غسل اللحم عند ابن تيمية

[عقائدي]

يستتاب ثلاثة أيام والا قتل..

جملة ابن تيمية الشهيرة والتي توضح شهيته التكفيرية والتي ليس لها حدود...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى 21/ 523: أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل، بل إن غسل اللحم بدعة، فما زال الصحابة رضوان الله عليهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسل، وكانوا يرون الدم في القدر خطوطاً وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح أي المصبوب المهراق، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=22&ID=2392

أهل العالم الإسلامي المبتدعون من يغسلون لحمهم قبل طباخته...

احذروا .. فابن تيمية قد وضع فعلكم هذا تحت خانة البدع..

[أبو الحسنين]

الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله :
رقـم الفتوى : 23097
عنوان الفتوى : غسل اللحم بدعة
تاريخ الفتوى : 23 رجب 1423 / 30-09-2002
السؤال
أود السؤال عن كيفية غسل اللحوم بكافة أنواعها ( كلحوم الغنم وما يماثلها واللحوم البيضاء كالدجاج والأسماك) فقد علمنا أن غسل اللحوم يؤدي إلى جعلها نجسة وهل هذا ينطبق على جميع أنواع اللحوم ؟
ولكم جزيل الشكر......

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن غسل اللحوم المباحة بكافة أنواعها مباح وغسلها لا يؤدي إلى نجاستها؛ بل يؤدي إلى طهارتها إن كان قد علق بها شيء من الدم المسفوح.
لكن إن كان غسل اللحوم لظن الغاسل أن الدم المتبقى في العروق مما يجب إزالته فهذا الغسل محدَث مخالف لما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم، حيث كانوا لا يغسلون اللحم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى 21/ 523: أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل، بل إن غسل اللحم بدعة، فما زال الصحابة رضوان الله عليهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسل، وكانوا يرون الدم في القدر خطوطاً وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح أي المصبوب المهراق، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود. انتهى المراد منه.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

[أبو الحسنين]

هناك فرق بين غسلها لاعتقاد نجاستها وبين غسلها للتنظيف

فمن ظن أن الدم الذي على لحم الذبيحة نجس فعمله تنطع ومخالفة للسنة
أما من أراد غسل لحم الذبيحة من باب التنظيف مع علمه بأنها طاهرة فلا حرج في ذلك.
وهذا ما يقصده شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

كتبه

عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي

[أبو الحسنين]

كلام شيخ الإسلام كاملاً ويتضح ان القصد الغسل لاعتقاد النجاسة وليس للتنظيف


فصل أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل ; بل غسل لحم الذبيحة بدعة فما زال الصحابة - رضي الله عنهم - على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله وكانوا يرون الدم في القدر خطوطا ; وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح أي المصبوب المهراق فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه . ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود الذين بظلم منهم [ ص: 523 ] حرم الله عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا .

وسكين القصاب يذبح بها ويسلخ . فلا تحتاج إلى غسل . فإن غسل السكاكين التي يذبح بها بدعة وكذلك غسل السيوف . وإنما كان السلف يمسحون ذلك مسحا ; ولهذا جاز في أحد قولي العلماء في الأجسام الصقيلة كالسيف والمرآة إذا أصابها نجاسة أن تمسح ولا تغسل وهذا فيما لا يعفى عنه .

فأما ما تعين عدم نجسه فلا يحتاج إلى غسل ولا مسح واليسير يعفى عنه . وما عفي عنه فالحمل والمشي . بلا ريب ; فإن كل ما جاز أكله جاز مباشرته في الصلاة وغيرها وليس كل ما جازت مباشرته في الصلاة وغيرها جاز أكله كالسموم المضرة فإنه لا يجوز أكلها ولو باشرها وإن كانت طاهرة تجوز مباشرتها في الصلاة .

وذلك لأن الله تعالى حرم علينا الخبائث وأباح لنا الطيبات والخبيث يضر والطيب ينفع وما ضر في مباشرة الظاهر كانت مضرته بممازجة الأبدان إذا أكل أقوى وأقوى وليس كل ما ضر بالممازجة والمخالطة يضر بالمباشرة والملامسة ; ولهذا كان ما عفي عنه في الحمل كدم الجرح والدماميل وما يعلق بالسكين من دم الشاة ونحو ذلك . فهذا إذا وقع في ماء أو مائع فقيل إنه ينجسه وإنما يعفى عنه في المائعات . كما تقدم من أن الله إنما حرم الدم المسفوح وقد كان [ ص: 524 ] أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل أحدهم أصبعه في خيشومه فيلوث أصابعه بالدم فيمضي في صلاته وكذلك كانت أيديهم تصيب الدماميل والجراح ولم ينقل عنهم أنهم كانوا يتحرجون من مباشرة المائعات حتى يغسلوا أيديهم .

وقد ثبت أنهم كانوا يضعون اللحم بالقدر فيبقى الدم في الماء خطوطا وهذا لا أعلم بين العلماء خلافا في العفو عنه وأنه لا ينجس باتفاقهم وحينئذ فأي فرق بين كون الدم في مرق القدر أو مائع آخر وكونه في السكين أو غيرها . والله أعلم .

[عقائدي]

هدانا الله واياك مشرفنا أبا الحسنين

لم نتحدث هنا عن فتوى عبد الرحمن الفقيه... بل عن تبديع ابن تيمية للمسلمين في أي شيء..

فتاوى ابن تيمية التكفيرية طالت كل المالكية وكل الشافعية وكل الحنفية ومعظم الحنابلة (استثنى من الحنابلة الغلاة السائرون على نهجه).

وغسل اللحم مثال صارخ على تلك العقلية..

بدفاعكم عن تكفير ابن تيمية لأهل القبلة في الطالعة والنازلة, يتكئ الدواعش على جدار متين جدا تبنونه انتم وتعلونه بأيديكم كلما ظننا أنه سقط.

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     هدانا الله واياك مشرفنا أبا الحسنين لم نتحدث هنا عن فتوى عبد الرحمن الفقيه... بل عن تبديع ابن تيمية للمسلمين في أي شيء..

قد وضحنا لك هدانا الله واياك ما مقصود شيخ الإسلام من البدعة في هذه المسالة

[فتى الشرقيه]

عقائدي أرجو أن لا تتهرب من الجواب
بما أنك تؤمن أن غسل اللحم واجب عليكم لأن فيه دم والدم حرام
سؤال لك
كيف تستطيع التأكد من عدم وجود قطرة دم في اللحم
وهل أنتم تغسلون كل أجزاء اللحم دائما ,,
أم تغسلون الجزء الخارجي فقط

[الغد المشرق]

اذا انت تتمسخر وتقول كيف يقول بدعه غسل اللحم يامبتر للنصوص والفتاوي !!


فماذا عن علمائك الذين منعوك من غسل مخك من الشوائب المؤمن انت بها في مذهبك ؟؟


أغسل مخك أولا وتعال لتتحدث ياصغير العقل !!

حوراك دليل انتقام فقط والجمك الاخ ابو الحسنين جزاه الله كل خير ووفقه في الدنيا والأخره

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     قد وضحنا لك هدانا الله واياك ما مقصود شيخ الإسلام من البدعة في هذه المسالة

ليس غريبا على شيخ اسلامكم هذا التوجه التكفيري, فهو معروف لدى أهل القبلة.

لكن الغريب والمضحك المبكي في نفس الوقت هو دفاعكم عن فتوى مثل هذه.

وإن غسلوا اللحم بنية إزالة النجاسة؟

يراها بدعة ثم ضلالة ثم في النار؟

خافوا الله يا جماعة.

هذا الدفاع عن فتوى ابن تيمية, يدل على أن العصمة هي أقل ما ترونه في هذا الرجل.

هل تعرف أن الدواعش مستعدون لتطبيق كتب ابن تيمية التكفيرية بحذافيرها.

وعندها والله لا أستغرب ان تم ذبح مسلم بسبب رؤيته لضرورة إزالة الدم عن الذبيحة غسلا.

وعندها ستتحمل أنت جزءا من هذا الوزر, كونك لم تر بأسا في كلام كهذا.

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغد المشرق     اذا انت تتمسخر وتقول كيف يقول بدعه غسل اللحم يامبتر للنصوص والفتاوي !! فماذا عن علمائك الذين منعوك من غسل مخك من الشوائب المؤمن انت بها في مذهبك ؟؟ أغسل مخك أولا وتعال لتتحدث ياصغير العقل !! حوراك دليل انتقام فقط والجمك الاخ ابو الحسنين جزاه الله كل خير ووفقه في الدنيا والأخره

هدانا الله واياك يا زميلة.

يعني شتائم في صباح رمضان الباكر..

أنا أعرف ان الموضوع سيوتركم, كونكم على الأرجح تغسلون اللحم قبل طباخته.

لكن من رضي بتشييخ ابن تيمية على دينه, فليس له الا ان يقبل بكل هرطقاته وان كانت بعيدة عن الدين بعد السماء عن الأرض.