا هنا نناقش مذهب الاباضية وليس المناهج الخاصة وفتوى شيخكم الخروصي وقف عليها كبار علمائكم ولم نر منهم تعليق عليها بل هو مقتضى مذهبكم يا أخي فمذهبكم يقول أن العصاة مخلدون في النار والعصاة إما أن يكونوا عصاة بالاعمال مثل الزني والسرقة والكذب، وإما عصاة العقائد مثل التجسيم والتشبية ولا أظنك تقول أن الزنى والسرقة أشد من التجسيم والتشبيه فإذا كان الزاني والسارق مخلد في النار ف المجسم والمشبه من باب أولى وانتم تسمونا مجسمة ومشبهة فنحن على مقتضى مذهبكم خالدون مخلدون في النار مهما بلغ زهدنا وعبادتنا

الجنه والنار أخي الكريم بيد الله وليس بيد أي إنسان.

ولكن لم أسمع من أحد مشائخنا قال أن العقيده الفلانيه سيدخلون النار على عقيدتهم.

هذا ما عندي.

[أبو عائشة الشحي]

أما عن تجويزكم الصلاة خلف من يقول آمين

فنحن كذلك نجوز الصلاة خلف من لا يقول آمين ومن يسدل يديه في الصلاة وهذا أمر مجمع عليه معنا

أما عدم جواز الصلاة خلف الاباضية

فأولا: ليس سببه عند من أفتى بذلك من علمائنا عدم قولكم آمين أو غيرها من الامور الفقهية، بل العقائد التي تعتقدونها

وثانيا: ليس كل علمائنا يفتون بذلك بل الكثير منهم على العكس يجيزون الصلاة خلفكم ما لم نحكم على الشخص بعينه بالكفر فهذا لا يصلى خلفه أبدا

ثالثا: مسألة الصلاة خلف أهل البدع الكفرية مسالة كبيرة تحتاج إلى تفصيل كثير ليس هذا محله

رابعا: لا أظنك تنكر أنه وإلى وقت متأخر كنتم تبطلون الصلاة خلف من يقول آمين

بل قد حكى لي صديق أبي رحمه الله أنه كان في زيارة إلى مسقط وهذا في آخر الثمانينات فدخلوا أحد المساجد المشهورة فيها ليصلوا
فما إن قال الإمام :{ولا الضالين} حتى قال ابي وصاحبه :آمين فقال الإمام:" بطلت الصلاة أعد أقم" وتكرر هذا مرتين حتى اعتزل أبي وصاحبه وصليا منفردين

[عساكر التوحيد]

بارك الله فيك أبي عائشة

[أبو عائشة الشحي]

وفيكم بارك أخي الكريم