من المراوغ ؟!!
أتيت بالطامّه وتحاول تدارك خطأك الفادح .. وهذا قولك :-
انت عكست المفاهيم ... فالقران هو الحكم والفصل ..
فاقوال وافعال الناس تُعرض على كتاب الله وليس العكس .. وكفاك خلطاً للامور .
لانّ النبي لم يكتب الكتاب ...
بل هو الصادق الامين .. ويجب علينا اتّباعه في اقواله وافعاله .. وانت تعلم انّه صلى الله عليه واله وسلم لم يكتب الكتاب .. ولذلك وجب علينا اتّباعه في ذلك والايمان بان دين الاسلام كامل .. مصداقا لايه السابق ذكرها
وهل تستنكر على الرسول صلى الله عليه واله وسلم !!
ولماذا تحاول ربط هذه الحادثه بتلك ؟ هل تعلم الغيب !!
لم يكن عمر وحده في الحضور .. بل هنالك الكثير من اهل البيت موجودين ... فلماذا لم يستنكرون على عمر ماقال ؟
ام انّك احرص واعلم بماسيقوله النبي منهم ؟
ا
اذا كان هذا الكتاب يمنع من الضلال .. ولم يكتبه النبي فهل هذا يعني اننا في ضلال الان ؟
بل الاغرب هو تخطئتكم لقول عمر رضي الله عنه .. فأين الخطأ في قوله بحضور كبار الصحابه ؟!
اذا قلتم انه قال ذلك لكي لايوصي النبي لعلي ... اقول وهل تعلم ماكان سيقوله النبي ؟
وهذا يعني ايضاً ان النبي لم يوصي لعلي لانه لم يكتب الكتاب .. واذا قلتم ان الوصيه في غدير خم .. اقول اذاً طعنكم في الفاروق ساقط من الاساس .. فكيف تتهمونه بمنع شيء قد حصل سابقاً ؟
تحتجّ علينا بنهج البلاغه .. ؟ ومع ذلك الخطبه الشقشقيه ساقطه سنداً بشهادة كبار مراجعكم
فهل انت اعلم منهم ؟
أيعني ذلك .. بانكم فقط الفرقه الناجيه .. والاسماعيليه والزيديه وغيرهم .. في ضلال مبين !!
وتنبّه الى امر مهم .. تدّعون ان اتباع العتره يعصم من الضلال .. وهذا خلاف مانراه في واقعكم .
فنجد الحرب الطاحنه بين الاصوليين والاخبارين ... واتباع المهدي ..
وكيف اتحرى عن فقه وعلم المعصومين .. اتريد ان آخذه عن طريق غير معصومين ؟؟ فمافائدة 12 معصوم !!
اما الميته الجاهليه .. فكيف انقذت نفسك منها ؟ السؤال بصيغه اخرى .. من امام زمانك ؟ وكيف بايعته ؟
لاتكذب .. فانتم اخذتم اقوال المعصومين.. عن طريق مراجعكم (الغير معصومين) ..
فإذا كنتم تزكّون مراجعكم الدرجة العصمه .. فهذا شأنكم .. ولكن الحقيقه واضحه بوجود تناقضات لاحصر لها..
12 معصوم .. ولاوجود لكتاب واحد لديكم يحوي الروايات الصحيحه .. ؟
السؤال بصيغه اخرى ... مالميزه في مذهبكم بوجود 12 معصوم ؟
اذا كانت الحجّه قد قامت سابقاً في غدير خم .. فلماذا تستنكر على عمر رضي الله عنه ذلك ؟
ومن انت حتى توافق او تخالف علمائنا بالحكم !! سؤالي هو ماحكم مراجعك .. وليس حكمك انت ... فتنبّه لذلك
واذا حكمت انت على الطاعن في الثقل الاكبر بالكفر .. فادعم قولك بفتوى من مراجعك ...
بل السؤال الاهم.. ماذا كان سيكتب النبي ؟
أمّا لماذا لم يكتب ... فالنبي صلى الله عليه واله وسلم لاينطق عن الهوى .. وبما انّه لم يكتب الكتاب فهذه دلاله على انّه لاأهميّه لكتابته .