أيها الشيعي ماذا تفعل إذا أنتهكت حرمة بيتك وضربت زوجتك وأنت تشاهد ؟؟؟

[ناصر المنصور]

يقال ان ابوصالح

عج عج يعاني من الحر بالسرداب الاغر

ويتمنى الحصول على تكييف مركزي

حتى يقوم بااداء واجباته الدينيه كامله

[محمد العيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المنصور     يقال ان ابوصالح عج عج يعاني من الحر بالسرداب الاغر ويتمنى الحصول على تكييف مركزي حتى يقوم بااداء واجباته الدينيه كامله

أخي بارك الله فيك


للرفع والصفع

[غاده الشريف]

بارك الله فيك يا اخ محمد العبد

حتي مهدي الرافضه لن يستطيع الأاجابه عليه

الان سيشتغل نظام التقيه

[محمد العيد]

الأخت
غادة الشريف

سعدت بمرورك

بوركت

[الدوسي]

والله لو يقوم شخص بالتعدي على صغار قطة لدافعت الأم عن صغارها فما بالك بأجشع الصحابة
أيعقل أن يسكت؟؟؟

ولكن عندي سؤوال للأخوة الشيعة:
لماذا عندما حدث ما حدث لم يخرج على رضي الله عنه وآل بيته إلى أي قبيلة من قبائل العرب كاليمن مثلا لينصروه ويؤسس دولة الإسلام ويعود بجيش قوي يسترد الخلافة ممن اغتصبها

[مفوز المبارك]

جزاك الله كل خير أخي محمد العيد
وبارك فيك


لن يدافع أي شيعي
يتعرض للهجوم
على بيته
وأهله
وعرضه
أما لماذا؟
فلأن مراجعه
جعلوا منه جبان
ولأنهم ربوه على الجبن
أخترعوا له
أعشار دينه "التقية"؟!
وحتى يبقى جبان
صوروا له "الكرار"
أجبن من الجبن؟!
وهذه حيلة من مراجعه
حتى يضمنوا الخمس
والمتعة في عرضه
وإن إعترض على المتعة في عرضه
قالوا له بحديث أجر "المتمتع والمتمتعة"
وفوق هذا
يذكرونه
بأن إمامه الأول المعصوم
لم يدافع عن أهله
لما تعرضوا للطم
والضرب
وإلاسقاط
يعني كل هذا
إسقاط من المراجع
حتى يستطيعوا بأن يروضوا
ويتمكنوا من الشيعي "بهيمة أنعامهم" ؟!
في عقله
وماله
وأهله
وعرضه
وشرفه "وقد تمكنوا منه وتوارثوه"

فمن أجل هذا
ضاع عرض الرافضي
وشرفه
لأنه صّـدق
أكاذيب مراجعه
بأن علي الكرار
رضي بالضيم
والإهانة
وترك أهله
لمصيرهم؟!
فعليه
أن يرضا
بالذل
والضيم
والإعتداء على أهله
وعلى أغلى ما يملك الشريف
وهو خانع
وراضي
لا يحرك
ساكناً
بزعمه يقلد الإمام الأول "المعصوم"
كما أراد ذلك له مراجعه
وعلمائه
ولو حرك الرافضي "بهيمة الأنعام"
عقله بعيد
عن توجيه الإستغفال؟!
من أهل المصلحة ببقائه "هكذا بهيمة"
لعرف أنه ليس مضحوك عليه فقط
بل لعرف أنه مغفل مستغفل
وأنه طعن في عقله
ودينه
أشد طعنة
وما خسارته لدينه
إلا مقدمة لخسارته لآخرته؟!

فضرب أهل الرافضي أمامه
سيكون عنده "نفسياً"
وفعلياً
أكبر من التمتع بعرضه وشرفه؟!!
الذي أعتاد عليه
ورضي به
وكل شيء سيمس أهل بيت الرافضي
من الضرب
إلى المتعة بهم
سيكون أمره محسوم مقدماً

وهو إما الرضى "تقليد"
أو التقية أيضاً "تقليد"
فقد ضاع الرافضي
في عقله
ودينه
وعرضه
وشرفه
وماله
وآخرته
وكل هذا بسبب "التقليد"؟!!!!
المقيد الأعمى
المحجر على عقله
منذ بداية دين "الشيعة"
وإلى أن تقوم الساعة؟!!!!!!
أما لو أخذت الغيرة أي رافضي على أهله
ورد الإعتداء
ودافع كالرجال عن أهله
أو حتى إستنكر
فهذا ليس لأنه "شيعي"
بل لأنه بقي عنده "بعض" غريزة
إختفت في بعض أعمق أجزاء عقله الباطني الفطري "البعيد"
عن عبث مراجعه
ولكنها تصطدم بدينه وعقيدته
لذلك جعلها في أسفل عقله
لا تخرج إلا في بعض ممن تصحو "فجأة" غريزته "رغم أنفه وأنف دينه ومراجعه"؟!
وهذا بحكم النادر في كل الروافض
لا عربيهم
ولا عجميهم؟!

فقد ماتت فيهم الغيرة و "الغريزة"؟!
والسبب " التقية "؟!
و " المتعة "؟!
و " التقليد "


تباً لكم أيها الرافضة
ولعقولكم
ولمراجعكم
ولدينكم الشيعي المجوسي اليهودي.

[الهادف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد

اولا :: من يتحدث عن الغيرة العربية أو الغيرة الاسلامية بقضية اقتحام بيت الزهراء عليها السلام وسكوت الامام علي عليه السلام ... بادعاءات واهية ............
فمما يقال بخصوصها .. اذن اين غيرتكم واين حميتكم العربية والاسلامية وحمية اسلافكم وقادتكم واين حمية وغيرة كل الصحابة عندما خرجت أم المؤمنين عائشة على رأس الجيش الى البصرة للقتل والقتال فكيف رضيتم ورضوا بقيادة المرأة فاين شجاعتهم واين غيرتهم واين عروبتهم واين اسلامهم ......
: واين غيرة الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء (رض) واين حميتهم ولماذا لم يلتفتوا الى ما التفتم اليه انتم الان
حيث خرجت الزهراء بنفسها وخطبتها ثابتة ومشهورة فلم ينكر عليها فعلها بالدعوى التي تدعونها وهل هذا دليل على انكم تطعنون بمواقف الصحابة جميعا حتى الخلفاء لانهم سكتوا على فعل الزهراء بل تعاملوا معه والى حد كبير بالاخذ والرد والحوار والنقاش في قضية فدك وقبلها ولاية الحق والخلافة
: فالحق حق سواء اخذ من رجل أو امرأة ..... وعلى هذا الاساس تعامل العقلاء ومنهم الصحابة على ما صدر من النساء في ذلك الزمان ولم يفرقوا بين صدور الكلام والحكمة والحق من رجل أو امرأة
: فالحكم والموقف الشرعي يؤخذ من راوية سواء كان الراوي رجلاً او امرأة ففي نفس مسلم والبخاري عندهم الكثير من الروايات عن النساء ومنهن زوجات النبي صلى الله عليه وآله ... فلماذا لا يعيبون على مسلم والبخاري رواية الحديث عن امرأة بدعوى انه كيف سمحت الغيرة العربية والاسلامية للصحابة الرواية عن امرأة بل كيف سمحوا للمرأة ان تروي الرواية خاصة مع وجود الرجال ممن يروي نفس الرواية .... بل اكثر من ذلك فقد اخذوا بروايات أم المؤمنين عائشة وضربوا بها وابطلوا ما رواه بعض الصحابة ومنهم الخليفة

اضافة لذلك فان الوصية الشرعية نافذة على كل حال فكما شاء الله ان يرى النساء والعيال سبايا كذلك شاء الله ان يرى الزهراء عليها السلام في ذلك الموقف .....
: ومن الادلة العقلية الملزمة للعقلاء ... انه لو كان يوجد أي محذور في تصدي الزهراء لمثل تلك المواقف وخروجها بنفسها .... لكان كل الاحاديث التي صدرت بخصوص الزهراء عليها السلام التي تشير الى ان رضاها رضا الله وان غضبها غضب الله ... لانها لو يعاب عليها الخروج ولا يجوز لها الخروج والتصدي ولا يمكن ذلك ولا يعقل أي ينفون أصل حادثة الدار ومتعلقاتها ..
أقول لو كان كذلك فاذن هي جليسة الدار والغيرة العربية لا تسمح لها بالخروج أو بالكلام فاذن أي غضب أو رضا سنتصوره أو سنسمعه من الزهراء
: اضافة لذلك فان الحادثة واضحة وفي كل الروايات ان الدخول للدار كان اقتحاماً له اي بالقوة حيث كان كلامها ومحاججتها لهم من خلف الباب فوجودها خلف الباب لم يكن لفتح الباب لهم بل للمحاججة معهم والاحتجاج عليهم ... وهذا ليس بغريب ولا بأس فيه اصلاً لا شرعاً ولا عرفاً خاصة مع ثبوت حصول خروجها بنفسها وتصديها للمحاججة معهم في مجلسهم ....
ولو سلمنا بكل ما قالوا فالوصية ملزمة لانها وصية شرعية إلهية فلابد من ان يلتزم بها أمير المؤمنين عليه السلام لانها وصية رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.....

