العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-06-11, 06:38 AM   رقم المشاركة : 41
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   هدئ أعصابك يا شمري فأنا أحس أنك ستنفجر..... بعد أن تم إفحامك وإلجامك لم تجد من وسيلة سوى الهروب وتشتيت الموضوع واجترار كلامك؟





الذي أفحم حتى أنفجر من روايات

الهرولة والصعود والنزول والوجه واليدان واليد وزيارات و و و .



وقام بتشتيت الموضوع للأشاعرة

حتى أدعى ( أن الأشاعرة هم اهل السنة الحقيقين )
وأن الرافضة والأشاعرة فهمهم هو السليم







هو من تم صفعه برأي علمائه بالأشاعرة






( وكل ند يدعى من دون الله ، وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياءهم وأعوانهم ومحبيهم لعنا كثير )

من لا يحضره الفقيه 1 / 589





المراد بهم : [ علماؤهم من الأشاعرة والمعتزلة والفقهاء الأربعة وغيرهم ........ < وكل مفتر > مفسريهم ومحدثيهم ]

روضة المتقين 5 / 414









وأتضح للعيان من هم أهل السنة الحقيقين

المراد بهم كما يقول المجلسي
الأنداد الأنداد التي تدعى من دون الله .




أنداد تدعى من دون الله وروافض

وسبحان من ( جمع و وفق ) في الفهم







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   هدئ أعصابك يا شمري فأنا أحس أنك ستنفجر......

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
  
بعد أن تم إفحامك وإلجامك لم تجد من وسيلة سوى الهروب وتشتيت الموضوع واجترار كلامك؟






الذي أفحم حتى أنفجر من روايات


الهرولة والصعود والنزول والوجه واليدان واليد وتبادل
الزيارات و و و .







وقام بتشتيت الموضوع للأشاعرة

حتى أدعى ( أن الأشاعرة هم اهل السنة الحقيقين )
وأن الرافضة والأشاعرة فهمهم هو السليم









هو من تم صفعه برأي علمائه بالأشاعرة










( وكل ند يدعى من دون الله ، وكل مفتر، اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياءهم وأعوانهم ومحبيهم لعنا كثير )

من لا يحضره الفقيه 1 / 589







المراد بهم : [ علماؤهم من الأشاعرة والمعتزلة والفقهاء الأربعة وغيرهم ........ < وكل مفتر > مفسريهم ومحدثيهم ]

روضة المتقين 5 / 414










وأتضح للعيان من هم أهل السنة الحقيقين

المراد بهم كما يقول المجلسي
الأنداد الأنداد التي تدعى من دون الله .






أنداد وروافض

وسبحان من ( جمع و وفق ) في الفهم








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   ... ولا يهمني رأي الشيعة فيهم.....!!


وأنا آخر ما أفكر فيه هو رأي المجوس


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ
الْمُؤْمِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا فَتَصَافَحَا أقـبـل اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمَا بِوجهه
وَ تَسَاقَطَتْ عَنْهُمَا الذُّنُوبُ كَمَا يَتَسَاقَطُ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ .
الكافي ج 2 باب المصافحة ( حسن كالصحيح )








و في القوي كالصحيح عن سعد أن قال: قال أبو عبد الله عليه السلام :
إن الله عز و جل يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين شبيها بالمعتذر إليهم فيقول:
و ....) الخ





وعنه عن محمد بن يحيى عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن للجمعة حقا وحرمة فاياك أن تضيع أونقصر في شئ من
عبادة الله تعالى، والتقرب اليه بالعمل الصالح، وترك المحارم كلها، فان الله يضاعف فيه
الحسنات،ويمحو فيه السيئات، ويرفع فيه الدرجات قال: وذكر أن يومه مثل ليلته، قال:
فان استطعت أنتحييه بالصلاة والدعاء فافعل فان ربك ينزل من أول ليلة الجمعة إلى
سماء الدنيا فيضاعف فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات فان الله واسع كريم .
ملاذ الأخيار ج 4 ص 636 - صحيح


26 - علي بن حاتم عن احمد بن علي عن احمد بن إسحاق عن بكر بن محمد عن ابى
عبدالله عليه السلام: سجد وجهي لك تعبدا ورقا لا إله إلا انت حقا حقا، الاول قبل كل شئ، والاخر
بعد كل شئ، ها انا ذا بين ( يديك 2) ناصيتي ( بيدك 1) فاغفر لي ، انه لا يغفر الذنوب العظام غيرك فاغفرلي فاني مقر بذنوبى على نفسي، ولا يدفع الذنب العظيم غيرك)
ثم ارفع رأسك من السجود فاذا استويت قائما فادع بما احببت.ثم تصلي ركعتين .
تهذيب الأحكام في مقنعة المفيد ج 3 ص 95
( الحديث السادس والعشرون - صحيح )
ملاذ الاخيار ج 5 ص 87


