حسن الشخص انت مطلوب هنا

[ابن جزيرة العرب]

رأيت كلامك في موضوع ولايتي لامير النحل

اقتباس: ويا احفاذ ابن حجر اسمعوا ما قال جدكم من كتاب ( الإصابة في تمييز الصحابة 4 / 170 - 171 ) لإبن حجر العسقلاني : روى ابن حجر العسقلاني في الإصابة بسنده عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك ، فالزموا علي بن أبي طالب ، فإنه أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين

ممكن تاتي لي بالنص كاملا لابن حجر

انتظرك

[مشعل الإسلام]

[glow1=#000066]لا تتعب نفسك مع هذا المتخلف .. ولا تثقل على كاحله مازال الأخوة ينتظرون رده على المواضيع التي هرب منها .[/glow1]

[حسن الشخص]

بكل وضوح احججتكم من جهة اللغة

الخروج من الموضوع والشتم هذا هروب منكم

ما هو قولكم بنص لسان العرب او انه غير مسند
لسان العرب ج: 1 ص: 599

الـيَعْسُوب: السَّيِّدُ والرئيسُ والـمُقَدَّمُ، وأَصله فَحْلُ النَّـحْلِ. وفـي حديث علـي، رضي الله عنه، أَنه ذكَرَ فتنةً فقال: إِذا كان ذلك، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّين بذَنَبهِ، فـيَجْتَمِعُون إِلـيه كما يجتمع قَذَعُ الـخَريفِ؛ قال الأَصمعي: أَراد بقوله: يَعْسُوبُ الدين، أَنه سَيِّدُ الناسِ فـي الدِّين يومئذٍ. وقـيل: ضَرَب يَعْسُوبُ الدِّين بذنبه أَي فارَقَ الفتنةَ وأَهلَها، وضَربَ فـي الأَرض ذاهِباً فـي أَهْلِ دِينِه؛ وذَنَبُه: أَتْباعُه الذين يتبعونه علـى رَأْيه، ويَجْتَنِبُونَ اجْتِنابَهُ من اعْتِزالِ الفِتَنِ.



ومعنى قوله: ضَرَبَ أَي ذَهَبَ فـي الأَرض؛ يقال: ضَرَب فـي الأَرض مُسافِراً، أَو مُـجاهِداً. وضَرَبَ فلانٌ الغائِطَ إِذا أَبْعَدَ فـيها للتَّغَوُّطِ.



وقوله: بذنبه أَي فـي ذَنَبه وأَتباعِه أَقامَ الباءَ مقام فـي، أَو مُقامَ مع، وكل ذلك من كلام العرب.



وقال الزمخشري: الضَّرْبُ بالذَّنَب، ههنا، مَثَلٌ للإِقامة والثَّباتِ؛ يعنـي أَنه يَثْبُتُ هو ومن تَبِعَه علـى الدِّينِ.



وقال أَبو سعيد: أَراد بقوله: ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدين بذَنَبه: أَراد بـيَعْسُوب الدين ضعيفَه، ومُـحْتَقَره، وذلـيلَه، فـيومئذ يَعْظُم شأْنُه، حتـى يصير عَيْنَ الـيَعْسُوب.



قال: وضَرْبُه بذَنَبِه، أَن يَغْرِزَه فـي الأَرض إِذا باضَ كما تَسْرَأُ الـجراد؛ فمعناه: أَنَّ القائم يومئذ يَثْبُتُ، حتـى يَثُوبَ الناسُ إِلـيه، وحتـى يظهر الدينُ ويَفْشُوَ.



ويقال للسَّيّد: يَعْسُوبُ قومه. وفـي حديث علـيَ: أَنا يَعْسُوبُ الـمؤمنـين، والـمالُ يَعْسُوبُ الكفار؛ وفـي روايةٍ الـمنافقـين أَي يَلُوذُ بـي الـمؤمنونَ، ويَلُوذ بالـمالِ الكفارُ أَو الـمنافقون، كما يَلُوذُ النَّـحْلُ بـيَعْسُوبها، وهو مُقَدَّمُها وسيدُها، والياء زائدة. وفـي حديث علـيّ، رضي الله عنه، أَنه مَرَّ بعبد الرحم?ن بن عَتَّاب بن أُسَيدٍ مَقْتُولاً، يوم الـجَمل، فقال: لَهْفِـي علـيك، يَعْسُوبَ قُرَيْشٍ، جَدَعْتُ أَنْفـي، وشَفَـيْتُ نَفْسِي؛ يَعْسُوبُ قريش: سَيِّدُها. شَبَّهه فـي قُرَيْش بالفَحْلِ فـي النَّـحْل



ابي اشوف الرد في ضمن الأطار او ستحرفوه

[حسن الشخص]

من كتاب الإكمال الجزء7 صفحة 337

"وزاد محمد بن ناصر وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد رآه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الجمل مقتولا فقال هذا يعسوب قريش ذكره الزبير بن بكار وغيره"


من كتاب الإصابة 5/43

قال الزبير بن بكار شهد الجمل مع عائشة والتقى هو والاشتر فقتله الأشتر وقيل قتله جندب بن زهير ورآه على وهو قتيل فقال هذا يعسوب قريش قال وقطعت يده يوم الجمل ...


وهذا شرح النووي 18/67
قوله e فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل هي ذكور النحل هكذا فسره بن قتيبة وآخرون قال القاضي المراد جماعة النحل لاذكورها خاصة لكنه كنى عن الجماعة باليعسوب وهو أميرها لأنه متى طار تبعته جماعته


الديباج على مسلم 6/255

كيعاسيب النحل هو ذكورها جمع يعسوب وكنى بها هنا عن جماعتها لاتباعها له لأنه أميرها



وحتى اساعدكم على الصراخ

مختار الصحاح 1/271
ن ح ل النَّحْلُ و النَّحْلَةُ الدَّبْر يقع على الذَّكر والأُنثى حتى تقول يعسوب

مختار الصحاح 1/181
و اليَعْسُوب بوزن اليعقوب ملك النحل



وهذا شرح النووي 18/67
قوله e فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل هي ذكور النحل هكذا فسره بن قتيبة وآخرون قال القاضي المراد جماعة النحل لاذكورها خاصة لكنه كنى عن الجماعة باليعسوب وهو أميرها لأنه متى طار تبعته جماعته


تحفة الأحوذي 6/416
كيعاسيب النحل أي كما يتبع النحل اليعسوب واليعسوب أمير النحل وذكرها الرئيس الكبير كذا في القاموس والمراد هنا أمير النحل

الجرح والتعديل 1/371

فيا رب اورد أبا حاتم
حياض النبي مع الطيبينا

أبو بكر الخير صهر النبي
وثانيه في الغار إذ يهربونا

وفاروقها عمر بعده
وعثمان ذي النور في الواردينا

ويعسوب امتنا فيهم
أبى حسن سيد المتقينا

[حسن الشخص]

من كتاب الإكمال الجزء7 صفحة 337

"وزاد محمد بن ناصر وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد رآه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الجمل مقتولا فقال هذا يعسوب قريش ذكره الزبير بن بكار وغيره"


من كتاب الإصابة 5/43

قال الزبير بن بكار شهد الجمل مع عائشة والتقى هو والاشتر فقتله الأشتر وقيل قتله جندب بن زهير ورآه على وهو قتيل فقال هذا يعسوب قريش قال وقطعت يده يوم الجمل ...


وهذا شرح النووي 18/67
قوله e فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل هي ذكور النحل هكذا فسره بن قتيبة وآخرون قال القاضي المراد جماعة النحل لاذكورها خاصة لكنه كنى عن الجماعة باليعسوب وهو أميرها لأنه متى طار تبعته جماعته


الديباج على مسلم 6/255

كيعاسيب النحل هو ذكورها جمع يعسوب وكنى بها هنا عن جماعتها لاتباعها له لأنه أميرها



وحتى اساعدكم على الصراخ

مختار الصحاح 1/271
ن ح ل النَّحْلُ و النَّحْلَةُ الدَّبْر يقع على الذَّكر والأُنثى حتى تقول يعسوب

مختار الصحاح 1/181
و اليَعْسُوب بوزن اليعقوب ملك النحل



وهذا شرح النووي 18/67
قوله e فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل هي ذكور النحل هكذا فسره بن قتيبة وآخرون قال القاضي المراد جماعة النحل لاذكورها خاصة لكنه كنى عن الجماعة باليعسوب وهو أميرها لأنه متى طار تبعته جماعته


تحفة الأحوذي 6/416
كيعاسيب النحل أي كما يتبع النحل اليعسوب واليعسوب أمير النحل وذكرها الرئيس الكبير كذا في القاموس والمراد هنا أمير النحل

الجرح والتعديل 1/371

فيا رب اورد أبا حاتم
حياض النبي مع الطيبينا

أبو بكر الخير صهر النبي
وثانيه في الغار إذ يهربونا

وفاروقها عمر بعده
وعثمان ذي النور في الواردينا

ويعسوب امتنا فيهم
أبى حسن سيد المتقينا


وسلملي على مشعل الأسلام

[ابن جزيرة العرب]

انا سألتك عن اليعسوب يا يعفور؟؟؟


انا اريد كلام ابن حجر العسقلاني في تصحيح الحديث !!

ويا احفاذ ابن حجر اسمعوا ما قال جدكم

اقتباس: من كتاب ( الإصابة في تمييز الصحابة 4 / 170 - 171 ) لإبن حجر العسقلاني : روى ابن حجر العسقلاني في الإصابة بسنده عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك ، فالزموا علي بن أبي طالب ، فإنه أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين

انا اريد النص كاملا

[حسن الشخص]

مسكين

اقرأ ما كتبت وفتح عينك


والله يهديك

ليش العناد

[ابن جزيرة العرب]

[move=down] او تأتي بالنص كاملا..؟؟

اما اتيك به لكي افضحك؟؟

اختر احدى الامرين[/move]