نباتات لطرد الارواح الشريرة واخرى لجلب الارواح الطيبة مثل ارواح الانبياء

[مسلــــــم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     الشيخ الجبرين : حكم العﻼ‌ج باﻷ‌عشاب وبالشب والسكر والمستكة في السحر ؟؟ -------------------------------------------------------------------------------- رقم الفتوى : 4788**** موضوع الفتوى : حكم العﻼ‌ج باﻷ‌عشاب وبالشب والحلتيت والسكر والمستكة**** الســـــؤال : س: إذا كان اﻹ‌نسان مصابًا بالعين، أو المس، أو السحر، فإنه يقوم بالتبخر باﻷ‌عشاب، وبالشب، والحلتيت، والسكر، والمستكة، ﻷ‌نه يقال: إن الجن ﻻ‌ تحب هذه الرائحة، وهي رائحة كريهة، ويقال: إن المصاب يرتاح إذا وجد تلك الرائحة سواء تبخر بها، أو كانت في الغرفة، وبعضهم يضع الملح خلف كنب المجلس، أو تحته؛ كي ﻻ‌ يحسد، أو يرش بعضهم الملح عند دورات المياه، أو بداخلها، وهذا الفعل يفعله كثير من الناس، ومنتشر بينهم، فما حكم تلك اﻷ‌فعال؟ اﻹ‌جـــــابة : ﻻ‌ بأس بهذا العﻼ‌ج، حيث إنه عﻼ‌ج بأدوية مباحة، فإن اﻷ‌صل في اﻷ‌دوية باﻷ‌عشاب، والشب، والحلتيت، والسكر، والملح، والمستكة أنها أدوية مستعملة في كثير من اﻷ‌مراض الحسية: كالصداع، واﻷ‌مراض الباطنية، والقروح، والجراحات، وﻻ‌ مانع من استعمالها لطرد الجن، والشياطين؛ ﻷ‌نها تنفر من روائح هذه اﻷ‌عشاب، كما تنفر من كل رائحة كريهة، ومن دخان الحطب، ورائحة الكبريت اﻷ‌بيض، فيكون هذا العمل حماية لذلك المصاب بالصرع، والمس، سواء تبخر بها، أو دخنها في الغرف، وهكذا وضع الملح حول المنزل، أو تحت الكنب، أو عند الحمامات، أو بداخلها، اﻷ‌صل في ذلك اﻹ‌باحة، وقد جربها بعضهم، فرأى فيها حماية، وحفظًا.****

الرجال يمكن يقول نحن نتكلم في الشياطين وانت تتكلم في بن جبرين :d

الموضوع منتهي يا صاحب الموضوع

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلــــــم     الرجال يمكن يقول نحن نتكلم في الشياطين وانت تتكلم في بن جبرين :d الموضوع منتهي يا صاحب الموضوع

بيقولك ابن جبرين غير معصوم

[الجبل ياسارية الجبل]

وانا احيلكم الى فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء رقم
‏4393 -27 -70

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل ياسارية الجبل     وانا احيلكم الى فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء رقم ‏4393 -27 -70

انقل الفتوى هنا

[الجبل ياسارية الجبل]

ان بأعتقادي ان القرأن افضل في العلاج من هذه الاشياء
الا وهي الرقية الشرعية اما الاعتقاد بأن هذه النباتات هي افضل من الرقية الشرعية فهذا باطل

[الجبل ياسارية الجبل]

طيب انتظرني اشوية انقلها لك

[الجبل ياسارية الجبل]

وقد سئلت اللجنة عن جواز التبخر بالشبت او الاعشاب او الاوراق وذلك من اصابة العين فأجابت.
لايجوز علاج الاصابة بالعين بما ذكر لانها ليست من الاسباب العادية لعلاجها وقد يكون بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة على الشفاء وانما يعالج ذلك بالرقي الشرعي ونحوه مما ثبت في الاحاديث الصحيحة

[الجبل ياسارية الجبل]

فأذا انا كنت غلطان الله يسامحني واذا كان اعتقادي صحيح اسال الله ان يرحمني

[الجبل ياسارية الجبل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل ياسارية الجبل     وقد سئلت اللجنة عن جواز التبخر بالشبت او الاعشاب او الاوراق وذلك من اصابة العين فأجابت. لايجوز علاج الاصابة بالعين بما ذكر لانها ليست من الاسباب العادية لعلاجها وقد يكون بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة على الشفاء وانما يعالج ذلك بالرقي الشرعي ونحوه مما ثبت في الاحاديث الصحيحة

هذه الفتوى زميلي افلاطون ونفس الجواب كان للعلامة ابن باز في هذه المسألة
نسأل الله الهداية‎
‎

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل ياسارية الجبل     وقد سئلت اللجنة عن جواز التبخر بالشبت او الاعشاب او الاوراق وذلك من اصابة العين فأجابت. لايجوز علاج الاصابة بالعين بما ذكر لانها ليست من الاسباب العادية لعلاجها وقد يكون بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة على الشفاء وانما يعالج ذلك بالرقي الشرعي ونحوه مما ثبت في الاحاديث الصحيحة

طيب إنتا تشوف نأخذ بقول من إبن جبرين أم المخالفين له...