مصير كافر النعمة عند الإباضية

[عساكر التوحيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السنة     عساكر التوحيد هل تملك من القرأن والسنه ما يعارض هذه العقيدة الصحيحه

نعم

الجمع بين آيات الوعد والوعيد

[صاحب الأباضية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساكر التوحيد     نعم الجمع بين آيات الوعد والوعيد

إجمعها ان كنت تفهم القرأن
الايات والاحاديث الثابتة عن نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام تهدم عقيدتكم

جعلتم البخاري ومسلم فوق القرأن وما علمتم أن الله لا يغير عقيدة التوحيد وأنها ثابته
بإنتظار تجميعاتك قبل أن ابدء بسرد الأدله

[أبو الأيهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشعيب     يا أخي هؤلاء خبثاء إلا من رحم الله, فهم يقولون نحن نحبكم ونريد أن نتقرب منكم, ولكن لو تركز في عقائدهم ستجد أن إحدى يديه قد أخفى بها خلف ظهره ولا تدري ما يحمل ... جزاك الله خيراً أخي عساكر التوحيد ...

أنت أصل الخبث والنجاسه،،،

تعلم كيف تحاور المخالفين من أهل القبلة يا هذا أم أنك تتدعي أنك تتبع القرآن والسنه قولاً لا فعلاً.

أنا أستغرب من الذي جعلك مشرفاً وأنت أخلاقك تفوح منها رائحة الحقد والكره والخبث.

لم أرى منك أي رد إتجاه المخالفين إلا وفيه سب وذم وقدح.

هل هذا المنتدى منتدى حوار أم سباب.

لو أن أباضياً فعل وكتب مثل ما تفعل وتكتب كنت طردته من المنتدى.

أتريد أن تنصر عقيدتك بالسب والشتائم.


الله يهديك.

[صاحب الأباضية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأيهم     أنت أصل الخبث والنجاسه،،، تعلم كيف تحاور المخالفين من أهل القبلة يا هذا أم أنك تتدعي أنك تتبع القرآن والسنه قولاً لا فعلاً. أنا أستغرب من الذي جعلك مشرفاً وأنت أخلاقك تفوح منها رائحة الحقد والكره والخبث. لم أرى منك أي رد إتجاه المخالفين إلا وفيه سب وذم وقدح. هل هذا المنتدى منتدى حوار أم سباب. لو أن أباضياً فعل وكتب مثل ما تفعل وتكتب كنت طردته من المنتدى. أتريد أن تنصر عقيدتك بالسب والشتائم. الله يهديك.

أوكل أمره الى الله فسوف يقتص منه قريبا بإذن الله ان لم يتب

[أبو عائشة الشحي]

بل صدق أخي با شعيب!!

فكيف تدعوننا إلى اخوتكم ومودتكم وأنتم تروننا جميعا - العصاة منا والعباد والزهاد - خلدين مخلدين في النار؟!

فأي خبث أشد من هذا الخبث؟!!

[أبو الأيهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة الشحي     بل صدق أخي با شعيب!! فكيف تدعوننا إلى اخوتكم ومودتكم وأنتم تروننا جميعا - العصاة منا والعباد والزهاد - خلدين مخلدين في النار؟! فأي خبث أشد من هذا الخبث؟!!

وأنتم أتهمتم كل من يخالفكم كفار وحرمتم الصلاة خلفهم وفتوايكم مشهوره وخطبكم اشهر من النار على علم.

كفرتم الإباضيه والشيعه وكل المسلمين وحصرتم الإسلام فيكم.

فإذا كان الإباضيه والشيعه وباقي الفرق كفار فأين مصيرهم؟؟؟؟

وأذكر في إحدى مكالماتي مع ممدوح الحربي قال إنه يحرم زواج الإباضي من السنيه و زواج السني من الإباضيه.


أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم.

ما لكم كيف تحكمون.

[أبو عائشة الشحي]

يعني أن مشرفنا الحبيب باشعيب كان صادقا في ما قاله!!

الآن تريد أن تبرر قولكم بأننا نحن أيضا نقول بذلك

تماما كما قلتم وشيخكم الخليلي قبلكم- بانكم لستم وحدكم من طعن في عثمان وعلي رضي الله عنهما

فحالكم حال المجرم يريد أن يبرا نفسه من جريمته بحجة أنه ليس وحده في الجريمة!!

[أبو عائشة الشحي]

ثم إننا نحن على الأقل - إن صدق ما قلته عنا - لم نناقض أنفسنا وندعوكم للمودة والمحبة ونحن نقول فيكم ما نقول


بعكسكم تدعون محبة المسلمين ومودتهم وانتم تحكمون عليهم بالخلود في النار

فأي خبث أشد من هذا

[أبو عائشة الشحي]

نحن أهل السنة والجماعة

وإن قلنا أن قول بعض الطوائف كفر وأن من قال بكذا أو كذا فهو كافر

فلا نكفر كل من قال أو وقع بهذا الكفر

فعندنا القول غير القائل

فنقول مثلا القول بخلق القرآن كفر ومن قال به فهو كافر

ولكن لا نكفر كل من قال به بعينه حتى تستوفى الشروط تمتنع الموانع

وخير مثال لذلك هو الإمام أحمد فهو أحد من كفر القول بخلق القرآن وقد عذب على ذلك رحمه الله

ورغم ذلك لم يكفر المأمون مع أنه كان يقول بخلق القرآن

بل قبله وأصرح منه قول الإمام الشافعي لما قال لحفص الفرد وقد ناظرة في خلق القرآن : كفرت
فهو رضي الله عنه لم يقصد ان يخرجه من الملة بل قصد أنه وقع في الكفر
والدليل على ذلك أنه رضي الله عنه لم يسعى به لدى السلطان أو القاضي ليقيم عليه حد الردة
وهذا هو الظن بمثل هذا الامام

بعد هذا كله

هل عندكم أنتم مثل هذا التفصيل؟!!

[أبو الأيهم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة الشحي     يعني أن مشرفنا الحبيب باشعيب كان صادقا في ما قاله!! الآن تريد أن تبرر قولكم بأننا نحن أيضا نقول بذلك تماما كما قلتم وشيخكم الخليلي قبلكم- بانكم لستم وحدكم من طعن في عثمان وعلي رضي الله عنهما فحالكم حال المجرم يريد أن يبرا نفسه من جريمته بحجة أنه ليس وحده في الجريمة!!

أخي الكريم أنا رددت على كلامك ولم أقل أنكم كفار أو خبيثون أو أنكم مخلدون في النار.

أعطني فتوى للشيخ أحمد الخليلي قال فيها أنكم مخلدون في النار.

المذهب الإباضي قال أن العاصي المرتكب الكبيره إن مات بغير توبه وأدخله الله النار فهو خالداً مخلداً في النار.

هذا يعني أن الأباضي يدخل في هذا الحكم حاله مثل حال أي عاصي ولم يقل أن السني أو الشيعي خالدون في النار.

عطني فتوى من الشيخ أحمد الخليلي قال هذا؟؟؟

أم الطعن في سيدنا عثمان رضي الله عنه فإن أول من طعن وتكلم على سيدنا عثمان هم الصحابه أنفسهم وليس الإباضيه ومن حاصر سيدنا عثمان ومن قتله هل الإباضيه؟؟؟

ولكني لا أريد أن أدخل في هذا الحوار عن الصحابه ويكفي أن أقول لك أني أترضى عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلي.

هذا رأي ومبدأي والله سبحانه وتعالى هو الذي يحكم بين العباد.