أحذروا من خيانات المجلسي في كتابه بحار الظلمات

[ابن الخطاب]

حتى يغطي المجلسي على واقعة وضع السم من قبل ابن ((المعصوم)) زيد بن الحسن ((للمعصوم)) الباقر بتر الرواية الاصلية الموجودة في كتاب الخرائج والجرائح للرواندي عندما نقلها في بحار ظلماته

ولطول الرواية نأتي بالشاهد
من الكتاب الاصلي

http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1196.html

تحديداً ص 604

اقتباس: ---[ 604 ] فصدقه عبد الملك، وجمع أهل الشام، وقال: هذا متاع رسول الله صلى الله عليه وآله قد أتيت به، ثم أخذ زيدا وقيده وبعث به إلى أبي، وقال له: لولا أني لا اريد أن أبتلي بدم أحد منكم لقتلتك. وكتب إلى أبي [ جعفر ] عليه السلام: إني بعثت إليك بابن عمك فأحسن أدبه. فلما أتي به أطلق عنه وكساه. ثم إن زيدا ذهب إلى سرج فسمه، ثم أتى به إلى أبي فناشده إلا ركبت هذا السرج. فقال أبي: ويحك يا زيد، ما أعظم ما تأتي به، وما يجري على يديك، إني لاعرف الشجرة التي نحت منها، ولكن هكذا (1) قدر، فويل لمن أجرى الله على يديه الشر. فأسرج له، فركب أبي ونزل متورما، فأمر بأكفان له [ وكان ] فيها ثوب أبيض أحرم فيه، وقال: " اجعلوه في أكفاني " وعاش ثلاثا، ثم مضى عليه السلام لسبيله، وذلك السرج عند آل محمد معلق. ثم إن زيد بن الحسن بقي بعده أياما، فعرض له داء، فلم يزل يتخبط ويهوي (2) وترك الصلاة حتى مات -----

وهنا نلاحظ البتر الذي قام به المجلسي الصفوي
عندما نقل الروايه في كتابه لكي يصلق الجريمة
ببني أمية ويوهم القارئ
أن زيد ابن المعصوم قد دفع من قبل
حكام بني أمية للقيام بهذا العمل

http://www.alhikmeh.com/arabic/ahl/ahl/007/019.htm

اقتباس: ---تحديداً ص 330 فكتب إليه أبي: إني قد بعثت إليك بما رأيت فإن شئت كان ما طلبت، وإن شئت لم يكن، فصدقه عبدالملك، وجمع أهل الشام وقال: هذا متاع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أتيت به، ثم أخذ زيدا وقيده وبعث به، وقال له: لو لا أني اريد لا أبتلي بدم أحد منكم لقتلتك، وكتب إلى أبي بعثت إليك بابن عمك فأحسن أدبه، فلما أتى به قال أبي: ويحك يا زيد ما أعظم ما تاتي به، وما يجري على يديك، إني لاعرف الشجرة التي نحت منها، ولكن هكذا قدر فويل لمن أجرى الله على يديه الشر، فاسرج له فركب أبي ونزل متور ما فأمر بأكفان له، وكان فيه ثياب أبيض أحرم فيه وقال: اجعلوه في أكفاني، وعاش ثلاثا، ثم مضى (عليه السلام) لسبيله وذلك السرج عند آل محمد معلق، ثم إن زيد بن الحسن بقي بعده أياما فعرض له داء فلم يزل يتخبط ويهوي، وترك الصلاة حتى مات (1).----

وحتى المامقاني سار على خطى المجلسي
فرمى بالتهمة على بني أمية
" زيد بن الحسن أسوأ حالا من ولده ، وكفاه أنه حامل السرج المسموم من الشام الذي حمله الباقر على ركوبه فنزل مقروما من السم حتى قبض مسموما به "والكثير من المعاصرين ممن كتب عن وفاة الباقر سار على خطاهم
(تنقيح المقال 1/280)

[الباحث الشرعي]

الخيانة من اهلها لاتستغرب

[سهيل]

بارك الله فيك على مواضيعك المميزة فعلا

[قلب الأســـد]

اخوي الغالي ابن الخطاب.

يمكن يكون المجلسي في حالة كتابة الرواية "محشش" لأن الرجل من اهل الحشيش .. !!

كما فضحه صاحب الانوار النعمانية في وثيقة شيخنا ابو عبيدة ...


بارك الله فيك على فضح ذاك المافون.

[قسورة]

بارك الله فيك

[المزحمي]

ويصيح الرافضة ويقولون أهل السنة لا يأخذون بأحاديثنا وكتبنا


وهم فيهم البلاء والكذب

[ساجد لله]

جزاك الله خير إخى الحبيب / ابن الخطاب

[المرقال]

جزاك الله خيراً

[المرقال]

------------

[تاج البحرين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     حتى يغطي المجلسي على واقعة وضع السم من قبل ابن ((المعصوم)) زيد بن الحسن ((للمعصوم)) الباقر بتر الرواية الاصلية الموجودة في كتاب الخرائج والجرائح للرواندي عندما نقلها في بحار ظلماته ولطول الرواية نأتي بالشاهد من الكتاب الاصلي http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/11/no1196.html تحديداً ص 604 وهنا نلاحظ البتر الذي قام به المجلسي الصفوي عندما نقل الروايه في كتابه لكي يصلق الجريمة ببني أمية ويوهم القارئ أن زيد ابن المعصوم قد دفع من قبل حكام بني أمية للقيام بهذا العمل http://www.alhikmeh.com/arabic/ahl/ahl/007/019.htm وحتى المامقاني سار على خطى المجلسي فرمى بالتهمة على بني أمية " زيد بن الحسن أسوأ حالا من ولده ، وكفاه أنه حامل السرج المسموم من الشام الذي حمله الباقر على ركوبه فنزل مقروما من السم حتى قبض مسموما به "والكثير من المعاصرين ممن كتب عن وفاة الباقر سار على خطاهم (تنقيح المقال 1/280)

جزاك ربي الجنة يا ابن الخطاب وسدد رميك في فضح الرافضة ....
عجيب أمر الروافض يا أخي حياتهم كذب في كذب !!!!
أو بالأحرى هم أكذوبة !!!
ما دري والله اشلون متحملين نفسهم ؟؟

أختك تاج البحرين