و في الصحيح ، عن عيسى بن أبي منصور قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام أنا و ابن أبي يعفور و عبد
الله بن طلحة فقال ابتدأ منه يا بن أبي يعفور قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم:
ست خصال من كن فيه كان بين ( يدي ) الله عز و جل عن يمين الله فقال ابن أبي يعفور: ......
و إن تنتظروا عاقبتنا فمن كان هكذا كان بين يدي الله عز و جل فيستضي ء
بنورهم من هو أسفل منهم.و أما الذين عن يمين الله فلو أنهم يراهم من دونهم لم يهنئهم العيش مما يرون من فضلهم فقال ابن أبي يعفور: و ما لهم لا يرون و هم عن يمين الله
؟ فقال: يا بن أبي يعفور:
إنهم محجوبون بنور الله أما بلغك الحديث؟ إن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
كان يقول: إن لله خلقا عن يمين العرش بين يدي الله و عن يمين الله، وجوههم أبيض
من الثلج و أضوء من الشمس الضاحية يسأل السائل: ما هؤلاء فيقال : هؤلاء الذين تحابوا في جلال الله .
روضة المتقين ج 9 ص 393



و في الموثق كالصحيح ، عن أبي خالد القماط ، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن المؤمنين إذا التقيا و تصافحا أدخل الله ( يده ) بين أيديهما فصافح أشدهما حبا لصاحبه .
روضة المتقين ج 9 ص 397


عوالي اللالي: عن النبي صلى الله عليه وآله ، انه قال:
(إذا ادني العبد من الله، يدني الله إليه ، ومن تقرب إليه شبرا ، تقرب إليه ذراعا ، ومن تقرب إليه ذراعا، تقرب إليه باعا ، ومن اتاه مشيا ، جاءه هرولة ، ....)



الشيخ أبو الفتوح في تفسيره: ان الله تعالى انزل في بعض كتبه المنزلة: انا عند ظن عبدي، فليظن بي ما شاء، وانا مع عبدي إذا ذكرني، فمن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملا، ذكرته في ملا خير منه، ومن تقرب الي شبرا، تقربت إليه ذراعا ، ومن تقرب الي ذراعا ،تقربت إليه باعا ، ومن اتاني مشيا ، اتيته هرولة ... )
مستدرك الوسائل 5 / 297 , 298
http://www.hashemya.com/hashemya33/n40/5.html




و روى المصنف في الصحيح ، عن عبد الله بن مسكان قال : قال أبو
عبد الله عليه السلام إن الله تبارك و تعالى يتجلى لزوار قبر الحسين
عليه السلام قبل أهل عرفات و يقضي حوائجهم و يغفر ذنوبهم و يشفعهم
في مسائلهم .
روضة المتقين للمجلسي ج 5 ص 381



و في الصحيح ، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من زار قبر أبي عبد الله عليه
السلام يوم عاشوراء عارفا بحقه كانكمن زار الله تعالى في عرشه .

روضة المتقين للمجلسي ج 5 ص 338





_______________________________________________________


كان الإمام الصادق (ع) يقول في سجود :

( سجد وجهي البالي لوجهك الباقي الدائم العظيم ، سجد وجهي الذليل لوجهك العزيز ، سجد وجهي الفقير لوجه ربّي الغني الكريم العليّ العظيم )
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=4510
ص 472



وعن عبدالله بن ميمون ، قال : سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول :إن رسول الله
(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقف بعرفات فلما همت الشمس أن تغيب قبل أن يندفع قال : .... وأمسى وجهي الفاني البالي مستجيراً بوجهك الباقي .
http://www.alkhoei.com/arabic/pages/book.php?bcc=881&itg=39&bi=76&s=ct
ص 471




وروى أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن حريز عن مرازم، عن أبي عبدالله عليه السلام: " سجدة الشكر واجبة على ..... وأقبل إليه بفضلي، وأريه وجهي .
من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 333 / وسائل الشيعة ج 7 ص 7





اللهم اني أسألك برحمتك التي وسعت كل شئ، وبقوتك التى قهرت كل شئ، وبجبروتك التى غلبت كل
شئ، وبعزتك التى لا يقوم لها شئ، وبعظمتك التى ملات كل شئ وبعلمك الذي أحاط بكل شئ،
وبوجهك الباقى بعد فناء كل شئ، وبنور وجهك الذي أضاء له كل شئ، يا منان يا نور .. )
تهذيب الاحكام ج 3 ص 96
( صحيح ) ملاذ الأخيار ج 5 ص 98 .


و ذكر الكليني بعض الخطبة التي رواه السيد رضي الدين رضي الله عنه في النهج و إن كان السيد
بعده لكن الخطبة من مشاهير خطب أمير المؤمنين عليه السلام المسماة بالخطبة القاصعة في ذم
إبليس لعنه الله على استكباره و تركه للسجود لآدم عليه السلام فلا بأس أن نزين الكتاب بذكرها
لاشتمالها على علل الحج و غيرها مما يمكن أن يكون تمهيدا لها، و لطولها نقتصر على إيراد بعضها :
(الحمد لله الذي لبس العز و الكبرياء ... و لكن الله سبحانه أراد أن يكون الاتباع لرسله، و التصديق بكتبه، و الخشوع لوجهه ، و الاستكانة لأمره .. )
روضة المتقين للمجلسي ج 4 ص 150



7
7

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ
عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ
شَرِّ مَا خَلَقْتَ وَ ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ فِي بِلَادِكَ وَ عِبَادِكَ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ وجمالك وَ حِلْمِكَ وَ كَرَمِكَ كَذَا وَ كَذَا .

مجلسي مرسل كالموثق

















التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» مرة أخرى ( المعضلات والمشكلات الدينية ) تحل بطريقة مجوسية .
»» وقاحة تلاميذ محدث الطائفة ( كتبه سفره للطعام )
»» الجبت والطاغوت والناصب من كتب أهل الحشيشة .
»» القافلة تسير وهو ينبح في الملفات الخاصة
»» الرادارات من مركزعـج للدراسات
 
قديم 03-06-11, 12:36 PM   رقم المشاركة : 42
فالك طيب
عضو نشيط







فالك طيب غير متصل

فالك طيب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حتى الموت مشاهدة المشاركة
   لا حول ولا قوة إلا بالله!!!
فهمنا سقيم لأننا والأشاعرة وغيرهم من الفرق السنية (باستثناء السلفية) ننزه الله عز وجل عن صفة الهرولة!!
نرد عليك بنفس ما رددنا على "خدام الإسلام"... لكن بتفصيل أكثر:
أنتم تدعون أن الله عز وجل يهرول ويضحك وله يدان.... فلما نقول لكم أنكم مجسمة وتسيئون للذات الإلهية.... تردون بالقول أن عقولنا قاصرة وأذهاننا سقيمة ولا يمكننا أن نقارن صفات الخالق بصفات المخلوقات.
فما المانع..... في أن يقول اليهودي:
الله يقفز ويرقص ويغني ويطير ويبكي وله أظافر وأنياب... فلما نقول له مثلما قلنا لغيره أنه مجسم ويسيء للذات الإلهية... يرد مثل غيره بالقول أن عقولنا قاصرة وأذهاننا سقيمة ولا يمكننا أن نقارن صفات الخالق بصفات المخلوقات.
هل فهمت؟؟؟؟


والله لم أرى مجادل بهذا الشكل مع أحترامي لشخصك
فكيف يستطيع اليهود القول على الله تعالى بهذه الأقول
ويحتجون بعقولونا القاصرة ؟؟

هذا يعني أنك تؤمن أن اليهود لديهم كتب صحيحة وغير محرفة
وإلا فمن البديهي أننا نكذبهم لعدم وجود كتاب صحيح عندهم


ثم أرجع الى مشاركتي السابقة وأنظر الى السبب
الرئيسي الذي يجعلكم تنكرون صفات الله تعالى






 
قديم 03-06-11, 12:44 PM   رقم المشاركة : 43
فالك طيب
عضو نشيط







فالك طيب غير متصل

فالك طيب is on a distinguished road


ثم لماذا هذا الهروب المتواصل من الأحاديث التي جلبها
الأخ المحترم شمري طي؟؟؟

اليس علمائك من قالوا((ألا تزوروا من يزوره الله))

