العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-02-14, 10:14 PM   رقم المشاركة : 11
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   زميلنا متحدث...

ان اعطيتنا الدليل بأننا نقول أن الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ليس من البشر ...كان بها....والا فموضوعك ضرب من الحماقة والتدليس.

هل يعني هذا صواب دين النصارى الذين يقولون - تعالى الله عن قولهم - بأن الله تمثل بشراً .. ؟!!

يقول عماد الدين القرشي في زهر المعاني :

( فاسم علي واقع على الصورة الظاهرة واسم الله واقع على اللاهوت الباطن فعلي هو ولي الله والله هو ولي علي إلا أن ذلك الناسوت عرف باسمه كما عرف ناسوت العالم بأسمائهم ولولا أنك تدعوهم بأسمائهم لما عرف ولا كان الناس يعرف بعضهم بعضاً فإذا قيل فلان عرف بالاسم إنما سمي الناسوت بهذه العبارة لإثبات المعرفة لأنك تقول علي فعلي صورة ظهرت منها قدرة فذلت لها رقاب الخلائق فالله موجود في باطنه ظاهراً في خلقه لأن اسم الله غيب لا يدريك ووليه نور يستدرك ) .اهـ.

وراجع هذا الرابط للمزيد :


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=156666






 
قديم 11-02-14, 05:35 PM   رقم المشاركة : 12
ابو ايات منهاج السنة
عضو فعال






ابو ايات منهاج السنة غير متصل

ابو ايات منهاج السنة is on a distinguished road


بارك الله فيك ووفقك لكل خير






التوقيع :
أضخم موقع للرد على الشبهات

http://shobhat.com

الزام الرافضة

http://minhajsuna.com/hiwar


من مواضيعي في المنتدى
»» [وثيقــة] لا يباشر الرجل رجلا ولا تباشر المرأة المرأة
»» [وثيقة] ثلاثين ألف مسألة في مجلس واحد
»» هل تعرف تفسير الناقة في القران ؟؟
»» القطط من أهل البيت و زوجات النبي لا
»» [وثيقــة] تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:11 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "