..... تأملات في نص (حسين بن اسماعيل ) .....

[مجادل]

الحمد لله المفتتح بحمده ذكره الحكيم الجاعل من التسبيح بحمده إقامة كل حد من يخلفه في مقامه على نهج قويم لتعم الرحمة وتتم النعمة ذلك هو الفضل العظيم أحمده واشهد ان لا اله الا هو المتنزه عن صفة كل مبدعاته ومخترعاته حديثها والقديم وأشهد له بما شهد لنفسه وما شهد به له الملائكة واولوا العلم من بريته ماعلمت من ذلك وما لم أعلم وفوق كل ذي علم عليم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم واشهد ان محمد عبده ورسوله المؤتمر بامر ربه حيث قال تعالى فسبح باسم ربك العظيم صلى الله عليه وعلى وصية النازل فيه وانك لتلقى القران من لدن حكيم عليم وعلى فاطمة الزهراء مشكواة نور كل عليم وعلى ابناءها الحسن والحسين الجارية فيهم وفي عقب المستقر منهما الكلمة الباقية في العقب حقيقة معنى النعيم وسلم على الائمة الطاهرين المتوارثين الامامه ولدا عقب والدا سببا روحانيا ونسبا جسمانيا حسبما كان منهم في عالم الاشباح والاظلة ذلك تقدير العزيز العليم وعلى مولانا ووالي امرنا وصاحب عصرنا الوارث للخلافة عن ابائه والراقي الى مقام التسديس من التسبيع باهر عظيم وعلى ابوابهم وحججهم ودعاتهم منهم لنا اليهم الادلة ومعنى الاهلة وحقيقة السلاليم وخص اللهم دعاتنا المعتقين لنا من الرق المخرجين لنا من العدم الى الوجود بافضل تحية واشرف التسليم ماهب النسيم وما اذعنت لامره كل الوجوه طوعا وكرها بالتسليم أما بعد فانه لما كان من الواجب اقامة الخلف اقتداءا بسنة الله في الذين خلو من قبل ولن تجد لسنة الله تحويلا وقال مولانا المعز لدين الله عليه السلام لم يكن المؤمن مؤمنا حتى يوجد مؤمنا مثله وعلى هذا جرت سلسلة الدعاة الحق بعد استتار ائمتهم فرأيت أن أدي واجبي والامانة التي في عنقي كما امر الله سبحانه أن اقيم لي خليفة بعد وفاتي فقد اقمت ونصبت واطلقت بعد وفاتي الاخ الفاضل العالم العامل حسن الاخلاق والشمائل بعد الاشارة من مقيمي في ابتداء هجرة المذكور الاخ الشرفي حسين بن اسماعيل المكرمي فيما اقامني فيه والدي وسيدي ومولاي الجمالي علي بن سيدنا حسين بن احمد المكرمي جزاه الله عنا افضل الجزا زكافاه بالحسنا في الثلاث الجزاير اليمن والهند والسند يدعو بعدي الى الله على بصيرة والموعظة الحسنة يامر باوامر الكتاب والسنة الواجبة المستحسنه ويقف عند اوامرها لا مبتدعا سالكا مسالك ارباب المنه ويتخلق بالاخلاق الحسنة ويتأدب بالاداب الواردة في الرسالة الموجزة الكافية في شروط الدعوة الهادية بقدر الاستطاعه ومبلغ الطاقة ولا حول ولا قوة الا بالله ويسعا في ايجاد الخلف كما جرت به السنة السلف ووجب على المناصيب والحدود والمحدودين وكافة ابناء الدعوه الهادية السليمانيه الدخول تحت امره وطاعته والرضا والتسليم ليكمل لهم الايمان ويقومو خدام الدعوة بخدمتها تحت امره ويكونو جميعا كما قال الله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون وأسال الله تعالى يعينه ويعاونه ويوفقه ويسدده ويلهمه ويرشده ولا الى نفسه يكله ويحفظه من كل خطأ وزلل في قوله وعمله ونيته ويعصمه ان يميل الى الهوى في تقديمه وتاخيره وخفظه ورفعه بحق سيدنا محمد واله وعلى الله الاتكال والاعتماد وتوحيده وعبادته والدعاء الى وليه غرضنا ومقصدنا الجميع من مضى وعاد ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد واله أفضل الصلاة والتسليم حرر بتاريخ يوم السبت اربعة عشر شهر رجب الاصب سنة الف واربعمائة واربعة

مقيمه امام الزمان وصاحب الاوان وهو منصب من الله تعالى

وقدس الله روح سيدنا حسين بن اسماعيل واهلك اضداده

والدليل على لا تقرأ ولا تفهم لم تنتبه الى هذه الكلمه (بعد الاشاره من مقيمي )

وكان الاولى بك ان تسال من هو المقيم بدلا من سؤالك الغبي الانف الذكر

[الهميسع]

هنالك مثل يقول ،يعملوا من الحبة قبة ،
والنص هذا منقول من أحد منتديات نجران وهذا أمر طبيعي ، والنص مكتوب بيد الداعي السابق ينص فيه على خلفه اللاحق ،
ولاأرى مايستحق الرد ولا حتى المشاركة فلما تطبلون ؟
فإما أننا أغبياء ولانفهم وإلا فأنتم كذلك ؟.
لكني سأرد على نقطة أعجبتني كثيرا ً وهي (النص الإلهي ) وأقول :
هل تريدون أن يكتب الله النص بيده ؟؟؟
لقد أوحى الله إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا .....فهل نزل عليها جبريل ليقول لها ذلك؟
لقد أوحى الله إلى أم موسى أن أقذفي بموسى في اليم .......فهل نزل جبريل وأوحى لها بذلك ؟
وفهمها سليمان فهل شافهه بها ؟؟
وأمور أخرى تعبر وبشكل جلي على أمر ٍ يميل إليه الداعي لإختيار خليفته يكون ملهما فيه مؤمنا بأحقية الخلف لما وجده في نفسه من ميل له ومن رجاحة عقل وتقوى وعلم ،
ياقوم ،هل تريدون كل شئ ملموس مجسم حتى النص تريدونه مكتوب بيد الله أو بيد جبريل ؟ .

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهميسع     هنالك مثل يقول ،يعملوا من الحبة قبة ، والنص هذا منقول من أحد منتديات نجران وهذا أمر طبيعي ، والنص مكتوب بيد الداعي السابق ينص فيه على خلفه اللاحق ، ولاأرى مايستحق الرد ولا حتى المشاركة فلما تطبلون ؟ فإما أننا أغبياء ولانفهم وإلا فأنتم كذلك ؟. لكني سأرد على نقطة أعجبتني كثيرا ً وهي (النص الإلهي ) وأقول : هل تريدون أن يكتب الله النص بيده ؟؟؟ لقد أوحى الله إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا .....فهل نزل عليها جبريل ليقول لها ذلك؟ لقد أوحى الله إلى أم موسى أن أقذفي بموسى في اليم .......فهل نزل جبريل وأوحى لها بذلك ؟ وفهمها سليمان فهل شافهه بها ؟؟ وأمور أخرى تعبر وبشكل جلي على أمر ٍ يميل إليه الداعي لإختيار خليفته يكون ملهما فيه مؤمنا بأحقية الخلف لما وجده في نفسه من ميل له ومن رجاحة عقل وتقوى وعلم ، ياقوم ،هل تريدون كل شئ ملموس مجسم حتى النص تريدونه مكتوب بيد الله أو بيد جبريل ؟ .

لا أدري يا زميلي كأني أراك تلمح بأنه يوحى إليه .؟؟؟ هل أنا مخطئ..........

[انا افكر]

يامجادل انت جاي تكبر الخط ( بعد الاشاره من مقيمي ) وتقول مقيمه امام الزمان

1- وينه امام الزمان مايحل مشكلتكم مع العديني ونصه
2- الظاهر انك ماقريت النص زين وبالذات هالنقطه اللي يقول فيها ( ان اقيم لي خليفه بعد وفاتي فاقمت ونصبت ) يعني هو يقيم
ومن اقامه ايضا الشخص الذي سبقه شخص عادي لايوجد امام ولاهم يحزنون ياعزيزي مجرد اشخاص يقيمون انفسهم حسب الاهوى وتبادل الادوار كي لاتخرج السلطه من ايديهم وبصراحه امامكم ذا اللي معتقدين فيه ماهو بشايف لكم شوفه معطيهم الجمل بما حمل هم يتناقلونها بينهم
نقطه

اذا انت تتبع العديني عيال عمك اللي يطالبون بالنص الشرعي لهم اذا ماتوا من غير امام من يتحمل ذنبهم اليس الامام المستتر اللي ساكت عن هالفوضى ليه مايقيم امام ولا يرجع لكم الاول ياخي حرام هالعمر كله وانت اسماعيلي واخرتها علشان نص وامام مستتر تضيع والله حرام

[تميمي سني]

الهميسع جابها,,,
ولكن المشكلة لماذا لم يوحى لحسين بن إسماعيل وانتقل بدون أن يوصي(نصا)!!
إن كان الوحي من الله فإن هذا كفر وضلال ,,
وإن كان من المستتر فربما يكون حقا ونسي أن يوحي للداعي حسين أو غط في النوم ومات حسين قبل أن يصحو من النوم!!!!!!!!!!!!!!

[محاور الروافض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     الحمد لله المفتتح بحمده ذكره الحكيم الجاعل من التسبيح بحمده إقامة كل حد من يخلفه في مقامه على نهج قويم لتعم الرحمة وتتم النعمة ذلك هو الفضل العظيم أحمده واشهد ان لا اله الا هو المتنزه عن صفة كل مبدعاته ومخترعاته حديثها والقديم وأشهد له بما شهد لنفسه وما شهد به له الملائكة واولوا العلم من بريته ماعلمت من ذلك وما لم أعلم وفوق كل ذي علم عليم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم واشهد ان محمد عبده ورسوله المؤتمر بامر ربه حيث قال تعالى فسبح باسم ربك العظيم صلى الله عليه وعلى وصية النازل فيه وانك لتلقى القران من لدن حكيم عليم وعلى فاطمة الزهراء مشكواة نور كل عليم وعلى ابناءها الحسن والحسين الجارية فيهم وفي عقب المستقر منهما الكلمة الباقية في العقب حقيقة معنى النعيم وسلم على الائمة الطاهرين المتوارثين الامامه ولدا عقب والدا سببا روحانيا ونسبا جسمانيا حسبما كان منهم في عالم الاشباح والاظلة ذلك تقدير العزيز العليم وعلى مولانا ووالي امرنا وصاحب عصرنا الوارث للخلافة عن ابائه والراقي الى مقام التسديس من التسبيع باهر عظيم وعلى ابوابهم وحججهم ودعاتهم منهم لنا اليهم الادلة ومعنى الاهلة وحقيقة السلاليم وخص اللهم دعاتنا المعتقين لنا من الرق المخرجين لنا من العدم الى الوجود بافضل تحية واشرف التسليم ماهب النسيم وما اذعنت لامره كل الوجوه طوعا وكرها بالتسليم أما بعد فانه لما كان من الواجب اقامة الخلف اقتداءا بسنة الله في الذين خلو من قبل ولن تجد لسنة الله تحويلا وقال مولانا المعز لدين الله عليه السلام لم يكن المؤمن مؤمنا حتى يوجد مؤمنا مثله وعلى هذا جرت سلسلة الدعاة الحق بعد استتار ائمتهم فرأيت أن أدي واجبي والامانة التي في عنقي كما امر الله سبحانه أن اقيم لي خليفة بعد وفاتي فقد اقمت ونصبت واطلقت بعد وفاتي الاخ الفاضل العالم العامل حسن الاخلاق والشمائل بعد الاشارة من مقيمي في ابتداء هجرة المذكور الاخ الشرفي حسين بن اسماعيل المكرمي فيما اقامني فيه والدي وسيدي ومولاي الجمالي علي بن سيدنا حسين بن احمد المكرمي جزاه الله عنا افضل الجزا زكافاه بالحسنا في الثلاث الجزاير اليمن والهند والسند يدعو بعدي الى الله على بصيرة والموعظة الحسنة يامر باوامر الكتاب والسنة الواجبة المستحسنه ويقف عند اوامرها لا مبتدعا سالكا مسالك ارباب المنه ويتخلق بالاخلاق الحسنة ويتأدب بالاداب الواردة في الرسالة الموجزة الكافية في شروط الدعوة الهادية بقدر الاستطاعه ومبلغ الطاقة ولا حول ولا قوة الا بالله ويسعا في ايجاد الخلف كما جرت به السنة السلف ووجب على المناصيب والحدود والمحدودين وكافة ابناء الدعوه الهادية السليمانيه الدخول تحت امره وطاعته والرضا والتسليم ليكمل لهم الايمان ويقومو خدام الدعوة بخدمتها تحت امره ويكونو جميعا كما قال الله تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون وأسال الله تعالى يعينه ويعاونه ويوفقه ويسدده ويلهمه ويرشده ولا الى نفسه يكله ويحفظه من كل خطأ وزلل في قوله وعمله ونيته ويعصمه ان يميل الى الهوى في تقديمه وتاخيره وخفظه ورفعه بحق سيدنا محمد واله وعلى الله الاتكال والاعتماد وتوحيده وعبادته والدعاء الى وليه غرضنا ومقصدنا الجميع من مضى وعاد ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد واله أفضل الصلاة والتسليم حرر بتاريخ يوم السبت اربعة عشر شهر رجب الاصب سنة الف واربعمائة واربعة مقيمه امام الزمان وصاحب الاوان وهو منصب من الله تعالى وقدس الله روح سيدنا حسين بن اسماعيل واهلك اضداده والدليل على لا تقرأ ولا تفهم لم تنتبه الى هذه الكلمه (بعد الاشاره من مقيمي ) وكان الاولى بك ان تسال من هو المقيم بدلا من سؤالك الغبي الانف الذكر

أحسنت هي الإشارة من المقيم ...

فإن كان هنالك مقيم وإمام زمان فأين نص العديني ؟؟ أو غير العديني ...


أنتظر ..............

[همداني - سني]

وين الرد هنا ؟