لماذا لم يحتج ابو بكر الصديق بافضليته في الخلافة ؟

[يونس1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا وخاتم المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم

هل كان على الامام والخليفة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان يحتج باحاديث وايات على فضلة واسبقيته في الخلافة والامامة ؟
هذا السؤال طرح من الروافض وخاصة في اخر حوار لموضوع اغلق هنا من قبل المشرف جزاه الله كل خير بعد هروب الرافضي .
حيث كان طرح المخالف ردا على احتجاج اهل السنة حيث يقولون :
اذا كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه عليه عنده نص من الرسول صلى الله عليه ,فلماذا لم يحتج بها علي على الامة والصحابة باحقيته في الخلافة ؟
فكان جواب الرافضي هو :
ان ابو بكر الصديق لم يحتج بالاحاديث الدالة على امامته في السقيفة وبعدها .فكان هذا الفعل من فعل ابي بكر الصديق حيث لم يحتج بها ايضا .
والجواب على الاشكال :
ان الامر لايقارن بهذه الصورة وهي مغالطة واضحة وستبان بعد ان نذكر الاجوبة من عدة وجوه /
1 – ان ادعاء الرافضة ان علي قد اغتصب منه الامامة العامة والولاية وبذلك كان عليه ان يحتج لو حصل على نص ووصية في الامامة المزعومة .
ولكن ابو بكر الصديق لم يغتصب منه احد الامامة بل قدم اليها حتى قبل السقيفة (سابين هذا لاحقا بالدليل النصي عند الحوار والسؤال عنه ) .
2 – قولهم ان علي ادعى بانه له نص في الامامة العامة والخلافة و وجب عليه ابرازه والاحتجاج بالنص والا كان تارك ومخالف وصية ابن عمه ورسول الله .
واما ابى بكر الصديق لم يدعي انه له وصية وتنصيص مكتوب او مشهود على اسماع الصحابة بانه الخليفة والوصي والامام من بعد النبي .
فلما يحتج بهذا الامر الذي هو لم يدعيه ؟!
3 – ان علي بن ابي طالب كان يسعى ويطلب الخلافة والامامة لانه احق بها ولانه افضل من غيره بها وانه هو المنصوص عليه ويجب ان يظهر
الوصية والنص ويبينه للصحابة لكونه نص من الله سبحانه وتعالى .
بينما ابو بكر الصديق لم يسعى ولم يطلب الخلافة ولا الولاية ولا الامارة ,بل العكس من ذلك ,بالرغم من الاعناق كانت قد قطعت اليه وتقطع اليه .
فهو رضي الله عنه بالرغم من التفاف القريشين والمهاجرين اليه عدا علي والزبير ومن معهم خالفوا عنهم في بيت فاطمة رضي الله عنها وسلامه ,الا انه ابى الا ان تكون البيعة بموافقة الانصار عيبة النبي و وزرائه , وكذلك انه رغب عن الامامة والخلافة وطرحها اما الى عمر بن الخطاب او ابي عبيدة الجراح رضي الله عنهما .(1)
فلم يكن ابو بكر بحاجة لاحتجاجه باي فضيلة له ليتولى الامر .
4 – ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه لم يكن يعتبر الفضائل التي هي له ميزة لتوليه الخلافة والامامة . بل هي واجب وذود عن الدين وحبه لله ورسوله واهل بيته وايمانه دفعه ليرتقي هذه المكانة يحتسب بها عند الله له لا ان يدعي الامارة والتأمر على المسلمين . ولهذا قال اني وليت عليكم ولست بخيركم .(2)
بينما علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه ادعى حسب روايات الشيعة انه عالم الغيب وله الولاية التكوينية والكونية وله الامارة والولاية على الناس والملائمة والجن وافضل الخلق بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم (3)
. فكان واجب عليه ان يحتج بفضائله ومميزاته هذه على الصحابة .
فهذه وجوه عقلية قائمة على النصوص في رد اباطيلهم وسقم احتجاجهم وان كان هناك الكثير ولكني انتقيت الاقرب للفهم والشيوع عند الشيعة الامامية .

هامش :
1 – حديث صحيح اخرجه الشيخان على لسان عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خطبة حول البيعة .
2 – السيرة النبوية لابن اسحاق
3- كتاب الكافي للكليني باب الامام يعلم الغيب وما كان وما يكون .وكتب الحديث الاخرى طافحة بهذا الامر .
------------
ملاحظة وتنبيه مهم :
لقد حار الشيعة وابلوا في مسئلة الامامة واخرجوا استدلالات ومفاهيم واحاديث وفلسفات وتفسيرات مطولة منها سقيم ومنها قوي في امامة

وخلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسلامه بعد النبي
واله وسلم من اجل اقناع اتباعهم وليس المسلمين بوجهة نظرهم , الا ان هذا الامر لم يفلحوا فيه الا في تهييج نفوس اتباعهم وتخديرهم بالاحساس
بالذنب من اجل ظهور منقذ (الفارقليط ) لهم ليغسل ذنبوهم واثامهم .
ما اريد ان اقوله في هذه الملاحظة الهامشية على الموضوع هو :
لقد ثبت بالنص والاتفاق بين المسلمين على روايات صحيحة متواترة ان النبي :
أ – قد بعث ابو بكر الصديق رضي الله عنه اميرا على الناس في الحج وان يقرأ في مكة ايات من سورة براء , وقد بعث عليا رضي الله عنه وسلامه في اثر ابي بكر وامره ان ياخذ منه الايات ويقرأها هو عنه على اساس ان يبلغ عن الرسول احد من اهل بيته او هو بنفسه.
2 – وقد ثبت ايضا ان النبي قد امر اسامة بن زيد بن الحارثة اميرا على الجيش في غزوة وبعثة اسامة في اخر ايام النبي صلى الله عليه واله وسلم ومرضه فيها. وقد احتج من احتج على تأمير اسامة ولم يستسغه . وخرج النبي وقد بين لهم انه امره وانه احق بها كما كان ابوه اليق بالامارة على الجيش . وامر بنفاذ بعثته وجيشه .

من كل هذا : اليس الاجدر والقوى ان يأمر النبي علي بن ابي طالب على المسلمين ويجعله خليفة و وصي بنص واضح وجلي وحدث مفهوم ومعلوم كما هو الحاصل في تأميرابي بكر الصديق على الحج وبعث علي على اثره واخذ منه ايات سورة براء؟
وان يأمرعليهم علي كما امر اسامة بن زيد مع اعتراض بعض المسلمين عليه ؟

هل كان يحتاج الى كتابٍ يكتبه ويقول البعض ان النبي يهجر ؟
او يقول عمر رضي الله عنه ان النبي غلبه الوجع .
لماذا لم يحصل هذا الامر مع تأميره لاسامة بن زيد ؟
والولاية الربانية النصية كما تدعي الشيعة الامامية اكبر واعظم من اي امر وحكم واحكام واركان الدين !.
ولكن الشيعة هذا ديدنها وهذا منهجها : تخوض في المتشابهات من الايات والاحداث من اجل زعزعة اركان الدين والطعن في تارخ الاسلام والمؤمنين ,حتى يتسنى لهم تأليف دين ومذهب قابل للاجتهاد وموافقا لقاعدة العقل هو الذي يرجح ويصحح للنص والقران .
والله المستعان ونسأل لهم الهداية والخلاص من الضلال والبهتان

[الحر الأشقر]

رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين

----------------------------------------

[المركزي]

جزاك الله خير طرح يستحق التقدير

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخي .

[مجيدي]

اقتباس: ولكن الشيعة هذا ديدنها وهذا منهجها : تخوض في المتشابهات من الايات والاحداث من اجل زعزعة اركان الدين والطعن في تارخ الاسلام والمؤمنين ,حتى يتسنى لهم تأليف دين ومذهب قابل للاجتهاد وموافقا لقاعدة العقل هو الذي يرجح ويصحح للنص والقران . والله المستعان ونسأل لهم الهداية والخلاص من الضلال والبهتان

لله درك حبيبنا يونس

دينهم اشبه ببيت العنكبوت ..وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت ..

[يونس1]

اساتذتي وشيوخي واخوتي الكرام
حفيد أبن مسعى
المركزي
تقي الدين السني
مجيدي
بارك الله فيكم وشرفني مروركم
وندعوا المخالفين للنقاش ؟

[الجمال]

بارك الله في شيخي الحبيب


اذا لم يجد الرافضة اجابة يسألون نفس السؤال الذي وجه لهم



بين تأمير أسامة رغم احتجاج الصحابة ثم طاعتهم للنبي وخليفته

وبين زعم الرافضة أن العزيز الحكيم لم يعلن اسم علي في القرآن أميرا من باب التقية والعياذ بالله

ضاع دين الرافضة



فمن أطاع الرسول في أسامة كيف يعصي الله في علي ؟

[صحوة ضمير]

قال الله تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }(الأحزاب).



بارك الله فيك أستاذنا الفاضل

اللهم احشرنا في زمرة الصديقين وأمتنا على محبتهم واجعلنا من أتباعهم

[كاوا محمد]

بارك الله فيك

[يونس1]

بارك الله في اساتذتي الكرام الجمال وكاوا محمد
وجزاك الله كل خير اختي مشاغبة .

هل نرى تعليق من الضيوف الافاضل الشيعة الامامية الاثني عشرية ؟؟
والا انهم موافقون على الطرح والاستدلال ؟