الزَّمِيلة نجمَة الرِّضَا ممكن تتفضَّلِي هُنَا

[محب العباس أبو الفضل]

اقتباس: فنرجوو عدم القول باُنناا اولاد متعة

اللي أفهم منك إنك مو راضيها على نفسك ..؟
طيب ليه رااضي عن إنتساب هذا الفعل للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله أطهر خلق الله تعالى ..!!
ليه ما تكلمت وناقشت ووضحت للناس مستحيل هذا العمل الذي يورث الامراااض ولم يتقبله مثقفي الشيعة يُنتسب لآطهر خلق
محمد وآل بيته ..؟؟؟

ما فكرت ليييه .. !!

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفاع الحق     طيب خلك في حالك الاخ ابو ياسين اما اخي الغالي محب دام حب اهل البيت يجري في عروقك ليش شيوخكم ماتصلي الصلاة الكامله على النبي اللهم صلي على محمد وآل محمد

حسنا لك ما طلبت لكن كن على ماذكرت لك ....

[مدفاع الحق]

انا قلت لك دام حب اهل البيت يجري في عروقك
كان كملة صيغة الصلاة كامله والنبي عليه الصلاة والسلام قال لاتصلو علي الصلاة البتراء
تحياتي

[مدفاع الحق]

انا لست من اهل العلم انا من العوام
ومالي بهل سوالف دامي مااعمل بهل شي
ومجتمعي بالتحديد بالشرقيه ماقد سمعت احد عمل به
الا الشباب تابع المغازل >>ونفس الشي عدكم محد يتزوج مسيار الا الشباب الخراطين الي يبون يلعبون ببنات خلق الله
هذا بختصار والسمووحه

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفاع الحق     انا قلت لك دام حب اهل البيت يجري في عروقك كان كملة صيغة الصلاة كامله والنبي عليه الصلاة والسلام قال لاتصلو علي الصلاة البتراء تحياتي

عادي المعصوم نفسه يصلي صلاة بتراءءءءءءءءءءءء

يعني المعصوم كافر وإلا جاحد ( قطعاً لا )
هل المسألة تصيد اخطاء أو أنكم تطبقون المثل القائل ( علينا حلال وعليكم حرآم )

7
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=105842

[محب العباس أبو الفضل]

^^
لآلآ إحنا ما قلنا زواج المسيار الرسول فعله .. أنتم قلتوا إن الرسول فعلها وإن آل البيت عليهم السلآم يحثون عليها !!
وهذه مصييييييييبة تنسبون فعل لآطهر الناس ومن ثم تترفعون عنه
وهم أطهر منا ومنكم
لكن زواج المسيار شروطه تشبه شروط الزواج العادي وأوضح شرط وجود ولي وشهود ..

المشكلة يا مدفاع الحق إن علماااءك يقولون إن الرسول فعل هذا الفعل
أسألك بالله صدقت ان الرسول فعلها ..؟ رغم إنها تسبب أمرااااض !!

يعني قمة الطعن في الطاهر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله إنكم تترفعون عن فعل هذا العمل !!
ودين الاسلام يسااير الفطرة السليمة


الحديث الذي ذكرته ضعيف عندنا ..
وعندكم أيضاً :

أخرج الكليني في كتابه (الكافي) - ج 2 ص 495:

(( 21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ، فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل : اللهم صل على محمد وأهل بيته )).

وهذه ترجمة الرّاوي سهل بن زياد في الكتب ؛ ففي (رجال النجاشي) ص 185:
(( سهل بن زياد أبو سعيد الادمي الرازي كان ضعيفا في الحديث ، غير معتمد فيه . وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب وأخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها .... )) .

قال تعالى ( ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنو صلوا عليه وسلموا تسليما)

أنت عندك شك بسيط بأن الله تعالى أمرنا بهذا القول ومن ثم يؤاخذنا عليه
؟؟
أم أن الله تعالى عاادل حكيم رحيم ..

وأنا أيضا والله لست عالما ولا متدينا
لكن نسأل الله الهداية والثباات

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفاع الحق     الا الشباب تابع المغازل >>ونفس الشي عدكم محد يتزوج مسيار الا الشباب الخراطين الي يبون يلعبون ببنات خلق الله هذا بختصار والسمووحه

معليش بس مراجعكم قالوا : بجواز زواج المسيار .

7


السؤال :
ما الفرق بين الزواج المتعة والزواج المسيار ؟
الفتوى ( السيستاني ) :
المتعة زواج مؤقت يشترط فيه ذكر الأجل والمهر ، وينتهي أمد العقد بانتهاء الوقت ، أو بهبة الزوج ما بقي من الوقت للزوجة ، ولا يترتب عليه بعض أحكام الزواج الدائم كالإرث ووجوب النفقة والقسم بين النساء في المبيت .. والمسيار مصطلح عرفي مستحدث يراد به الزواج الدائم
مع اشتراط عدم المطالبة بالنفقة ، والقسم ، ونحو ذلك من الحقوق الزوجية .

33 السؤال :
هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت - عليهم السلام - ؟
الفتوى ( السيستاني ) :
إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلا مانع منه ,
وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .

( اتضح لنا ان زواج المسيار انما هو زواج دائم كالزواج الشائع بين سائر ابناء امة الاسلام )
أجوبة المسائل الفقهيه الميرزا محسن ال عصفور - صفحه 143


(( أمــا الخراطين ))
هنا
7
7


س / إذا أخفى أحد الزوجين أو كلاهما في العقد المؤقت بعض المعلومات عن بعضهما، كالاسم الحقيقي وغيره، فهل يعتبر العقد صحيحاً ؟
ج / (( الشيرازي )) مثل هذه الأمور ـ في حدّ نفسها ـ لا تؤثر على صحّة العقد .

س / هل يجوز التمتع بالعقد اللفظي فقط أي دون كتابة العقد والشهود ؟
ج / (( الشيرازي )) يجوز .

س / شخص متزوج تعرّف على فتاة في السادسة عشرة من عمرها يتيمة الأب تزوجها متعة ودخل بها دبراً هل مأثوم بفعله هذا وما حكم زواج المتعة للمتزوج بالنسبة للفتاة البكر ؟
ج / (( الشيرازي )) إذا لم يكن للمرأة البكر أب ولا أب الأب كان أمر زواجها بيدها ، ومعه فلا إثم .

س / هل يجوز زواج المُتعة من فتاة لها (صديق) يتردد عليها ؟
ج / (( الشيرازي )) يجوز ذلك بشرط عدم العلم بكونها ذات بعل أو في عِدّة شخص .