لماذا هربت من هذه العبارة؟؟

الله أكبر ,,,الله تعالى يزور الحسين,,,الله أكبر

هل الله تعالى محتاج للحسين؟؟
أم الحسين فقير الى الله؟؟






 
قديم 03-06-11, 01:20 PM   رقم المشاركة : 44
شيعي حتى الموت
موقوف






شيعي حتى الموت غير متصل

شيعي حتى الموت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالك طيب مشاهدة المشاركة
  
ثم لماذا هذا الهروب المتواصل من الأحاديث التي جلبها
الأخ المحترم شمري طي؟؟؟

اليس علمائك من قالوا((ألا تزوروا من يزوره الله))

لماذا هربت من هذه العبارة؟؟

الله أكبر ,,,الله تعالى يزور الحسين,,,الله أكبر

هل الله تعالى محتاج للحسين؟؟
أم الحسين فقير الى الله؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله.....
حاليا.... مع احترامي للإخوة الأفاضل... الوحيد الذي فهم الموضوع وله ردود منطقية هو الزميل "خدام الإسلام".
فشمري طي مازال إلى الآن لم يفهم الموضوعي ويعتقد أن المشكلة في الأحاديث نفسها وليس في التأويل!!!
على كل....
نقول... ثبت عندكم في الصحيح:
( إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك عدته لوجدتني عنده )
ما المقصود بعبارة "مرضت"؟ وما المقصود بعبارة "لوجدتني عنده"؟
بالنسبة لحديث الهرولة الموجود عند السنة والشيعة على حد السواء:
انا عند ظن عبدي، فليظن بي ما شاء، وانا مع عبدي إذا ذكرني، فمن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملا، ذكرته في ملا خير منه، ومن تقرب الي شبرا، تقربت إليه ذراعا ، ومن تقرب الي ذراعا ،تقربت إليه باعا ، ومن اتاني مشيا ، اتيته هرولة ..
السؤال المطروح... هل بإمكان الإنسان أن يأتي الله مشيا؟
قطعا لا.....إنما هذا من الواضح أنه تعبير مجازي... كذلك إتيان الله للإنسان هرولة هو تعبير مجازي.... لا أكثر ولا أقل.... وهكذا فهم الشيعة والأشاعرة وغيرهم من الفرق السنية الحديث.
لكن شيخكم ابن باز أثبت صفة الهرولة لله سبحانه وتعالى....لذلك نقول للمرة المليون: المشكلة ليست في الأحاديث وإنما في فهمكم لها!!!






 
قديم 03-06-11, 03:55 PM   رقم المشاركة : 45
أبو مرام
عضو نشيط






أبو مرام غير متصل

أبو مرام is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

دعوني أدلوا بدلوي في موضوع لا أعلم أين عقل كاتبه

وهو: إثبات صفة الضحك لله يستلزم إثبات البكاء له سبحانه :

وعند رد أحد الأخوان بقوله أن صفة الضحك لله كمال أما البكاء فهي منقصة
ضرب مثال بأن البكاء لو كان منقصة لكان يمس بحق الرسول
فأقول:

لا يصح أن نقول أن الصفة المنقصة من حق الله يجب أن تكون منقصة في حق غيره

ولذلك هناك صفات في غاية الكمال بالنسبة للبشر غير أنها منقصة كبرى في حق الله تبارك وتعالى
منها:
1/ الزوجة
2/ الأولاد

فأنا هنا أسأل من قال أن البكاء أو الحزن لو كان منقصة لكان في حق النبي كذلك

هل كون وجود زوجة وأولاد لله تعالى الله عن ذلك ؟ كمال في حقه أم منقصة ؟؟؟؟
إن قلت نعم هي كمال في حقه تعالى فأنت كافرٌ بإجماع الكتب السماوية
وإن قلت لا ، بل هي منقصة في حقه ،،،،،،
فأنت تنتقص رسول الله على حساب قياسك الأول







 
قديم 03-06-11, 04:02 PM   رقم المشاركة : 46
فالك طيب
عضو نشيط







فالك طيب غير متصل

فالك طيب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مرام مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته

دعوني أدلوا بدلوي في موضوع لا أعلم أين عقل كاتبه

وهو: إثبات صفة الضحك لله يستلزم إثبات البكاء له سبحانه :

وعند رد أحد الأخوان بقوله أن صفة الضحك لله كمال أما البكاء فهي منقصة
ضرب مثال بأن البكاء لو كان منقصة لكان يمس بحق الرسول
فأقول:

لا يصح أن نقول أن الصفة المنقصة من حق الله يجب أن تكون منقصة في حق غيره

ولذلك هناك صفات في غاية الكمال بالنسبة للبشر غير أنها منقصة كبرى في حق الله تبارك وتعالى
منها:
1/ الزوجة
2/ الأولاد

فأنا هنا أسأل من قال أن البكاء أو الحزن لو كان منقصة لكان في حق النبي كذلك

هل كون وجود زوجة وأولاد لله تعالى الله عن ذلك ؟ كمال في حقه أم منقصة ؟؟؟؟
إن قلت نعم هي كمال في حقه تعالى فأنت كافرٌ بإجماع الكتب السماوية
وإن قلت لا ، بل هي منقصة في حقه ،،،،،،
فأنت تنتقص رسول الله على حساب قياسك الأول




أحسنت
ننتظر الجواب






 
قديم 03-06-11, 04:31 PM   رقم المشاركة : 47
خدام الإسلام
عضو ماسي






خدام الإسلام غير متصل

خدام الإسلام is on a distinguished road


بارك الله فيك أبو مرام

وهو بتمثيل وتشبيه صفة بكاء البشر بالصفة الكاذبة اليهوديه بكاء الله

شبـّه ومثّل الله في خلقه

ولكنه انكر وكلامه يدينه !







التوقيع :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ٌ===
أنظر يا شيعي ويا رافضي الكفر بأم عينك واسمعه

http://www.4cyc.com/play-PqHZTts2WHk

---
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون
----

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ( وددت أني لقيت إخواني قال فقال : أصحاب النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أوليس نحن إخوانك قال : بل أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) )

اللهم أجعلني منهم ومعهم يا حي يا قيـــوم
من مواضيعي في المنتدى
»» ربط مؤذن في مأذنة مسجد في الكاظمية قبل تفجيرة من قبل جيش المهدي الكافر
»» لمن ينكر فضيحة السيستاني ووكيله مناف شهد شاهد من اهلها
»» فيلم السحلية لفضح أصحاب عمائم السوء تم منعه في ايران
»» أسأل الله العظيم أن يفتح على قلبه (( رافضي طفح كيله على المعممين ))
»» أحاديث من كتاب الألباني رحمة الله عليه (( سكين في نحر كل رافضي ))
 
قديم 03-06-11, 04:39 PM   رقم المشاركة : 48
خدام الإسلام
عضو ماسي






خدام الإسلام غير متصل

خدام الإسلام is on a distinguished road


اقتباس:
بما إنكم تقولون أن ليس لله يد على الحقيقة بلا تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف ولا تعطيل
وتقولون المقصد منها ( النعمة والقوة )
سؤالي لك
نريد مثال مما تختارون القرآن أو السنة أو اللغة أو العرف

أن هناك نعمة من النعم تحديدا ً وقدرة من القدرات تحديدا ً يعبّر عنها باليد وليس لتلك النعمة أو القدرة يد على الحقيقة !
مثال وبه يتضح السؤال
( الزلزال قوي هل نستطيع أن نقول يد الزلزال! )

( الأموال نعمة عظيمة هل نستطيع أن نقول يد الأموال عظيمة ) !!!!!!!!!!!!!!

ولك ألف سنة لحماية هذا التأويل الفاسد من السقوط ولن تستطيع




، ، ، للتذكير






التوقيع :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ٌ===
أنظر يا شيعي ويا رافضي الكفر بأم عينك واسمعه

http://www.4cyc.com/play-PqHZTts2WHk

---
حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون
----

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ( وددت أني لقيت إخواني قال فقال : أصحاب النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أوليس نحن إخوانك قال : بل أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) )

اللهم أجعلني منهم ومعهم يا حي يا قيـــوم
من مواضيعي في المنتدى
»» الحركة العكسية للشمس بادروا قبل أن تغادروا با دروا بالتوبة
»» لمن يشك قي جهاد الأمريكان ومن عاونهم في العراق وغيره .................
»» أحاديث من كتاب الألباني رحمة الله عليه (( سكين في نحر كل رافضي ))
»» اكل التراب عند الرافضه مرفق فتوى السستاني
»» شارك في المطالبة برأس ياسر الخبيث
 
قديم 03-06-11, 11:08 PM   رقم المشاركة : 49
شيعي حتى الموت
موقوف






شيعي حتى الموت غير متصل

شيعي حتى الموت is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدام الإسلام مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك أبو مرام

وهو بتمثيل وتشبيه صفة بكاء البشر بالصفة الكاذبة اليهوديه بكاء الله

شبـّه ومثّل الله في خلقه

ولكنه انكر وكلامه يدينه !

عذرا على تأخري في الرد عليك بسبب انشغالي.....
على كل.....
حضرتك و"أبو مرام" تقولان أن الفرح والضحك صفات تدل على الكمال... في حين الحزن والبكاء منقصة: ما هو دليلك على هذا الكلام؟
ما هو دليلك على أن الفرح دليل قوة في حين الحزن دليل ضعف؟ وما هو دليلك على أن الضحك دليل قوة في حين البكاء دليل ضعف؟
أنا أقول لك أن العكس هو الصحيح... الفرح والضحك دليل ضعف في حين الحزن والشفقة والبكاء هي دليل قوة وجبروت.
فالضعيف يفرح ويضحك لأنه كان في وضعية سيئة... ثم صار في وضعية أفضل منها.... والفرح والضحك هي صفات تدل على ضعفه واحتياجه لغيره.... أما القوي الجبار فمالذي يجعله يفرح ويضحك؟ القوي الجبار المفروض أنه يبكي من باب الحزن والشفقة على الضعفاء.
أضف لذلك.... فتفضل إليك ما يقول الزمخشري:
فقال: { يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } يريد أن يد رسول الله التي تعلو أيدي المبايعين: هي يد الله، والله تعالى منزه عن الجوارح وعن صفات الأجسام، وإنما المعنى: تقرير أن عقد الميثاق مع الرسول كعقده مع الله من غير تفاوت بينهما
سؤالي لك....
هل اليد التي تنسوبها لله عز وجل هي الجارحة؟
إن قلت أنها الجارحة... فقد أسأت لرب العزة.... أما إن قلت أن يد الله ليست كأيادي المخلوقين وليس في نسبة اليد له أي منقصة..... فأيضا من حق اليهودي أن يقول أن بكاء الله ليس كبكاء البشر.
أما قوله عز وجل "لما خلقت بيدي".... فهناك عدة تفاسير وتأويلات...لكن ما نرفضه هو التجسيم.... فتفسير القرطبي يبدو منطقيا أكثر:
قووله تعالى: { قَالَ يٰإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ } أي صرفك وصدّك { أَن تَسْجُدَ } أي عن أن تسجد { لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } أضاف خلقه إلى نفسه تكريماً له، وإن كان خالق كل شيء وهذا كما أضاف إلى نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد؛ فخاطب الناس بما يعرفونه في تعاملهم، فإن الرئيس من المخلوقين لا يباشر شيئاً بيده إلا على سبيل الإعظام والتكرم، فذِكْر اليد هنا بمعنى هذا. قال مجاهد: اليد هاهنا بمعنى التأكيد والصلة؛ مجازه لما خلقت أنا كقوله:
{ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ }
[الرحمن: 27] أي يبقى ربك.






 
قديم 03-06-11, 11:32 PM   رقم المشاركة : 50
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
ما هو دليلك على أن الفرح دليل قوة في حين الحزن دليل ضعف؟ وما هو دليلك على أن الضحك دليل قوة في حين البكاء دليل ضعف؟
أنا أقول لك أن العكس هو الصحيح... الفرح والضحك دليل ضعف في حين الحزن والشفقة والبكاء هي دليل قوة وجبروت.
فالضعيف يفرح ويضحك لأنه كان في وضعية سيئة... ثم صار في وضعية أفضل منها.... والفرح والضحك هي صفات تدل على ضعفه واحتياجه لغيره.... أما القوي الجبار فمالذي يجعله يفرح ويضحك؟ القوي الجبار المفروض أنه يبكي من باب الحزن والشفقة على الضعفاء.


ههههههههههههههه
خيبك الله منذ متى كان البكاء صفة قوة ؟؟؟؟؟؟
خلينا نعكس المعادلة (لو كان في شخص ضعيف ومريض ومقعد على السرير ثم أخذ يضعف يوما بعد يوم ومع مرور الوقت حالته النفسية تأثرت بذلك فلم يتمالك نفسه من البكاء )
هل تعتبر هذا الشخص قوي أم ضعيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دعني أعطيك مثالا :
(قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟
قلنا : لا والله ! وهى تقدر على أن لا تطرحه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها) . رواه البخاري ومسلم


لوافترضنا ان هذه المرأة قد بكت من شدة حبها لابنها
هل ينطبق هذا الوصف على الله تعالى عندما يرحم عباده ويغفر ذنوبهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟






 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
www.hikm4.com

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:36 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "