العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-06-18, 11:39 AM   رقم المشاركة : 1
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


Arrow الحمل على التقية يستلزم الكذب على المعصوم

وللشيخ ومن تبعه صحيح عبد الله بن سنان عن الصادق (ع‏) قال: (كان رسول الله (ص‏) يصلى الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك وكان يخطب في الظل الأول فيقول جبرائيل: يامحمد قد زالت الشمس فانزل وصلّ) , وحمل في المشهور على المضايقة للزوال وارادة الظل الأول منه بحيث لا يطيل في الخطبتين فقط الإستدلال بها , وعلى تقدير صراحتها فيجب حملها عــلـــى الـتـقـيـّة.

الفرحة الانسية للعلامة الشيخ حسين البحراني (فصل في صلاة الجمعة) 2/ 250



سادسـاً: أن ما ذكره صاحب الفرحة الانسية من حمل المشهور لصحيحة بن سنان على التقية ليس في محله, ثم إنه لا يمكن حمل الرواية على التقية من جهة اُخرى ؛ وهي أن حمله على التقية يستلزم كذب المعصوم على المعصوم (ع) ، وهو غير ممكن فضلاً عن أنّه لا يجوز, حيث إن الحمل على التقية إنّما يتصور فيما إذا أفتى المعصوم (ع) من غير أن يسند الحكم إلى غيره من المعصومين (ع) أو يحكي فعلاً من أفعالهم (ع)، كما لو قال : يجب كذا ويحرم كذا ، وأمـــا لو قال مثلاً : قال رسول الله‌ (ص)، أو علي (عليه ‌السلام)، أو أبي (ع)، أو قال : فعل رسول الله (ص) أو غيره من المعصومين كذا، فلا يمكن حمله على التقية ؛ لما قلناه من استلزامه الكذب على المعصوم (ع) , فمثل هذه الصحيحة والرواية التي تقول : (إن عليّاً طاف بالبيت ثمانية أشواط فزاد ستة . . .) إلى آخره لا يمكن حملهما على التقية. فليتأمل فإنه بالتأمل حقيق.
نعم ، دعوى الوضع من غير المعصوم على المعصوم متجهة، لكن دون إثباتها خرط القتاد.

وقت خطبتي صلاة الجمعة "مؤسسة دائرة المعارف" - الشيخ علي المخلوق 34/ 208







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:28 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "