العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > مقالات الأستاذ المهتدي عبد الملك الشافعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-04-11, 12:14 PM   رقم المشاركة : 11
مــحــمــد
عضو فعال






مــحــمــد غير متصل

مــحــمــد is on a distinguished road




بارك الله فيك اخي الفاضل ،،،


ولا ادري ما الذي دخل في عقول الرافضة وجعلهم كالحمير لا يفكرون فقط يتكلمون ،،،






التوقيع :
معا لتغيير الإسم ...


الآن ...

هرمز هو أحد أسماء المجوس الكفرة
وعمر بن الخطاب هو من فتح بلاد فارس وما خلفها ...

((مضيق الفاروق عمر بن الخطاب ))


معا لتغيير الإسم ...
من مواضيعي في المنتدى
  رد مع اقتباس
قديم 22-04-11, 02:41 AM   رقم المشاركة : 12
قاتل المعممين
موقوف






قاتل المعممين غير متصل

قاتل المعممين is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخنا الفاضل

انا مستغرب من امر الرافضة والله
آية التطهير.. الآية تتكلم عن نساء النبي صلي الله عليه وسلم
وش جاب آل بيته هناااااا؟؟ ومن ثم وش جاب العصمة هنا ؟؟؟؟؟؟؟


يا اخوان كلام الله سبحانه وتعالي في هذه الآية واضح ولا يحتاج لتفسير
فالسورة منذ بدايتها تتكلم عن ازواج خير البشرية عليه افضل الصلاة والتسليم
ليش رحتوااااا بعيد وصدقتوا معممين الكفر التابعين لهم بتفسيرها بالكذب واشارتهم
الي انها تعني العصمه ؟؟؟؟ والله ضيعووووكم يا رافضة

وين عقولكم بالله







  رد مع اقتباس
قديم 22-04-11, 02:02 PM   رقم المشاركة : 13
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


بارك الله فيكم أخواني وجدنا محاولة لحرف الموضوع عن مساره
الموضوع ليس عن آية التطهير

هذا موضوعنا

اقتباس:
الخيار الأول:
أن يصححوا ما حكم به عقل إبراهيم عليه السلام من أهلية القسم الثالث للإمامة ، أي من كان ظالما في بداية عمره تائبا وقت تصديه للإمامة.
وهذا الخيار سيترتب عليه بطلان عقيدتهم بوجوب عصمة الإمام مدى الحياة أي من الولادة إلى الموت والتي صرح بها كبار علماء الإمامية !!!


الخيار الثاني:
أن يصححوا ما حكمت به عقول الإمامية بمنع الإمامة عن القسم الثالث - من كان ظالما في بداية عمره تائبا وقت تصديه للإمامة - والحكم بعد أهليته لها.
وهذا الخيار سيترتب عليه الطعن بإبراهيم عليه السلام والمتمثل باتهام عقله بالعجز والجهل لذلك الحكم العقلي الذي عرفته عقول علماء الإمامية !!!
فهل كانت عقولهم أعلم وأقدر من عقل إبراهيم عليه السلام الذي لم يكن نبياً فحسب بل من أفضل الأنبياء لكونه من أولي العزم ؟!!!

بانتظار رافضي شجاع يختار احد الخيارين






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» أهل البيت جملة نداء معترضة / صاعقة مزلزلة على من ابتلاهم الله ببغض أمهات المؤمنين
»» شبكة الحق تزعم دك عدالة الصحابة بموضوع مثبت لنرى محتواه
»» قصيدة نبطية في هجاء الرافضة و التذكير بجرائمهم (جزا الله صاحبها كل خير)
»» هل وصف الله نفسه بقدرات يختص بالقدرة عليها, أم وصف نفسه بقدرات يختص باستقلالها ؟
»» كيف تصبح شيعياً ؟ / al_sadri يخبركم فلتدخلوا جميعا ً
  رد مع اقتباس
قديم 23-04-11, 02:35 AM   رقم المشاركة : 14
عبد الملك الشافعي
شيعي مهتدي






عبد الملك الشافعي غير متصل

عبد الملك الشافعي is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي في الله أبو سند
فقد كفيت ووفيت في المحافظة على مسار الموضوع ، وهذا ليس بغريب عمن اختار نقطة البحث عنواناً له
وأشهد الله تعالى أني أحبك فيه
وجزى الله خيرا جميع إخواني الذين شرفوا الموضوع بمرورهم وتعليقاتهم






  رد مع اقتباس
قديم 24-04-11, 12:29 AM   رقم المشاركة : 15
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


Thumbs up

بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الزام قاتل لهم ولدينهم وللامامة .
موضوع جعلته لهم
كسلح العقاب






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» الخميني الغلاة المشركون عقائدهم فاسدة لا يوجب كفرهم ونجاستهم
»» مدينة سلمان بك دمرها الصفويون
»» طلب بيان وتفسير الاية 26 من سورة الاعراف ؟
»» بداية سقوط ورحيل الحكومة الطائفية ومن دولة القانون !
»» اشكال على الكليني في رد الحديث الى كتاب الله ونقله للروايات الطاعنة فيه وفي غيره
  رد مع اقتباس
قديم 24-04-11, 01:08 AM   رقم المشاركة : 16
ميس
عضو فعال






ميس غير متصل

ميس is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخنا الفاضل وفى الاخوه الافاضل فى ميزان اعمالكم ان شاء الله
الله المستعان







  رد مع اقتباس
قديم 24-04-11, 01:45 PM   رقم المشاركة : 17
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي مشاهدة المشاركة
  
جزاك الله خيرا أخي في الله أبو سند
فقد كفيت ووفيت في المحافظة على مسار الموضوع ، وهذا ليس بغريب عمن اختار نقطة البحث عنواناً له
وأشهد الله تعالى أني أحبك فيه
وجزى الله خيرا جميع إخواني الذين شرفوا الموضوع بمرورهم وتعليقاتهم


وأشهد الله أني أحبك فيه
وأسأل الله أن أكون أهلا لمحبتك
بانتظار المزيد من أطروحاتك النيره فكم أنا بشوق لها

ونرفع هذا الموضوع للزملاء فهل من مجيب ؟






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضه / لماذا تتظاهرون بسبب جور الحكام ولا تتظاهرون بسبب ظلم الامام (عج) ؟
»» الزميل تاروت / اسأل عن أصل من أصول دينكم
»» هل يقدر علي على بعض ما يطلب منه أم هو على كل شيء قدير
»» أبسط سؤال طرح في المنتدى
»» لماذا وضعت في هذا الموضع ((بالذات)) ..؟
  رد مع اقتباس
قديم 01-05-11, 04:43 PM   رقم المشاركة : 18
عطر الوطن
عضو ماسي







عطر الوطن غير متصل

عطر الوطن is on a distinguished road


بارك الله فيك وهدى بك الضالين .

يرفع للباحثين عن الحق من الشيعة







التوقيع :
زهرة السوسن سابقا...
من مواضيعي في المنتدى
»» نشيد مؤثر جدا
»» روايات من كتب الشيعة
»» ياشيعة ؟
»» دسائس الفرس على العرب في التفسير
»» اي الفرقين تشمله الآية ؟
  رد مع اقتباس
قديم 14-05-11, 05:41 PM   رقم المشاركة : 19
ابوزيدالهلالي
مشترك جديد






ابوزيدالهلالي غير متصل

ابوزيدالهلالي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة husin مشاهدة المشاركة
  
قال تعالى: (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) (الأحزاب:33).

إن تحلية الرجس بـ(ال) دليل على الشمولية والعموم كما قرر في محله من علم اللغة سواء أريد منها الاستغراق أو الجنس، ولا يمكن جعلها عهدية لعدم تقدم ذكر أو إشارة إلى الرجس حتى تكون عهدية. وهذه الشمولية تعني نفي الرجس عن هؤلاء البررة نفياً عاماً شاملاً لجميع مستويات الرجس سواء على مستوى الاعتقاد، أم الأعمال، أم الأخلاق والسلوك، أم التعلق بغير الله . فكل رجس وكل قذارة قد أذهبها الله تعالى عنهم . وأثبت حيث تفيد هذه الآية المباركة إن كل ظلم ـ وبجميع أقسامه ـ ممنوع عن منصب الإمامة . والمعروف في اللغة ان الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه . وتكون النتيجة ممنوعية كل فرد من أفراد الظلمة عن الارتقاء لمنصب الإمامة سواء كان ظالما في فترة من عمره ثم تاب أو لا .

كلامك ممتاز اخي الاثناعشري ..طيب...سلمنا انها نزلت فيهم ..طيب السؤال يقول هل كان الائمة معصومون من الرجس قبل الاية ولا بعدها لان العصمة المطلقة ستنهار لو كانوا بعدها...هاردلك






  رد مع اقتباس
قديم 14-05-11, 08:26 PM   رقم المشاركة : 20
mmg75
عضو فضي






mmg75 غير متصل

mmg75 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فمن خلال دراستي المفصلة لاستدلال الشيعة بآية إمامة إبراهيم عليه السلام وهي قوله تعالى ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124)

وجدتهم يحاولون جاهداً اشتراط العصمة في الإمام مدى الحياة وليس وقت إمامته فقط ، ليصرفوا الإمامة عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، لأنهم ما كانوا ظالمين بعبادتهم للأصنام وقت تصديهم للإمامة ، فاضطروا للبحث عن دليل ينصروا به قولهم بوجوب عصمة الإمام من الظلم مدى الحياة قبل تصديه للإمامة وأثنائها ...

بارك الرحمن جهودك شيخنا الفاضل وسدد رميك ،،
فاستشهادهم بتلك الآية المباركة لاثبات عصمة الامام مدى حياته ، لم تسقط فقط تلك العصمة المطلقة ـ المبتدعة ـ ولكن الآية تسقط معها :
ـ معنى الامامة عندهم : إذ لو كانت الامامة هى عهد من الله عز وجل لغير الظالمين من ذرية ابراهيم عليه السلام بمعناها الذى يصر عليه الرافضة من أنه يعتمد أساسا على الحكم و الخلافة ،،
فيأتى السؤال : وهل كان ابراهيم عليه السلام خليفة على الناس ـ بمعنى الحكم والخلافة ـ ؟
ـ علم الأئمة المطلق : فإن كان الأئمة يعلمون الغيب ـ بالصفة التى يقرها الرافضة ، إذا فما هى حاجة ابراهيم عليه السلام للسؤال والطلب فيما إذا كانت الامامة فى ذريته أم لا







التوقيع :
" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)"
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا ارتبط اللطف الإلهى عند الشيعة بوجود الأئمة؟
»» هلموا يا شباب لنجدد منتدانا بأيدينا
»» لكل مصرى ولكل المسلمين طلب الدعاء لاخواننا في مصر
»» سؤال لأهل السنة : ماذا تريدون من الشيعة ؟
»» اليهود و الروافض و وهم العظمة
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:58 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "