تدمير المتعه

[ابو هارون الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

انا اول طلبت مساعدة كيف انزل النص الي كتبته وجمعته بالوورد هنا لان من انسخه من الوورد هنا يجي نص عادي ويروح التنسيق وكل شي يجي خط صغير واسود ,,

المهم هذا الي جمعته ان شاء الله يعجبكم رفعته على رابط بموقع بلس على شكل ملف مضغوط اذا تقدرون تنزلونه كتابة عاديه هنا علشان الي يبي يشوفه بدون تحميل على طول يبداء يقراء ...

هذا الرابط

http://www.psmaax.com/upload/do.php?id=850]http://www.psmaax.com/upload/do.php?id=850[/url]

[شهد الشام]

وعليكم السلام ورحمة الله
الرابط لا يعمل أخي الفاضل

[esfan]

http://www.psmaax.com/upload/do.php?id=850

جزاك الله خير

[شهد الشام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esfan     http://www.psmaax.com/upload/do.php?id=850 جزاك الله خير

تم التحميل
جزاكم الله خيرا

[ابو تمار]

لماذا يتم تدمير المتعة والنبي صلى الله عليه واله وسلم امر بها اصحابه فلو كانت المتعة شيء قبيح فلماذا امر به النبي صلى الله عليه واله وسلم وفعله الصحابه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار؟
سؤال موجه لكل من قال ان المتعة زنا او قال انها قبيحة ولايمكن للمؤمن والمؤمنة ان يفعلوها.

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     لماذا يتم تدمير المتعة والنبي صلى الله عليه واله وسلم امر بها اصحابه فلو كانت المتعة شيء قبيح فلماذا امر به النبي صلى الله عليه واله وسلم وفعله الصحابه السابقين الاولين من المهاجرين والانصار؟ سؤال موجه لكل من قال ان المتعة زنا او قال انها قبيحة ولايمكن للمؤمن والمؤمنة ان يفعلوها.

اكل الجيف ,, هل هو امر حسن أم امر قبيح ؟ ولماذا يُبيحه الشرع للمضطرّ ؟
كذلك المتعه رخّص بهاالنبي صلى الله عليه واله وسلم لفتره وتم تحريمها الى يوم القيامه .

عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة . الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     اكل الجيف ,, هل هو امر حسن أم امر قبيح ؟ ولماذا يُبيحه الشرع للمضطرّ ؟ كذلك المتعه رخّص بهاالنبي صلى الله عليه واله وسلم لفتره وتم تحريمها الى يوم القيامه . عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة . الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

يا سالم السهلي كلامك هذا هروب من الموضوع لان الحديثين الصحيحين من مسلم فيهما دليل لايرقى اليه الشك في اختلاف الصحابة في تحريم المتعة وفيه امر ( وليس رخصة) من النبي صلى الله عليه واله وسلم في عام الفتح للصحابة بان يتزوجوا متعة .
اذا كنت غير قادر على الرد فلا تسيء للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولاتكذب على من يقرا صحيح مسلم ويقرا عبارة ( امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح ).
ننتظر اجابة ممن له علم ويتكلم بالدليل في هذا الموضوع وليس شخص يفتي بما يهوى فلو كان الامر كما تهوى لحرمنا الطلاق ولقتل الاب زوج ابنته اذا اراد ان يطلقها .

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تمار     يا سالم السهلي كلامك هذا هروب من الموضوع لان الحديثين الصحيحين من مسلم فيهما دليل لايرقى اليه الشك في اختلاف الصحابة في تحريم المتعة وفيه امر ( وليس رخصة) من النبي صلى الله عليه واله وسلم في عام الفتح للصحابة بان يتزوجوا متعة . اذا كنت غير قادر على الرد فلا تسيء للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولاتكذب على من يقرا صحيح مسلم ويقرا عبارة ( امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح ). ننتظر اجابة ممن له علم ويتكلم بالدليل في هذا الموضوع وليس شخص يفتي بما يهوى فلو كان الامر كما تهوى لحرمنا الطلاق ولقتل الاب زوج ابنته اذا اراد ان يطلقها .

أين تعليقك على رواية المعصوم ؟

[ابو تمار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     أين تعليقك على رواية المعصوم ؟

رواية الائمة عليهم السلام اذا خالفت القران فهي زخرف وهذه الرواية تخالف قوله تعالى ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) كما نها تعارض روايات اخرى تقول بجواز المتعة وانها موافقة للقران الكريم وليس مخالفة له ومنها على سبيل المثال :عن ابن بزيع، قال: «سأل رجل الرضا (عليه السلام) وأنا أسمع: عن الرجل يتزوج المرأة متعة، ويشترط عليها: أن لا يطلب ولدها، فتأتي بعد ذلك بولد، فينكر الولد.
فشدد في ذلك، وقال: يجحد!! إعظاماً لذلك.
قال الرجل: فإن اتهمها؟!
قال: لا ينبغي لك أن تتزوج إلا مأمونة..» وفي نص آخر: «لا ينبغي لك إلا أن تتزوج مؤمنة أو مسلمة. وسائل الشيعة ج 21

وانا اعذرك عن الرد على الحديثين الذين نقلتهما من صحيح مسلم لانك قليل العلم بهذا الموضوع.

[سالم السهلي]

اقتباس: رواية الائمة عليهم السلام اذا خالفت القران فهي زخرف وهذه الرواية تخالف قوله تعالى ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )

هذا ردّ صريح لاقوال معصومكم !! بحجّة مخالفتنا لكتاب الله !! لنعود الى الآيه التي تحتجّ بها
يقول الله تعالى :
(وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)

س / هل نكاح المتعه يحصّن ؟

نكاح المتعه لايحصّن والادلّه من كتبكم :
ونكاح المتعة لا يحصن بالأثر الصحيح عن أئمة آل محمد عليهم السلام .
وهو يجري في ظاهر الحال مجرى نكاح الغائب عن زوجته ، لأنه نكاح مشترط
بأيام معلومات وأوقات محدودات ، وليس هو على الدوام ، فربما تخلل الأيام فيه
والأوقات المشترطة من الزمان ما يمنع صاحبه من الاستغناء به عما سواه ، كما
تمنع الغيبة صاحبها من الاستغناء ، فيخرج بذلك عن الإحصان . والله
أعلم .
المقنعة - الشيخ المفيد - ص 776
ونكاح المتعة عندنا لا يحصن على أصح الأقوال لأنه غير دائم ومعلق بأوقات محدودات ،
وفرقوا بين الغيبة والحيض ، لأن الحيض لا يمتد وربما امتدت الغيبة
الانتصار - الشريف المرتضى - ص 521
" كانت عبارة السيد المرتضى قدس سره مشعرة بوجود القول
بالخلاف فإنه بعد أن ذكر إن من متفردات الإمامية القول بأن الاحصان
الموجب في الزاني الرجم هو أن يكون له زوجة أو ملك يمين يتمكن من وطيها
متى شاء قال :ونكاح المتعة عندنا لا يحصن على أصح الأقوال لأنه غير دائم ومعلق
بأوقات محدودات . انتهى كلامه رفع مقامه "
در المنضود - السيد الكابياكاني - ج 1 - ص 74
ونكاح المتعة لا يحصن بالأثر الصحيح عن أئمة آل محمد ع وهو يجري في ظاهر الحال
.الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج 23 - ص 24
1 - أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار
قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل إذا هو زنى وعنده السرية والأمة يطأها تحصنها
الأمة وتكون عنده ؟ فقال : نعم إنما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنى ، قلت : فان كانت
عنده أمة زعم أنه لا يطأها فقال : لا يصدق ، قلت : فإن كانت عنده امرأة متعة أتحصنه ؟ قال :
لا إنما هو على الشئ الدائم عنده .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 178
( 763 ) 1 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إسحاق
ابن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل إذا هو زنى وعنده السرية
والأمة يطأها تحصنه الأمة تكون عنده ؟ فقال : نعم إنما ذلك لان عنده ما يغنيه
عن الزنا ، قلت : فإن كانت عنده أمة زعم أنه لا يطأها ؟ فقال : لا يصدق ، قلت :
فان كانت عنده امرأة متعة تحصنه ؟ قال : لا إنما هو على الشئ الدائم عنده .
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 4 - ص 204

اقتباس: قال: لا ينبغي لك أن تتزوج إلا مأمونة..» وفي نص آخر: «لا ينبغي لك إلا أن تتزوج مؤمنة أو مسلمة. وسائل الشيعة ج 21

الروحاني يجيز المتعة مع المجوسية:
السؤال: هل زواج المتعة يكون حصريا بين مؤمن ومؤمنة أو يجوز مع المخالفة؟
الجواب: باسمه جلت أسمائه يجوز مع المخالفة حتي اليهودية و المسيحية والمجوسية