مساعدة للرد على الاحباش

[حذيفة]

يقول احد الاحباش:

كفر ابن تيمية بالله تعالى
ابن تيمية خرج من دين الاسلام بأقوال عديدة منها تحريم ما احل الله تعالى ومخالفة اجماع المسلمين ونسبته المعصية الى سيدنا عيسى...الشرح لكلامي:ابن تيمية شيخك يقول في كتابه مجموع الفتاوى المجلد الرابع ص 520 مانصه:بل نفس السفر لزيارة قبر من القبور_قبر نبي او غيره_منهي عنه عند جمهور العلماء،حتى انهم لا يجوزون قصر الصلاة فيه بناء على انه سفر معصية...انتهى كلام الصال ابن تيمية
فكيف يجرأ ابن تيمية على مثل هذا القول وقد قال النبي الرسول الكبير محمد عليه افضل الصلاة والسلام:ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا،وليسلكن فجا حاجا او معتمرا او بنيتهما،وليأتين قبري حتى يسلم عليّ ولأردنّ عليه...انتهى كلام الرسول عن ابي هريرة،فبعد الحديث قال ابي هريرة:اي بني اخي إن رأيتموه فقولوا ابو هريرة يقرئك السلام...اخرجه الحافظ في المستدرك جزء الثاني ص595 وصححه ووافقه الذهبي على تصحيحه،وصححه السيوطي في الجامع الصغير جزء الثاني ص474
اليس من مكة الى المدينة مسافة سفر سيقطعها سيدنا عيسى؟
اليس في الحديث ليأتين قبري (وهنا نون التوكيد على انه سيأتي قاصد قبر النبي)ولم يقل النبي ليأتين مسجدي ثم قبري بل خصص القبر هنا في الحديث فماذا ستفعل انت الآن هل ستكذب النبي وتنسب المعصية الى سيدنا عيسى المعصوم عن كبائر الذنوب وصغائر الخسة والدناءة لأنه نبي ام انتك ستكفر ابن تيمية لمخالفته اجماع المسلمين ومخالفته حديث الرسول وهو القائل ايضا فيما رواه من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي رواه الدار قطني عن ابن عمر ...اليس لنا ان نكفر من خالف الدين وحرم حلالا على المسلمين وخالف اجماع المسلمين؟
اقرأ الى اقوال علماء الحنابلة فقط في استحباب السفر لزيارة قبر النبي واتعمد ذكر الحنابلة هنا لأن ابن تيمية ينتسب الى الحنابلة وهم منه براء وما انتسابه اليهم الا كانتساب اليهود لسيدنا موسى

قال الشيخ منصور البهوتي الحنبلي في كتابه كشاف القناع عن متن الإقناع ص 514_515 مانصه:فصل:واذا فرغ من الحج استحب له زيارة النبي (وقبر صاحبيه)ابي بكر وعمر لحديث الدارقطني عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:من حجّ فزارني بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي،وفي رواية من زار قبري وجبت له شفاعتي،رواه باللفظ الأول سعيد.تنبيه:قال ابن نصر الله:لازم استحباب قبره عليه الصلاة والسلام استحباب شد الرحل اليها لأن زيارته للحاج بعد حجه لا تمكن بدون شد الرحل،فهذا كالتصريح باستحباب شد الرحل لزيارته...انتهى كلام البهوتي

قال المرداوي الحنبلي في كتابه الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف ص 53 الجزء الرابع ما نصه:فإذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي وقبر صاحبيه،وهذا المذهب وعليه الاصحاب قاطبة متقدمهم ومتأخرهم...انتهى كلام المرداوي

قال الشيخ محمد الفتوحي الحنبلي في كتابه منتهى الارادات جزء الاول ص 284 ما نصه:وسن دخوله البيت بلا خف ونعل وسلاح،وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه...انتهى كلام الشيخ محمد

قال الشيخ ابو الخطاب محفوظ الكلواذاني الحنبلي من أئمة الحنابلة في كتابه الهداية في ءاخر باب صفة الحج:استحب زيارة قبره وصاحبيه،ثم قال:وقال الامام احمد بن حمدان في الرعاية الكبرى:ويستحب لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي وقبر صاحبيه وذلك بعد فراغ حج وان شاء قبله،وذكر نحو ذلك غيرهم ومنهم الامام ابن المفرج ابن الجوزي في كتابه مثير الغرام وعقد له باب في زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام...انتهى كلام الشيخ ابو الخطاب


قال الشيخ موفق الدين بن قدامى المقدسي في كتابه المغني جزء 3 ص 556 وهو من اعظم كتب الحنابلة كما قال السبكي في شفاء السقام ص 66 فلقد قال الشيخ موفق مانصه:فصل:يستحب زيارة قبر النبي وذكر حديث ابن عمر من طريق الدارقطني ،ومن طريق سعيد بن المنصور عن حفص،وحديث ابي هريرة من طريق احمد:ما من احد يسلم عليّ عند قبري...انتهى كلام الشيخ موفق


قال تقي الدين الحصني في دفع شبه من شبّه وتمرد ص 104 ما نصه:وذكره_اي السفر لزيارة قبر النبي_الامام ابو بكر بن النبيل في مناسك لطيفة جرّدها من الاسانيد والتزم فيها الثبوت،ولفظه:وكان عمر بن عبد العزيز يبعث بالرسول قاصدا من الشام الى المدينة المنورة ليقرئ النبي السلام ثم يرجع.وهذا الامام ابو بكر قديم توفي في سنة 287 للهجرة...انتهى كلام الحصني


كيف نرد عليه؟
ملاحظة:الامام ابو بكر بن النبيل من السلف