القيامة في مذهب الاسماعيلية

[الأسد الملك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     القيامه لديه ان تتساقط النجوم والقمر يجمع مع الشمس وتطفو البحار على اليابسه وتتكسر الجبال وكان الله مجنون يعبث فيما ابدع وخلق وتلد كل حامل ما في بطنها وترى الناي يهرولون يمنة ويسره كانهم سكارى يعني ظاهر القول وياتي الله ويصف مع الملائكه وتسحب جهنم ويلقى الناس فيها ويدخل الناس الجنه وياكلون تفاح وبرتقال ويشربون لبن وخمر وينظرون الى الله تعالى الله عما يصفون

تعالى الله سبحانه علوا كبيراً عما تقول !

أتق الله مجـآدل !

فسوف تحـآسب على كل كلمة قلتهـآ !!

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     القيامه لديه ان تتساقط النجوم والقمر يجمع مع الشمس وتطفو البحار على اليابسه وتتكسر الجبال وكان الله مجنون يعبث فيما ابدع وخلق وتلد كل حامل ما في بطنها وترى الناي يهرولون يمنة ويسره كانهم سكارى يعني ظاهر القول وياتي الله ويصف مع الملائكه وتسحب جهنم ويلقى الناس فيها ويدخل الناس الجنه وياكلون تفاح وبرتقال ويشربون لبن وخمر وينظرون الى الله تعالى الله عما يصفون

يامن لم تجبنا من خلقك
أراك ترمي الذات الإلهية بالجنون
أصابك من الله ماتستحق ياعدو الله ورسوله والمسلمين
أنهُ الإلحاد والعياذ بالله
قلنا لك يا متعالي هل أخبرتنا من خلقك ؟

[المطرالأسود]

انت غبي يامجادل
بدأت تتخبط أسأل الله أن يرينا فيك عجائب قدرته

وصل بك التطاول للذات الالهية

حسبنا الله عليك

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     أين الجواب ياصديقي العزيز صف لنا القيامة لديكم ....

أين ذهب الزميل راعي ذياب

هل سؤالي صعب الى هذه الدرجة .

نرفعه للزميل عسى أن يتكرم علينا بإجابة .

[مجادل]

مدري من وين تفهم

انا قلت هذا مفهوم القيامه لديه القيامه لديه ان تتساقط النجوم والقمر يجمع مع الشمس وتطفو البحار على اليابسه وتتكسر الجبال وكان الله مجنون يعبث فيما ابدع وخلق
وتلد كل حامل ما في بطنها وترى الناي يهرولون يمنة ويسره كانهم سكارى
يعني ظاهر القول
وياتي الله ويصف مع الملائكه وتسحب جهنم ويلقى الناس فيها
ويدخل الناس الجنه وياكلون تفاح وبرتقال ويشربون لبن وخمر وينظرون الى الله تعالى الله عما يصفون

وبعدين كلامي ما لونته بالاحمر
معناها وكأن الله مجنون يعبث بما خلق وابدع

وهذا رأيكم في الله انتم بما تصفون ما سيحدث يوم القيامه

افهمت يا صاطي مع اني ادري انك تدري ما كنت اعني
ولكن حب التهجم ديدنك

او ربما الجنون اصابك وما عدت تميز المعاني

[حيدره الكرار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     القيامه لديه ان تتساقط النجوم والقمر يجمع مع الشمس وتطفو البحار على اليابسه وتتكسر الجبال وكان الله مجنون يعبث فيما ابدع وخلق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     وتلد كل حامل ما في بطنها وترى الناي يهرولون يمنة ويسره كانهم سكارى يعني ظاهر القول وياتي الله ويصف مع الملائكه وتسحب جهنم ويلقى الناس فيها ويدخل الناس الجنه وياكلون تفاح وبرتقال ويشربون لبن وخمر وينظرون الى الله تعالى الله عما يصفون

آتق الله في نفسك ياهذا ,,أتتهم الذات الالهية با الجنوون؟؟؟

مآرأيك ان تخبرنا من غير الله يدخل الناس الجنه او النار؟؟

وماهو باطن القول عندكم في قوله تعالى,,,

{ تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد }(الحج:2).

حسبناعلى من علمك هذا المذهب النجس مذهب الملحدين,,

[مجادل]

اولا ماذا تقصد بحيدرة الكرار

ثانيا انظر الى ردي الذي قبل ردك حتى تفهم
ولا تكم مصل اخوتك في عدم الفهم

[راعي ذياب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي من اهل السنة
افلاطون انا انشغلت عسى الله لا يشغلنا الا بطاعته
اما مجادل لا حول ولاقوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل
خذ نبذه من يوم القيامة والباقي سوف يأتيك
http://www.youtube.com/watch?v=0GxlSsqZM-Q

[راعي ذياب]

إننا أمام حدث من أحداث يوم القيامة ، وهولٍ من أهوالها ، تفزع منه القلوب ، وتوجل منه النفوس ، إنه حدث يقرع أسماع أصحاب القبور ، فينتفضون من قبورهم ، مبهوتين ، شعث الرؤوس ، غُبْر الأبدان ، قد أفزعتهم الصيحة ، وأزعجتهم النفخة ، وقد صوّر القرآن هذا المشهد تصويرا بليغاً ، فقال سبحانه : { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون } (يّـس:51) ، وقال تعالى : { فإذا نقر في الناقور () فذلك يومئذ يوم عسير }(المدثر:8 - 9) . فهو حدث عظيم ، وأمر جليل ، كيف لا وهو مقدمة وبداية ليوم القيامة ، الذي تشيب فيه الولدان ، و{ تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد }(الحج:2).
لقد اهتم القرآن الكريم والسنة النبوية ببيان أمر النفخ في الصور وما يتبع ذلك من أحداث ، فمما جاء في السنة أن الصور عبارة عن آلة على شكل قرن ينفخ فيها ، وقد ثبت عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما الصور ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : ( الصور قرن ينفخ فيه ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح ، وقد أوكل الله عز وجل أمر النفخ في الصور لإسرافيل عليه السلام ، وهو من الملائكة العظام ، ومنذ أن أوكل بذلك وهو متهيئ للنفخ فيه ، وكلما اقترب الزمان ازداد تهيؤه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( كيف أنعم ، وقد التقم صاحب القرن القرن ، وحنى جبهته ، وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ ، قال المسلمون : فكيف نقول يا رسول الله : قال : قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ، توكلنا على الله ربنا ) رواه الترمذي وحسنه.
وينفخ في الصور نفختان : النفخة الأولى ، وتسمى : نفخة الصعق - الموت - وهي المذكورة في قوله تعالى: { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون } (الزمر:68) وبسماع هذه النفخة يموت كل من في السموات والأرض إلا من شاء الله أن يبقيه . قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله ) رواه البخاري ومسلم.
وتأتي هذه الصيحة على حين غفلة من الناس وانشغال بالدنيا ، كما قال تعالى : { ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون () فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون }( يّـس:49-50) ، روى الإمام الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عمرو، قال: " لينفخن في الصور، والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان، فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور، وحتى إن الرجل ليغدو من بيته فلا يرجع حتى ينفخ في الصور ".
أما النفخة الثانية فهي نفخة البعث ،وهي المذكورة في قوله تعالى: { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون }(الزمر: 68 )
وهي صيحة توقظ الأموات مما هم فيه ، ثم يحشرون بعدها إلى أرض المحشر ، وهذه النفخة هي المقصودة بقوله تعالى : { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون }( يـس:51) .
أما عن الفترة الزمنية الفاصلة بين النفختين ، فقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( بين النفختين أربعون ، قالوا : يا أبا هريرة أربعون يوما ، قال : أبيت ، قال : أربعون سنة ، قال : أبيت ، قال : أربعون شهرا ، قال : أبيت ،.. ) رواه البخاري ومسلم . ومعنى قول أبي هريرة رضي الله عنه : أبيت . أي :أمتنع عن تحديد أي أربعين أراد النبي صلى الله عليه وسلم ، لكونه صلى الله عليه وسلم أطلق لفظ أربعين ولم يحدد . والله أعلم.
هذا طرف من أخبار ذلك الحدث ، ذكرناه لك ، كي تتأمل في هذا اليوم العظيم ، وما فيه من المخاوف والأهوال ، فتشمر عن ساعد الجد نحو لقاء الله تعالى ، فإنه لا نجاة في ذلك اليوم إلا بالإيمان والعمل الصالح .

[راعي ذياب]

أهوال يوم القيامة

[FONT=]]أيها الناس اتقوا الله تعالى و فكروا في دنياكم و آخرتكم ، في حياتكم و موتكم ، في حاضركم ومستقبلكم ، فكروا في هذه الدنيا فيمن مضى من السابقين الأولين منهم والآخرين ، ففيهم عبرة لمن اعتبر ، عمروا في هذه الدنيا فعمروها و كانوا أكثر منا أموالا و أولاداً و أشد منا قوة و تعميراً ، فذهبت بهم الأيام كأن لم يكونوا و أصبحوا خبراً من الأخبار ، و أنتم على ما ساروا عليه سائرون و إلى ما صاروا إليه صائرون سوف تنتقـلون عن هذه الدنيا إلى القبور بعد القصور ، [/FONT]
[FONT=]]و سوف تنـفردون بها بعد الاجتماع بالأهل و السرور ، سوف تنـفردون بأعمالكم إن خيراً فخير، وإن شراً فشر ، إلى يوم النشور و حين ذلك ينفخ في الصور فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين ، حفاة بلا نعال و عراة بلا ثياب و غرلا بلا ختان ، حدَّث النبي صلى الله عليه و سلم بهذا الحديث فقالت عائشة : يا رسول الله الرجال و النساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ، فقال صلى الله عليه وسلم : إن الأمر أشد من أن ينظر الرجل إلى النساء أو النساء إلى الرجال ، إنه أعظم من أن تسأل الأم عن ولدها و الابن عن أبيه ( فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون ) (المؤمنون: ) ، ( إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت و تضع كل ذات حمل حملها و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب الله شديد ) ( الحج )، هناك قلوب واجفة و أبصار خاشعة ، هناك نشر الدواوين و هي صحائف الأعمال ، فيأخذ المؤمن كتابه بيمينه ، و يأخذ الكافر كتابه بشماله، و من وراء ظهره ، فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول فرحاً و مسروراً : ( هاؤم اقرءا كتابيه ) ( و أما من أوتي كتابه بشماله ) فيقول حزِناُ غماً : ( ياليتني لم أوت كتابيه ) و يدعو ثبوراً و هناك توضع الموازين فتوزن فيها أعمال العبـاد من خير( فمن يعمل مثقال مثقال ذرة خيراً يـره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)، قال الله تعالى : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً و إن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها و كفى بنا حاسبين) (الأنبياء)* و في ذلك اليوم يموج الناس بعضهم في بعض ، و يلحقهم من الغم و الكرب مالا يطيقون فيقول الناس ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيأتون آدم ثم نوحا ثم إبراهيم ثم موسـى عليهم الصلاة و السلام و كلهم يقدمون عذراً ، ثم يأتون إلى عيسى رضي الله عنه فيقول : لست لها و لكن ائتوا محمداً عبداً غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، فيأتون إلى النبي صلى الله عليه و سلم فيقول مفتخراً بنعمة الله : أنا لها ، فيستأذن من ربه عز و جل و يخر له ساجداً و يضع الله غليه من محامده و حسن الثناء عليه ما لم يفتحه على أحد قبله فيدَعُهُ الله ما شاء الله أن يدعَه ثم يقول يا محمد : ارفع رأسك و قل تسمع و اشفع تشفع و سل تعطه ، و في ذلك اليوم ينزل الله للقضاء بين عباده و حسابهم ، فيخلو بعبده المؤمن وحده و يضع عليه ستره و يكلمه ليس بينه و بينه ترجمان ، فيخبره بما عمل من ذنوبه حتى يقر و يعترف فيظهر الله عليه فضله فيقول : قد سترتها عليك في الدنيا و أنا أغفرها لك اليوم، و في ذلك اليوم الحوض المورود لمحمد صلى الله عليه وسلم ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن و أحلى من العسل و أطيب من ريح المسك طوله شـهر و عرضه شهر و آنيته كنجوم السماء كثرة و إضاءة لا يَرِدُه إلا المؤمنون به المتبعون لسنته ، من يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً ، و أول الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين ، في ذلك اليوم تدنو الشمس من الخلق حتى تكون فدر ميل ، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمهم العرق إنجاماً، و يظل الله من يشاء في ظله يوم لا ظل إلا ظله . [/FONT]
[FONT=]]في ذلك اليوم يقول الله ياآدم : فيقول لبيك و سعديك و الخير كله في يديك ، فيقول أخْرج بعثَ النار من ذريتك ، قال : و ما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون ، فعند ذلك يشيب الصغير. [/FONT]
[FONT=]]و في ذلك اليوم يوضع الصراط على متن جهنم أدق من الشعرة و أحد من السيف و ترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يميناً و شمالا ، فيمر الناس عليه على قدر أعمالهم تجري بهم أعمالهم ، فمنهم من يمر كلمح البصر و منهم من يمر كالبرق ، و منهم من يمر يزحف ، و منهم ما بين ذلك ، و نبيكم صلى الله عليه و سلم قائم على الصراط يقول : يا رب سلم سلم ، و في حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمِرَتْ به فمخدوش ناج و مكروس في النار . [/FONT]
[FONT=]]في ذلك اليوم يتفرق الناس إلى فريقين ، فريق في الجنة و فريق في السعير ( و يوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فأما الذين آمنوا و عملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون و أما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا و لقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون ). [/FONT]
[FONT=]]فاتقوا الله عباد الله : و خذوا لهذا اليوم عدته فإنه مصيركم لا محـالة و موعـدكم لا ريب فيـه، و إنه على عِظمِه و شدته و هوله لَيَكون يسيراً على المؤمنين المتقين لأن الله يقول : ( و كان يوما على الكفرين عسيراً). فآمنوا بالله و اعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه . [/FONT]
[FONT=]]اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة ، نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد ن ياذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم خفف عنا أهوال ذلك اليوم و اجعلنا فيه من السعداء و ألحقنا بالصالحين يا رب العلمين . [/FONT]
[FONT=]]المصدر : المجلة العربية 0ذو القعدة 1421هـ.[/FONT]