من من الامامين المعصومين على خطا نرجوا التوضيح من الاماميه

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: ولكن الظن من الرواة

العيب من الرواة ولا من ائمتكم

[أسد من أسود السنة]

نرفعه للامامية

[تقي الدين السني]

لله درك , من أخطأ يا إمامية , من أخطأ .

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب تقي الدين على المرور والمتابعه


ونرفعه للامامية

[عبيد الشيعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     طيب خذ هذه الصفعه يارافضي 2- (مجلسي صحيح23/291 ) 5 74، 13 - 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن يونس، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: أصحاب الكبائر كلها إذا أقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة صفوان بن يحيى واقفي هنا ومع ذلك قال المجلسي صحيح ولم يقل موثق مع انه ليس من رواة الامامية العدول لان الامامي من يؤمن بجميع ائمتكم لكن صفوان لم يكن منهم 5932: صفوان بن يحيى: قال النجاشى: (صفوان بن يحيى أبو محمد البجلي بيّاع السايرى، كوفى، ثقة ثقة،عين، روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى هو عن الرضا عليه السلام،وكانت له عنده منزلة شريفة، ذكره الكشّي في رجال أبي الحسن موسى عليه السلام،وقد توكّل للرضا وأبي جعفر عليهما السلام وسلم مذهبه من الوقف، فمذهب صفوان وهو احد الرواة مذهب الوقف مع ذلك شيخ اسلامكم قال عن الحديث صحيح وليس موثق مع ان فيه رواي ليس امامي والروايه الاخرى قال موثق وكلهم اماميون يؤمنون بامامة الائمه الذين عاصروهم فكيف ستحلها المهم كلهم ثقات الان اي المعصومين على خطا

كل
محقق في علم الرجال له
طريقته
ورجاله

فالنجاشي
يختلف
عن المجلسي



وكذلك عندكم

الذهبي
يختلف
عن ابن معين

وابن حجر


وهكذا

فتدبر

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيد الشيعي     كل محقق في علم الرجال له طريقته ورجاله فالنجاشي يختلف عن المجلسي وكذلك عندكم الذهبي يختلف عن ابن معين وابن حجر وهكذا فتدبر

إذا ما الفائدة من معصوميكم إذا كان من ينقل عنهم غير معصوم ، وإذا كان المحققون غير معصومين ، وكيف نعلم القول الصحيح من أقوالهم ، إذا كان علم الرجال عندكم واه إلى هذه الدرجة ؟

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     باب في ان صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة 1- (مجلسي موثق23/290 ) 744، 13 - 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: الزاني إذا زنى جلد ثلاثا ويقتل في الرابعة يعني إذا جلد ثلاث مرات. 2- (مجلسي صحيح23/291 ) 5 74، 13 - 2 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن يونس، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: أصحاب الكبائر كلها إذا أقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة. الكافي ج7 ص 191 اي المعصومين كلامه صواب وايهما على خطا

بارك الله فيك استاذنا أسد من اسود السنة وسدد الله خطاك .
فعلا اي المعصومين على خطأ ؟!
ولكن يبدو التخفيف في حد الزنى !
ربما تكون متعة واشتبهوا بها زنى ! .

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيد الشيعي     كل محقق في علم الرجال له طريقته ورجاله فالنجاشي يختلف عن المجلسي وكذلك عندكم الذهبي يختلف عن ابن معين وابن حجر وهكذا فتدبر

وانت اي ايها المحقق ! ما هي طريقتك ورجالك ؟!!

يبدو انك شيخ عتيد

[ابن الخطاب]

قال عبيد

اقتباس: فالصحيح عندنا مارواه الثقة الامامي والموثق مارواه رجل من اخواننا السنة او رجل من احد الفرق

فجاءت الصفعة من أسد السنة


5932: صفوان بن يحيى:
قال النجاشى: (صفوان بن يحيى أبو محمد البجلي بيّاع السايرى، كوفى، ثقة ثقة،عين، روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى هو عن الرضا عليه السلام،وكانت له عنده منزلة شريفة، ذكره الكشّي في رجال أبي الحسن موسى عليه السلام،وقد توكّل للرضا وأبي جعفر عليهما السلام وسلم مذهبه من الوقف،

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبيد الشيعي     كل محقق في علم الرجال له طريقته ورجاله فالنجاشي يختلف عن المجلسي وكذلك عندكم الذهبي يختلف عن ابن معين وابن حجر وهكذا فتدبر

اتدبر ماذا الله يهديك اتدبر ماذا


يازميلنا انت مفلس ارسل لمن قد يساعدك فاجاباتك متضاربه