[محمد العيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادف     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد اولا :: من يتحدث عن الغيرة العربية أو الغيرة الاسلامية بقضية اقتحام بيت الزهراء عليها السلام وسكوت الامام علي عليه السلام ... بادعاءات واهية ............ فمما يقال بخصوصها .. اذن اين غيرتكم واين حميتكم العربية والاسلامية وحمية اسلافكم وقادتكم واين حمية وغيرة كل الصحابة عندما خرجت أم المؤمنين عائشة على رأس الجيش الى البصرة للقتل والقتال فكيف رضيتم ورضوا بقيادة المرأة فاين شجاعتهم واين غيرتهم واين عروبتهم واين اسلامهم ...... : واين غيرة الصحابة وعلى رأسهم الخلفاء (رض) واين حميتهم ولماذا لم يلتفتوا الى ما التفتم اليه انتم الان حيث خرجت الزهراء بنفسها وخطبتها ثابتة ومشهورة فلم ينكر عليها فعلها بالدعوى التي تدعونها وهل هذا دليل على انكم تطعنون بمواقف الصحابة جميعا حتى الخلفاء لانهم سكتوا على فعل الزهراء بل تعاملوا معه والى حد كبير بالاخذ والرد والحوار والنقاش في قضية فدك وقبلها ولاية الحق والخلافة : فالحق حق سواء اخذ من رجل أو امرأة ..... وعلى هذا الاساس تعامل العقلاء ومنهم الصحابة على ما صدر من النساء في ذلك الزمان ولم يفرقوا بين صدور الكلام والحكمة والحق من رجل أو امرأة : فالحكم والموقف الشرعي يؤخذ من راوية سواء كان الراوي رجلاً او امرأة ففي نفس مسلم والبخاري عندهم الكثير من الروايات عن النساء ومنهن زوجات النبي صلى الله عليه وآله ... فلماذا لا يعيبون على مسلم والبخاري رواية الحديث عن امرأة بدعوى انه كيف سمحت الغيرة العربية والاسلامية للصحابة الرواية عن امرأة بل كيف سمحوا للمرأة ان تروي الرواية خاصة مع وجود الرجال ممن يروي نفس الرواية .... بل اكثر من ذلك فقد اخذوا بروايات أم المؤمنين عائشة وضربوا بها وابطلوا ما رواه بعض الصحابة ومنهم الخليفة اضافة لذلك فان الوصية الشرعية نافذة على كل حال فكما شاء الله ان يرى النساء والعيال سبايا كذلك شاء الله ان يرى الزهراء عليها السلام في ذلك الموقف ..... : ومن الادلة العقلية الملزمة للعقلاء ... انه لو كان يوجد أي محذور في تصدي الزهراء لمثل تلك المواقف وخروجها بنفسها .... لكان كل الاحاديث التي صدرت بخصوص الزهراء عليها السلام التي تشير الى ان رضاها رضا الله وان غضبها غضب الله ... لانها لو يعاب عليها الخروج ولا يجوز لها الخروج والتصدي ولا يمكن ذلك ولا يعقل أي ينفون أصل حادثة الدار ومتعلقاتها .. أقول لو كان كذلك فاذن هي جليسة الدار والغيرة العربية لا تسمح لها بالخروج أو بالكلام فاذن أي غضب أو رضا سنتصوره أو سنسمعه من الزهراء : اضافة لذلك فان الحادثة واضحة وفي كل الروايات ان الدخول للدار كان اقتحاماً له اي بالقوة حيث كان كلامها ومحاججتها لهم من خلف الباب فوجودها خلف الباب لم يكن لفتح الباب لهم بل للمحاججة معهم والاحتجاج عليهم ... وهذا ليس بغريب ولا بأس فيه اصلاً لا شرعاً ولا عرفاً خاصة مع ثبوت حصول خروجها بنفسها وتصديها للمحاججة معهم في مجلسهم .... ولو سلمنا بكل ما قالوا فالوصية ملزمة لانها وصية شرعية إلهية فلابد من ان يلتزم بها أمير المؤمنين عليه السلام لانها وصية رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.....

يستفاد من جميع كلامك هذا مايلي:

أن أمير المؤمنين جبان بالإضافة إلى أنه قليل الغيرة على زوجته ؟؟؟؟

ثم لايوجد رواية صحيحة في هذا الأمر - الهجوم على البيت ، وحرقه ، وضرب فاطمة ، وإسقاط جنينها.

وأتحداك أن تثبت خلاف كلامي هذا

ثم جميع العقلاء يخالفون الشيعة في هذا الأمر....

أخيرا

نريد مرة أخرى منك أن تكون إجابتك واضحة مختصرة وبدون فلسفة